大革命時(shí)期毛澤東農(nóng)民思想政治教育研究

姜舒影 毛維國

（山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 山東泰安 271018）

中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，中國的革命、建設(shè)和改革都離不開占全國人口80%的農(nóng)民。農(nóng)民問題作為中國民主革命的中心問題，如若解決不好，農(nóng)民就不會(huì)擁護(hù)革命，而沒有農(nóng)民參加的國民革命注定是失敗的。雖然農(nóng)民是中國革命的主力軍，但自身又存在著分散性、保守性、軟弱性等先天性缺陷，他們的素質(zhì)直接關(guān)系到革命的成敗。因此，克服農(nóng)民階級的局限性，發(fā)揮農(nóng)民階級的革命性，就要對農(nóng)民階級加強(qiáng)思想文化教育，增強(qiáng)農(nóng)民階級將革命進(jìn)行到底的信念，加強(qiáng)農(nóng)民的思想教育，使農(nóng)民真正擔(dān)負(fù)起中國革命的主力軍。大革命初期，中國共產(chǎn)黨由于對工農(nóng)聯(lián)盟、工農(nóng)政權(quán)等問題缺乏正確的認(rèn)識和受蘇聯(lián)城市包圍農(nóng)村思想的影響，中國共產(chǎn)黨只是把農(nóng)民看作是“革命運(yùn)動(dòng)中的最大要素”，缺乏對農(nóng)民在中國革命中地位和作用的正確認(rèn)識，沒有認(rèn)識到農(nóng)民是“革命運(yùn)動(dòng)中的最大動(dòng)力”。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，總結(jié)了一系列思想政治教育的方式，為中國共產(chǎn)黨制定成熟的思想政治教育方針和政策，充分挖掘和發(fā)揮農(nóng)民所蘊(yùn)含的巨大力量，推動(dòng)中國民主革命的進(jìn)程提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

一、對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的重要性

（一）農(nóng)民在革命中的地位和作用

1919 年，李大釗在《晨報(bào)》上發(fā)表了《青年與農(nóng)村》一文，認(rèn)為中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，大多數(shù)的勞工階級都是從農(nóng)民階級演變過來的，農(nóng)民階級沒有解放，國民全體就得不到解放。農(nóng)村是中國的政治基礎(chǔ)，沒有農(nóng)民群眾參與的民主政治，只能是空臺樓閣。1921 年他在《告中國農(nóng)民書》中也指出只有占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民思想覺悟了，進(jìn)行階級斗爭，中國才會(huì)有實(shí)現(xiàn)新民主主義革命勝利的希望，共產(chǎn)主義才有十分的可能性。該文用馬克思主義觀點(diǎn)比較系統(tǒng)分析和論述了中國農(nóng)民問題，指明農(nóng)民是社會(huì)革命主要力量。在中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)上，提出黨要“把工農(nóng)勞動(dòng)者和士兵組織起來”，“實(shí)行社會(huì)革命”。[1]在中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)上發(fā)表的《中國共產(chǎn)黨第二次全國代表大會(huì)宣言》正確估量了社會(huì)各階級的動(dòng)向與力量，指出“如果貧困農(nóng)民要除去窮困和痛苦的環(huán)境，那就非起來革命不可。而且那大量的貧苦農(nóng)民能和工人握手革命，那時(shí)可以保證中國革命的成功。”[2]中共三大、四大分別通過了《農(nóng)民問題決議案》《農(nóng)民運(yùn)動(dòng)決議案》，明確指出農(nóng)民“天然是工人階級的同盟者”，要大力發(fā)動(dòng)他們參加運(yùn)動(dòng)，使其成為“中國革命運(yùn)動(dòng)中的重要成分”。毛澤東在《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》中指出:“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題”,[3]“若無農(nóng)民從農(nóng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權(quán), 則軍閥與帝國主義勢力,總不會(huì)根本倒塌。”[4]可見，在中國的革命實(shí)踐中，只有發(fā)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾才能取得革命的勝利。

（二）思想政治教育的重要性

“思想工作和政治工作永遠(yuǎn)是一切工作的靈魂和統(tǒng)帥”。[5]思想政治教育工作是黨的生命線，是黨在革命時(shí)期開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的重要手段，對農(nóng)民進(jìn)行思想工作和政治工作，只有徹底撼動(dòng)其靈魂深處，農(nóng)民階級的革命性才會(huì)被激發(fā)。缺少了思想政治工作的引領(lǐng)，其他工作就會(huì)失去指針，迷失方向，這是毛澤東對開展思想政治教育工作的一個(gè)定位和總結(jié)。

毛澤東講到:“中國歷來只是地主有文化，農(nóng)民沒有文化”，“中國有百分之九十未受教育的人民，這個(gè)里面，最大多數(shù)是農(nóng)民”。[6]中國的農(nóng)民一方面長期在政治上遭受壓迫，經(jīng)濟(jì)上受到剝削，精神上遭受摧殘，具有強(qiáng)烈的革命意愿改變現(xiàn)狀，獲得物質(zhì)生產(chǎn)的基礎(chǔ)土地；另一方面，正是他們愚昧無知的落后思想使他們進(jìn)行革命的意志搖擺不定，“他們是革命戰(zhàn)爭的主力軍；然而他們的小生產(chǎn)的特點(diǎn)，使他們的政治眼光受到限制”。[7]農(nóng)民階級自身存在著分散性、保守性、軟弱性等先天性缺陷，雖然是中國革命的主力軍，卻擔(dān)負(fù)不起領(lǐng)導(dǎo)革命的重?fù)?dān)。因此黨在進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)時(shí)必須提高農(nóng)民的科學(xué)文化水平，強(qiáng)化思想意識形態(tài)。只有在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)武裝革命才能贏得廣大的群眾基礎(chǔ)。所以，在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)初期，中國共產(chǎn)黨就開展各種形式的掃盲教育，對農(nóng)民進(jìn)行文化啟蒙。在文化啟蒙的同時(shí)開展思想政治教育，傳播思想主張，幫助受教育者建立堅(jiān)定的政治信仰。只有對農(nóng)民進(jìn)行生動(dòng)易懂的政治宣傳，增強(qiáng)其民主政治意識，提高其參加革命的積極性才能發(fā)揮農(nóng)民主力軍的作用。毛澤東意識到開展農(nóng)民思想政治教育工作的重要性，在《中國社會(huì)各階級的分析》中對中國革命的性質(zhì)、對象、動(dòng)力、任務(wù)等作了科學(xué)的分析，從理論上對農(nóng)民問題有了更加深刻的認(rèn)識，為黨明確農(nóng)村思想政治教育的對象、內(nèi)容及方針策略，進(jìn)一步開展農(nóng)村思想政治工作確立了目標(biāo)，指明了方向。

二、毛澤東對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的實(shí)踐形式

（一）考察、開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)

北伐戰(zhàn)爭的勝利進(jìn)軍使農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步高漲，形成了以兩湖地區(qū)為中心的全國農(nóng)村大革命的高潮，特別是1925 年毛澤東從上海回到湖南后，在短短幾個(gè)月，就形成了前所未有的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)高潮。毛澤東通過各種形式的教育途徑把農(nóng)民引上革命的道路。利用趙恒錫政府省憲法中的“民主”條文，進(jìn)行合法斗爭，掩護(hù)和配合非法斗爭。在農(nóng)村毛澤東自己及身邊知識分子通過結(jié)婚、喪葬、壽宴，用通俗易懂的語言和生動(dòng)的比喻，說明農(nóng)民遭受的貧困并非命定，是帝國主義和地主階級相互勾結(jié)剝削、壓迫的結(jié)果，大家要團(tuán)結(jié)起來，進(jìn)行革命斗爭。為了應(yīng)對湖南軍閥趙恒惕的嚴(yán)酷統(tǒng)治，毛澤東秘密組織了農(nóng)民協(xié)會(huì)，以普及平民教育為由，創(chuàng)辦了多所農(nóng)民夜校。通過文化啟蒙和講解新潮思想，啟發(fā)農(nóng)民階級的覺悟。韶山初期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是毛澤東在農(nóng)村開展艱苦細(xì)致工作的成果，是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的嘗試。

（二）建立中共基層組織

馬克思曾指出小農(nóng)的特性：“他們不能代表自己，一定要?jiǎng)e人來代表他們。”[8]熟讀馬克思主義經(jīng)典著作的毛澤東，在吸收繼承馬克思主義經(jīng)典作家對于農(nóng)民問題的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合中國農(nóng)村的實(shí)際情況，在組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過程中，十分注重加強(qiáng)基層組織的建設(shè)，增強(qiáng)農(nóng)民的集體力量。1925 年毛澤東在湖南秘密建立的農(nóng)民協(xié)會(huì)，在農(nóng)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大貧苦農(nóng)民積極同地主階級開展不同形式上的政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化斗爭，在一定程度上打破了農(nóng)民的精神枷鎖，權(quán)力回歸了農(nóng)民，對農(nóng)民起到了思想解放的作用。正當(dāng)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展之時(shí)，“五卅”慘案點(diǎn)燃了中國人民的反帝怒火，引發(fā)了席卷全國的五卅運(yùn)動(dòng)。“五卅慘案”后，毛澤東同毛福軒、鐘志申等在韶山一帶成立了20 多個(gè)鄉(xiāng)雪恥會(huì)，積極投入反對帝國主義的斗爭。在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，毛澤東十分注重優(yōu)秀分子的培養(yǎng)，發(fā)展黨的組織。在韶山開辦農(nóng)民夜校和組織雪恥會(huì)過程中，成立了我黨歷史上第一個(gè)農(nóng)村黨支部——中共韶山黨支部和中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)，為黨在農(nóng)村開展農(nóng)民教育活動(dòng)提供了場所和資源。此后，全國各地的農(nóng)村黨支部如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，黨和人民群眾的聯(lián)系更加緊密，加強(qiáng)了黨在農(nóng)民中間的威信和榜樣力量,有力地推進(jìn)了農(nóng)民教育運(yùn)動(dòng)的順利開展和進(jìn)行。

（三）開辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所

革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，工農(nóng)運(yùn)動(dòng)有了一日千里的發(fā)展，廣東等地的農(nóng)民協(xié)會(huì)如春雨般成立起來。革命的高潮即將到來，急需大批農(nóng)運(yùn)干部。1924 年廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所成立，毛澤東因在領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)方面有了初步的實(shí)踐，又對中國農(nóng)民問題做了大量的調(diào)查研究，于1925 年9 月中旬奔赴廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，講授農(nóng)民方面的課程，并擔(dān)任第六屆農(nóng)講所的所長。廣州農(nóng)講所在教學(xué)上有著鮮明的特點(diǎn)：在理論教學(xué)方面，毛澤東以自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向?qū)W員介紹湖南韶山等地農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過程。在專題講授《中國社會(huì)各階級的分析》的基本觀點(diǎn)時(shí)，他常常采用親自調(diào)查得來的豐富資料，通過通俗形象的講解，引導(dǎo)學(xué)員運(yùn)用馬列主義基本觀點(diǎn)去分析中國農(nóng)村的階級狀況。通過講授《中國職工運(yùn)動(dòng)》《中國史概要》《各國革命史》《帝國主義》《共產(chǎn)黨宣言》等著作，提高學(xué)員馬克思主義理論素養(yǎng)和認(rèn)識、分析問題的理論水平。在實(shí)踐教學(xué)方面，農(nóng)講所十分重視課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)員理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，提高學(xué)員認(rèn)識現(xiàn)實(shí)和解決實(shí)際問題的能力。毛澤東將學(xué)員分成13 個(gè)“農(nóng)民問題研究會(huì)”，引導(dǎo)學(xué)員對農(nóng)村階級狀況、封建剝削方式、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況等問題進(jìn)行調(diào)查研究，使學(xué)員們做到理論與實(shí)際相結(jié)合，重視調(diào)查研究的方法。通過自身實(shí)踐，學(xué)員們具體了解了農(nóng)村階級斗爭和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，在理論學(xué)習(xí)和感性認(rèn)識相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清了農(nóng)民問題的重要性和組織發(fā)起農(nóng)民的方法，增強(qiáng)了他們從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的信心和決心。農(nóng)講所的舉辦培養(yǎng)了大批的農(nóng)村工作人才，他們奔赴全國各地，發(fā)動(dòng)組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，辦起地方性農(nóng)講所、農(nóng)訓(xùn)班或農(nóng)軍學(xué)校，為黨的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了更多的領(lǐng)導(dǎo)骨干，促進(jìn)了全國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的開展，推動(dòng)了黨對農(nóng)民的思想工作的進(jìn)展, 為中國革命做出重大貢獻(xiàn)。

三、毛澤東在大革命時(shí)期農(nóng)民思想政治教育的經(jīng)驗(yàn)

大革命時(shí)期的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊，在中國新民主主義革命的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。雖然蔣介石、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后背叛革命使國共合作破裂，最終導(dǎo)致大革命失敗，但是中國共產(chǎn)黨特別是以毛澤東為代表領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行的革命斗爭，其光輝業(yè)績是永存的。中國共產(chǎn)黨人在認(rèn)真反思和總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐漸走上農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，為黨在農(nóng)村生根開花，開展卓有成效的思想政治教育工作留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

（一）高度認(rèn)識農(nóng)民思想政治教育的重要性

近代中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的半殖民地半封建國家，雖然中國的農(nóng)民階級人數(shù)眾多，革命性強(qiáng)，但卻不是一個(gè)先進(jìn)的階級。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中對法國的農(nóng)民講到：“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相分離。”[9]馬克思將廣大農(nóng)民群眾比喻成“是由一些同名數(shù)簡單相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣。”[10]馬克思深刻地指出了農(nóng)民階級的自私性、散漫性、保守性、狹隘性等弱點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨要想在農(nóng)民階級的汪洋大海中取得中國革命的勝利，必須要提高農(nóng)民的科學(xué)文化素養(yǎng)，推進(jìn)農(nóng)村思想政治教育的宣傳，用馬克思主義理論尤其是階級斗爭理論教育和武裝農(nóng)民，調(diào)動(dòng)他們革命的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，才能贏得廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，鞏固黨的政權(quán)建設(shè)，取得革命的最終勝利。

（二）對農(nóng)民采取靈活多樣的思想政治教育形式

中國農(nóng)村數(shù)量眾多，各地差異很大，例如，有的村莊階級矛盾比較突出，有的村莊則因有教堂而矛盾突出，思想政治教育必須根據(jù)不同村莊的特點(diǎn)運(yùn)用不同的思想宣傳形式，才會(huì)得到農(nóng)民群眾的認(rèn)同。毛澤東在韶山開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)時(shí)，經(jīng)常在農(nóng)村利用辦夜校、識字班、講演、新劇、墻報(bào)等多種形式的教育活動(dòng)對農(nóng)民的思想教育取得了良好的效果，使黨在農(nóng)村地區(qū)很快就獲得了群眾基礎(chǔ)。通過爭取農(nóng)民，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，開展農(nóng)村的政治斗爭和經(jīng)濟(jì)斗爭，占領(lǐng)了廣大農(nóng)村陣地，促進(jìn)了農(nóng)村大革命高潮的到來。

對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育，必須從農(nóng)民的切實(shí)需要出發(fā)，所提出的宣傳口號必須切合當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的實(shí)際需要。在農(nóng)民開展政治斗爭中，從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)團(tuán)結(jié)中農(nóng)，反對大地主，保障貧農(nóng)和雇農(nóng)的特殊利益，通過宣傳農(nóng)民所關(guān)注的熱點(diǎn)焦點(diǎn)問題，觸發(fā)農(nóng)民對革命的認(rèn)同感，提高其革命的積極性。湖南農(nóng)村大革命高潮的到來，與毛澤東在韶山一帶開展針對性的思想政治教育工作，是密不可分的。

（三）要進(jìn)行科學(xué)的階級分析，制定正確的階級路線

土地革命是民主革命的中心內(nèi)容，沒有推翻封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不能贏取民主革命的勝利；沒有滿足農(nóng)民的物質(zhì)需求，中國的民主革命就會(huì)少很大一部分堅(jiān)定的革命群眾。毛澤東在《中國社會(huì)各階級的分析》中提到了中國過去的一切革命斗爭成效甚少的原因就在于無產(chǎn)階級沒有團(tuán)結(jié)真正的朋友，只有對中國社會(huì)各階級的經(jīng)濟(jì)地位及他們革命的態(tài)度有一個(gè)明確的認(rèn)識，才能取得革命的勝利。同帝國主義相互勾結(jié)的地主階級和買辦階級是阻礙中國生產(chǎn)力發(fā)展的，與中國革命的目的相對立，是打壓的對象；對于中國資產(chǎn)階級中的買辦資產(chǎn)階級的性質(zhì)定義為極端反革命，而對于民族資產(chǎn)階級，由于它的經(jīng)濟(jì)、政治地位，應(yīng)制定不同的革命戰(zhàn)略方針；對于中國農(nóng)村以中農(nóng)和貧農(nóng)為主要群眾的小資產(chǎn)階級和半無產(chǎn)階級的政治態(tài)度認(rèn)為他們是傾向于革命的，并且指出貧農(nóng)或其他半無產(chǎn)階級是我們最可靠的同盟軍，工人階級應(yīng)與他們結(jié)成牢固的同盟，明確提出了黨在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中的階級路線。因此，在革命過程中，進(jìn)行農(nóng)村革命要依靠貧農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，爭取富農(nóng)，孤立和打擊地主階級的政策。正是科學(xué)的階級分析和正確的階級路線，共產(chǎn)黨人在開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的過程中開展了轟轟烈烈的農(nóng)村大革命。

（四）農(nóng)民思想政治教育要堅(jiān)持群眾路線

毛澤東在擔(dān)任農(nóng)講所所長一職期間，一邊組織學(xué)生赴韶關(guān)地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，訓(xùn)練學(xué)生的觀察和解決問題的能力，了解農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況。一邊利用學(xué)生對全國各地政治、經(jīng)濟(jì)和階級狀況的調(diào)查資料，在第九屆中華農(nóng)學(xué)會(huì)上他明確指出中國80%以上是農(nóng)民，農(nóng)民是農(nóng)業(yè)的根本，只有到田間地頭上去親自指導(dǎo)他們，喚醒他們守舊的劣根性，才能從根本上救治農(nóng)業(yè)，從而把廣大農(nóng)民融入到革命的隊(duì)伍中來。隨著農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，從根本上動(dòng)搖了中國封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，引起了反動(dòng)派的恐慌、仇視和反抗。不法地主污蔑農(nóng)民運(yùn)動(dòng)是“痞子運(yùn)動(dòng)”、減租減息是“惰農(nóng)運(yùn)動(dòng)”，國民黨右派也跟著喊“農(nóng)運(yùn)足以減少稅收”，“阻滯軍餉”，“影響北伐”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)部在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)問題上出現(xiàn)了嚴(yán)重的右傾，為了駁斥黨內(nèi)外對農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的各種責(zé)難，推進(jìn)農(nóng)民革命斗爭向新階段進(jìn)發(fā)，毛澤東撰寫的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》是大革命后期對黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命的科學(xué)總結(jié)，是黨在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的經(jīng)典文獻(xiàn)，他明確指出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的正確方式是放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命理念。農(nóng)村的反封建斗爭是一場激烈的斗爭，“農(nóng)村中須有一個(gè)大的革命熱潮，才能鼓動(dòng)成千上萬的群眾，形成一個(gè)大的力量”，否則“絕不能推翻幾千年根深蒂固的地主權(quán)力”。[11]他提出的黨在農(nóng)村中的階級路線和政策，為大力開展農(nóng)村思想政治教育工作提供了科學(xué)依據(jù)。

總之，毛澤東在大革命時(shí)期對農(nóng)民的思想政治教育工作是黨早期對農(nóng)民進(jìn)行思想政治教育的正確實(shí)踐。通過明確劃分革命的敵友問題，認(rèn)識到了農(nóng)民在國民革命中的重要性和農(nóng)民思想政治教育的迫切性，制定了正確的階級路線和政策，開展了多種形式的思想政治教育宣傳工作，為農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)開展以及在以后的土地革命戰(zhàn)爭中提出正確的革命道路具有里程碑式的意義。