新時代高校美育與思想政治教育融合的意義及路徑

顧 慧

（南通大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院， 江蘇 南通 226010）

美育是一種通過培養(yǎng)受教者感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，提高其綜合素質(zhì)、促進其全面發(fā)展的教育形式，它作為教育理論體系，始于1795年德國古典美學(xué)家弗里德里希·席勒的《審美教育書簡》。1999 年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》首次將美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分正式提出并納入教育課綱；2019 年，教育部《關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》再次將美育工作的重要性提到了新的高度。當(dāng)前，作為德育的重要組成部分，大學(xué)生思想政治教育是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范為指引，以高校為主陣地，對受教群體施以目標(biāo)性、組織性和計劃性影響，使其養(yǎng)成正向思想品德的主題實踐活動。2004 年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》綱領(lǐng)性文件頒布，標(biāo)志著將大學(xué)生思想政治教育全面納入黨和國家的教育方針；2020 年，《教育部等八部門關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》印發(fā)，進一步明確了立德樹人的根本、理想信念教育的核心及培育和踐行社會主義核心價值觀的主線。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展完善，高校美育與大學(xué)生思想政治教育均取得了可喜的成就，但當(dāng)前各類文化和思潮的多渠道、多維度傳播給原本獨立的傳統(tǒng)美育和思想政治教育方式帶來了挑戰(zhàn)，諸如美育教育主題泛化、優(yōu)質(zhì)美育資源缺位，思政教育形式單一、思政教育實效不強等問題亟待解決。促進人與社會的和諧統(tǒng)一與全面發(fā)展是高校美育和大學(xué)生思想政治教育的共同目標(biāo)。因此，教育目標(biāo)的高度一致性決定了厘清二者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，解析其相互作用方式，進一步構(gòu)建同向融合的實踐路徑具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1 高校美育與大學(xué)生思想政治教育的邏輯關(guān)聯(lián)

從美育的精神內(nèi)涵出發(fā)，無論是《禮記經(jīng)解》中的“詩教”“樂教”等早期樸素美育理念，還是十八世紀德國美學(xué)家席勒在《美育書簡》中對美育的系統(tǒng)分析，均實踐指征美育使人具有美的思想、美的情操、美的素養(yǎng)、美的品格，具有很大程度的教育功能與社會效用。立足思想政治教育理論基礎(chǔ)，其實質(zhì)是對大學(xué)生進行價值引領(lǐng)，在思想、道德、法律等方面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。美育的內(nèi)在特質(zhì)與外在表征符合思想政治教育的需要，有助于豐富思想政治教育的形式與實質(zhì)。同時，結(jié)合心理學(xué)、社會學(xué)相關(guān)理論研究成果，作為美育核心的藝術(shù)教育可以通過色彩、圖形、環(huán)境等因素對受教者產(chǎn)生心理效應(yīng)，從而引發(fā)共鳴，契合思想政治教育于潛移默化中施加影響的內(nèi)在需求。簡言之，美育作為直觀體現(xiàn)素質(zhì)教育宗旨的教育形式，在育人目標(biāo)、內(nèi)容、過程及形式方面與思想政治教育保持著內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)。

1.1 育人目標(biāo)具有一致性

美育通過觀察、抒發(fā)、共情等模式培養(yǎng)大學(xué)生的感知力，從而實現(xiàn)“陶冶活潑敏銳之性靈,養(yǎng)成高尚純潔之人格”的育人目標(biāo)。高校思想政治教育的目標(biāo)在于提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，實現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展，使其成為社會主義的建設(shè)者和接班人。二者均將提高大學(xué)生思想道德素養(yǎng)作為根本目標(biāo)，將促進人與社會和諧統(tǒng)一作為最終追求。美育從人的內(nèi)在本能出發(fā)，注重學(xué)生個體本身的需求與發(fā)展，通過美的形式激發(fā)內(nèi)在潛能，從而實現(xiàn)個體外在行為與內(nèi)心體驗的一致；思想政治教育則通過外因輸入，促進學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞母哔|(zhì)素人才。無論是崇尚大學(xué)生自由而全面的發(fā)展，還是注重培養(yǎng)大學(xué)生德才兼?zhèn)涞乃仞B(yǎng)，都體現(xiàn)了兩者在育人目標(biāo)及最終追求方面的高度統(tǒng)一，即當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)全面發(fā)展，具備時代擔(dān)當(dāng)，擁有完善人格。

1.2 育人內(nèi)容具有同向性

高校美育的內(nèi)容既包含普及性的審美知識教育，也包含蘊藏于各學(xué)科的美學(xué)思想及不同藝術(shù)形式，涉及認知、欣賞、評價、參與、創(chuàng)造各方面的內(nèi)容，同時，美育具有反映時代潮流思想的功能，讓大學(xué)生具備分析美丑善惡的能力，輔助當(dāng)代大學(xué)生提升思辨能力。思想政治教育的內(nèi)容主要包括世界觀、政治觀、人生觀、法制觀及道德觀教育，從人文、法律、道德、政治等多角度共同塑造思想觀念，幫助大學(xué)生提升思想覺悟。兩者的育人內(nèi)容均強調(diào)構(gòu)建大學(xué)生個體的精神世界，在不同的知識體系中幫助大學(xué)生提升自我認知及對世界的認知。從底層邏輯分析，二者在教育內(nèi)容上保持同向性。

1.3 育人過程具有統(tǒng)一性

美育的過程是將以藝術(shù)為核心的美育內(nèi)容融入修身、怡情、養(yǎng)性的過程，通過長期的美化熏陶啟迪心智，“在這種對人格品性的陶冶美化中滲透著擁有道德倫理等理性內(nèi)涵的感性審美境界”[1]，通過不同藝術(shù)形式對人的心智、品性產(chǎn)生正面影響。思想政治教育的過程是有計劃、有組織、有目的地對大學(xué)生進行思想引導(dǎo)，使當(dāng)代大學(xué)生形成符合社會需要的思想品德。二者對人格的塑造、人品的培養(yǎng)都是長期、潛移默化地熏陶、感化及引導(dǎo)，因此，在施教與受教的過程和成果展示方面具有長期性、隱匿性等特征和規(guī)律的統(tǒng)一。

1.4 育人載體具有融通性

高校美育的推進機制主要表現(xiàn)為課程教學(xué)、校園文化、實踐活動和藝術(shù)展演等“四位一體”的載體形式，通過具體的文化活動激發(fā)大學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，運用美學(xué)知識對大學(xué)生進行系統(tǒng)教育引導(dǎo)，并通過模仿或?qū)嵺`的方式產(chǎn)生成效。思想政治教育的效果得以體現(xiàn)亦通過不同的載體，如開會、談話、理論學(xué)習(xí)、管理工作、文化建設(shè)、大眾傳播、精神文明創(chuàng)建活動等，都可以成為思想政治教育的活動形式，即思想政治教育的載體[2]。無論是美育還是思想政治教育，必須通過不同載體發(fā)揮價值，載體是各種教育要素間的樞紐，也是各要素相互作用的實現(xiàn)方式，大學(xué)校園里的課堂、社會實踐、學(xué)生社團、藝術(shù)活動等形式都是教育的載體，載體的重合與滲透決定了兩者相輔相成、互相成就的可能。

2 美育在大學(xué)生思想政治教育中的作用形式

美育內(nèi)容具有生動、直觀、形象、有趣的特點，有較強的感染力和滲透性，對于新時代的大學(xué)生來說，對思想政治教育內(nèi)容進行藝術(shù)性處理，將生硬的道理趣味化，將深刻的思想生動化，將遠大的理想形象化，可以降低其對傳統(tǒng)說教式思想政治教育的抵觸情緒，更易接受。將美育不同層次的功能賦予思想政治教育，易使大學(xué)生在形式多樣的學(xué)習(xí)方式中受到感染與熏陶，利于提高思想政治教育的實效性。

2.1 美育陶冶情操的實質(zhì)提升思想政治教育感染性

美育具有思想啟蒙、啟迪理性、陶冶情操之功能。馬克思認為“勞動創(chuàng)造美”，應(yīng)按照“美的規(guī)律”創(chuàng)造自由而全面發(fā)展的人，藝術(shù)作為美育的核心內(nèi)容是人們獨有的理解世界不可或缺的方式。伏爾泰認為藝術(shù)是宣傳理性、啟蒙思想的直觀形式；夏夫茲博里認為藝術(shù)可以更好地說服；蔡元培認為美育應(yīng)以陶冶情操為目的。美術(shù)史中眾多藝術(shù)作品記錄了歷史事件，反映了時代思想，藝術(shù)作品中賦予政治功能有史可鑒、有理可依，導(dǎo)向正確的藝術(shù)思潮能幫助引領(lǐng)正確的審美觀念、健康的審美情趣、高尚的審美情操。如《江山如此多嬌》《勝利渡江》等歷史名作不僅具有高超的審美價值，更能幫助大學(xué)生銘記歷史、明辨是非，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷。

2.2 美育寓教于樂的形式增強思想政治教育趣味性

思想政治教育過程中可以運用美育豐富多彩的藝術(shù)形式增加教育的多元性與趣味性，以文學(xué)藝術(shù)為例，“文學(xué)藝術(shù)是時代的號角，最能代表一個時代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個時代的風(fēng)氣”[3]。每個時代的藝術(shù)作品都不可避免地帶有時代烙印，是各時代精神風(fēng)貌和流行思潮的體現(xiàn)，此特征與大學(xué)生求新求變、追求時尚的個性化追求相契合。如繪畫、歌劇、戲曲、舞蹈、手工等品類豐富的藝術(shù)形式表達的不僅是作品本身，更為思想政治教育提供了豐富素材。在品析藝術(shù)的同時，可以從不同的角度挖掘藝術(shù)作品背后的精神力量，從而在思想政治教育中融入美育施教形式的趣味性。

2.3 美育情感表達的方式促進思想政治教育實效性

引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生具備良好的精神狀態(tài)是高校美育的目標(biāo)之一，正如朱光潛先生對藝術(shù)的論述：“文藝是表現(xiàn)情感的，是幫助人得到舒暢而免除抑郁的一種方劑”[4]。藝術(shù)的本質(zhì)是情感的抒發(fā)，是意志的表達。藝術(shù)作品及藝術(shù)形式作為美育的具體內(nèi)容可以引導(dǎo)大學(xué)生排解負面情緒，緩和情感沖突，從而影響其行為模式與思維模式。大學(xué)階段是人生角色轉(zhuǎn)變的重要時期，各方壓力與日俱增，借助藝術(shù)抗郁減壓、宣泄情感的功能，可以使大學(xué)生的精神世界更為豐富，情緒狀態(tài)更為穩(wěn)定。將藝術(shù)形式貫穿思想政治教育全過程，內(nèi)化教育內(nèi)容，豐富大學(xué)生的情感表達方式，有助于大學(xué)生心智的成熟與品格的完善。

3 美育與大學(xué)生思想政治教育融合的實踐路徑

高校美育與大學(xué)生思想政治教育具有內(nèi)在的邏輯關(guān)聯(lián)和作用形式的客觀統(tǒng)一，具備相互融通、互促共進的現(xiàn)實基礎(chǔ)。具體地，二者實踐融合的方式體現(xiàn)在：一方面，通過挖掘思政課程中的美育元素，發(fā)揮美育優(yōu)勢，使思政課程內(nèi)容更多元、更具吸引力；另一方面，探索課程思政新體系，在美育學(xué)科體系范疇挖掘愛國主義、立德樹人等思政元素，以此為基礎(chǔ)使美育與思想政治教育全方位融合，同向同行、多效協(xié)同，實現(xiàn)育人目標(biāo)。

3.1 整合高校美育資源，挖掘思政課程新元素

傳統(tǒng)思政課程以理論課為主，授課形式單一，缺乏吸引力，在思政課程中融入新的元素是課程改革的必然方向，也是教學(xué)實踐所需。校園公共藝術(shù)、藝術(shù)選修課程等美育資源是高校現(xiàn)有的可利用元素，但高校美育課程與思政課程相對獨立，美育資源深度融入思想政治教育全過程的模式有待完善。

思想政治教育者應(yīng)具備發(fā)掘美、運用美的能力，在課程內(nèi)容上，挖掘英雄事跡、榜樣力量、優(yōu)秀人物等具有內(nèi)涵美的事例，將理論教育與具體事例相結(jié)合；在課程形式上，通過音頻、視頻、歌曲等藝術(shù)形式豐富思政課講述方式，如將校歌、校史等具有校園特色的公共藝術(shù)資源應(yīng)用于課堂，不僅能豐富課程形式，而且能培養(yǎng)學(xué)生愛校、愛國的思想情懷；將思政課堂轉(zhuǎn)移到校史館、名人堂等環(huán)境中，打造“沉浸式”課堂，使思政課具有更高的接受度與說服力。簡言之，思政課程應(yīng)與時俱進，將展現(xiàn)形式美、內(nèi)容美、內(nèi)涵美的美育資源運用于課程，豐富思政課的授課形式，從而使思政課程更具活力和生命力。

3.2 創(chuàng)新高校美育課程，構(gòu)建課程思政新體系

美育課程思政是一種綜合育人理念，即在美育課程體系下，打造美育內(nèi)容與思想政治教育內(nèi)容融于一體的新型美育課程思政，引導(dǎo)學(xué)生將生活的美、自然的美、心靈的美落實于具體行動，結(jié)合政治、法律、安全等要素，實現(xiàn)價值塑造與能力培養(yǎng)融會貫通。

一是豐富美育公共選修課程。目前，高校美育多以藝術(shù)理論、作品鑒賞為主要課程，選修課程資源有限，種類不夠豐富，課程形式更新滯后。可應(yīng)用慕課、短視頻、微課堂、云上直播等與時俱進的網(wǎng)絡(luò)教育模式豐富公共選修課程形式，在新型美育課程中融入幫困扶貧、公益活動、精神文明等正能量元素，確保學(xué)生在接受美育的同時準確把握政治方向，提高政治覺悟。二是加強美育主題實踐，將理想信念教育、社會主義核心價值觀等主題融入藝術(shù)實踐活動和社團活動，通過參與互動的動態(tài)學(xué)習(xí)方式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中潛移默化地接受思政教育。綜上，通過公共藝術(shù)課程、主題藝術(shù)實踐、社團活動等系列活動尋找思政教育切入點，在不同的藝術(shù)形式中根植思政觀念，探索美育課程思政新體系。

3.3 改革高校施教理念，開拓美育思政融合新形態(tài)

教師的教育理念、知識結(jié)構(gòu)、思維視野等因素深刻影響著學(xué)生的成長成才，因此，教師必須具備跨學(xué)科的育人理念與知識結(jié)構(gòu)。目前，高校的師資結(jié)構(gòu)與大學(xué)生對優(yōu)質(zhì)美育資源的期盼、對新潮樂觀思想的需求還不相適應(yīng)。無論是從事美育工作的專業(yè)藝術(shù)教師，還是作為思想政治教育主體的輔導(dǎo)員或?qū)I(yè)思政教師，學(xué)科交叉的觀念還不強，同時也受學(xué)科背景的限制，知識結(jié)構(gòu)與育人理念有待完善。

國家對美育、思想政治教育愈加重視，應(yīng)做好頂層設(shè)計，通過政策的激勵與引導(dǎo)，自上而下導(dǎo)入跨學(xué)科教育理念，使跨學(xué)科觀念深入人心，進而打造跨學(xué)科教師團隊。應(yīng)引導(dǎo)教師認識到，學(xué)生對美育的形式是喜愛、歡迎的，這就要求教師探索新的教學(xué)模式，尋找跨學(xué)科教學(xué)的切入點，在思想政治教育過程中融入生動、活潑、具有美感的元素，在美育過程中植入積極、向上、符合主流價值觀的思想形態(tài)。

4 結(jié) 語

綜上所述，高校美育應(yīng)始終以學(xué)生的思想品德、藝術(shù)品格、學(xué)術(shù)品質(zhì)及審美品位為教育的最終目標(biāo)與追求。以美化人、以思政育人，堅持人文素養(yǎng)和思政思維相結(jié)合，扎根時代生活，遵循美育特點，扎實推進美育與思想政治教育相融合，具備現(xiàn)實基礎(chǔ)。在國家強調(diào)思想政治教育需實現(xiàn)“全員、全程、全方面育人”的方針指導(dǎo)下，以培育和踐行社會主義核心價值觀為主線，整合高校美育資源、挖掘思政課程新元素，創(chuàng)新高校美育課程、構(gòu)建課程思政新體系，改革高校施教理念、開拓美育思政融合新形態(tài)已是必然趨勢，實現(xiàn)美育與思想政治教育同向同行、協(xié)同發(fā)展既具備理論的堅實支撐，亦具備深耕厚植的現(xiàn)實土壤。