新媒體時代藝術類院校思政課的建設與發展
——四個觀察維度

奚麗萍 柳俊豐

（浙江音樂學院 浙江杭州 310000）

習近平在學校思想政治理論課教師座談會上指出：“推動思想政治理論課改革創新，要不斷增強思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。其內涵一方面是集“思想性、理論性和親和力、針對性”的思政課必定是一門有改革意識和創新意識的思政課，一方面也為思政課改革與發展提出了思路，對新媒體時代思政課教學具有啟發意義。為貫徹落實座談會精神，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，其舉措中“全國高校思想政治理論課教師網絡集體備課平臺”建設、“提升思政課教師信息化能力素養”“推動人工智能等現代信息技術在思政課教學中應用”等，是針對思政課“思想性”“理論性”“親和力”“針對性”的一種回應和落實。

學校思想政治理論課教師座談會召開后，涌現出大批典型經驗做法，很多做法結合新媒體，踐行“互聯網+”理念，如浙大馬院設計思政課“菜譜”，打造網上思政慕課[1]；武漢大學馬院引入微電影、慕課等新媒體形式讓思政課有滋有味[2]；武漢大學、上海交通大學、天津大學3 所高校在微博上發起拉歌活動，覆蓋百所高校，把思政課上到了每一位參與者心坎里。[3]等等。踐行著讓思政課具有“親和力”“針對性”的理念，融入新媒體時代，契合“互聯網+”理念，讓思政課教學走出傳統課堂知識灌輸，越界到互聯網領域，用90 后互聯網原住民們喜聞樂見的形式“傳道授業解惑”。

藝術類院校思政課和普通高校相比，在教材體系、課程內容、課程目標、課程體系方面有共同性，也在學情、校情等方面因差異而具有多樣性。但在主動擁抱新媒體方面，都不謀而合。這一方面源于思政課教學的陣地意識，必須主動占領互聯網陣地，另一方面也說明思政課教學加入新媒體因素后會在感染力、親和力、針對性方面有效提升。

從新時代藝術類院校思政課建設與發展看，觀察其是否具備“思想性、理論性、親和力、針對性”，可以從理論維度、功能維度、要素維度、實踐維度觀察，以此來指導和推動藝術類高校思政課教學改革創新。

一、理論維度：習近平新時代中國特色社會主義思想是藝術類高校思政課教學的理論風帆

黨的十九大首次提出習近平新時代中國特色社會主義思想，并相繼寫入黨章和《中華人民共和國憲法》。其以“開辟了馬克思主義中國化的新境界”“實現中華民族偉大復興的行動指南”“展現世界社會主義的生機和活力”“奉獻國際社會的中國智慧和中國方案”[4]，為全黨全國人民在新時代堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興中國夢而奮斗提供了行動指南[5]，也是全面推進新時代高校思想政治教育的重要指導思想[6]。由此，習近平新時代中國特色社會主義思想也成為思政課教學改革指導思想，這同《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》中“為深入貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神”表述上邏輯一致。在理論之維，將習近平新時代中國特色社會主義思想作為思政課教學指導思想，是新時代貫徹落實黨的十九大精神以及學校思想政治理論課教師座談會精神的重要保障。通過對38 所本科藝術院校，47 所高職藝術類院校官網信息檢索，選取10 所本科、3所高職層次院校，觀測其貫徹落實學校思想政治理論課教師座談會（簡稱座談會）的舉措思路，見（表1）可以看出藝術類高校高度重視思政課教學，在思政課教學中高舉習近平新時代中國特色社會主義思想旗幟，在主題（關鍵詞）中，“習近平新時代中國特色社會主義思想“是高頻詞匯，13 所高校在座談會召開3 個月內都召開會議予以貫徹。可見，習近平新時代中國特色社會主義思想成為指引藝術類高校思政課教學的理論風帆，這與2018版教材修訂思路是一致的，其修訂的主要目的是解決“推動習近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，深入貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中全會精神”的問題。

二、功能維度：新媒體與藝術類高校思政課結合要秉持鑄魂與傳播并舉的功能定位

《中國新媒體發展報告（2016）》預測“移動互聯網成為新媒體發展主戰場，移動化發展熱潮不減”“新的媒體生態圈和媒體生態系統逐步形成”。[7]這一背景下，藝術類高校開展思政課教學，主動順應新媒體發展趨勢，是順勢為之創新為之之舉。但思政課結合新媒體絕不是為了“趕時髦”“湊熱鬧”，要牢牢把握其“鑄魂”和“傳播”功能。一方面，鑄魂是根本。習近平在學校思想政治理論課教師座談會上指出，“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”，要“用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”。“思政課”的實踐本質就是鑄魂育人，這也是新時代中國特色社會主義教育的本質屬性。鑄魂育人是“思政課”與其他課程的最本質區別。[8]從2018 版教材內容看，其“鑄魂”的旨歸更為明顯：以原理課為例，對比2015 版和2018 版變化發現，變化集中在標題微調和內容新增等，其內容新增部分往往在“鑄魂”方面下功夫，如新增“馬克思主義的當代價值”“價值觀與核心價值觀”“實現理論創新和實踐創新的良性互動”“社會主要矛盾在歷史發展中的作用”“社會主義在中國煥發出強大生機活力”等，這些回應了哲學層面以及科學社會主義層面的重大理論和現實命題；又如概論課，修訂后教材結構調整力度較大，從第八章開始用7 章講述習近平新時代中國特色社會主義思想[9]，這些細微變化和調整內涵著國家意圖通過思政課“鑄魂育人”的考量。另一方面，傳播是前提。“鑄魂”的內容要融合新媒體，契合青年學生認知特點，是“鑄魂育人”落到實處的基礎和前提。以新媒體時代較為典型的“學習強國”平臺為例，其內容權威，形式新穎，在貫徹落實思政課座談會精神方面做了諸多嘗試。如《這就是中國》系列原是東方衛視政論節目，整合于“學習強國”平臺之中，提升了傳播效果；“浙江學習平臺”推出“思政星課堂”欄目，最高點贊數量達5819 次；“有風景的思政課”欄目推出浙江音樂學院、中國美術學院、浙江傳媒學院等藝術類高校思政課教學，將思政課邊界從傳統課堂越界于新媒體上，增強了思政課的趣味性、親和力、針對性，讓藝術類高校富有藝術特色的思政課教學以“上網”形式引發共鳴。

三、要素維度：新媒體與藝術類高校思政課結合依循“六位一體”多維構建的格局

新媒體“新”在何處？新媒體與藝術類高校思政課結合，融于何處？這些深層次問題決定著思政課教學的思想性、理論性、親和力、針對性。從要素構成維度看，以“學習強國”浙江學習平臺中“有風景的思政課”欄目推出的浙江音樂學院課堂《講述五四精神、讓思政課插上藝術的翅膀》為例，這堂思政課講述“五四運動”，內容源于《中國近現代史綱要》第四章第三節，熊群榮老師主講時，利用音樂學院特色，課上，舞蹈系學生展示了根據思政課內容創作的舞蹈作品《芳華》，結合了“互聯網+”理念以及新媒體平臺，既有德育本色，更顯美育特色；又如西安美術學院“一畫一課”實踐教學，依托“蓮開有聲”公眾號傳播展示，連續推出262 期，目的是“提高思想政治理論課教學的針對性、吸引力和親和力，增強學生的參與感和獲得感，鼓勵美術類學生發揮專業長”，形式是“要求學生結合課程教學內容，搜集中國近現代以來各種形式的美術作品，描述作品創作的時代背景，表現內容和藝術成就”。其中第137 期《陳望道翻譯〈共產黨宣言〉》畫面截取的是母親彎腰換燈芯，陳望道站立休息的瞬間。內容可引申自《馬克思主義基本原理概論》第七章《共產黨宣言》的介紹，主要介紹了陳望道生平事跡，以及浙江義烏分水塘陳望道故居等情況。綜合兩所學校做法，可以發現，一堂有滋有味的藝術類高校思政課，依循著“六位一體”多維構建的格局，即“源自于教材、延伸于課堂、主導于教師、主體于學生，中轉于媒介，輔之于藝術，融之于改革創新實踐”。

四、實踐維度：新媒體與藝術類高校思政課結合逐步形成“互聯網+”的行動自覺

“新媒體”已經成為研究的重要視角、時空條件。從連續2 屆全國藝術院校思想政治理論課教學研討會論文征集內容看，新媒體成為子選題之一：第九屆教學研討會以“新媒體環境下藝術院校思政課發展研究”為題；第十屆教學研討會以“新時代新媒體新技術背景下藝術院校思政課建設與發展研究”為題；從連續2 年的“思想政治教育研究熱點年度發布”看，網絡思想政治教育開辟專門章節。新時期，網絡已經成為高校師生學習生活的“第一環境”，也是高校思想政治教育工作面臨的“最大變量”[10]；隨著“千禧一代”“Z 時代”步入大學，網絡思想政治教育成為近20 年來思想政治教育理論研究與實踐探索的新熱點，新場域。[11]具體講，新時代大學生，之所以志趣在新媒體，主要原因是：大學生的知識體系與新媒體的技術要求相符、大學生對新媒體的使用動機與其自身心理發展需求相符、大學生的精英意識與追求個性的性格與新媒體的話語權的閱眾分享相符[12]。可見，新時代的大學生與新媒體的結合是天然的，思政課教學必須將“互聯網+”理念作為行動自覺。藝術類高校思政課程教學實踐從三個層面印證這一判斷。一是慕課（精品在線課）形式。一項針對藝術類高校學生調查顯示，針對“我喜歡慕課這種在線的學習方式”這個問題，13.33%的學生非常認同，30%的學生比較認同，50%的學生一般認同，6.67%的學生比較不認同，沒有學生非常不認同。[13]說明慕課教學以其形式新穎受到青睞，當然慕課形式對師資、課程內容等要求較高，藝術類高校還處于探索階段，一般綜合型知名高校的實踐探索更為深入，藝術類高校往往以共享資源的方式予以應用。但很多藝術類高校形成了自身課程特色，如上海高校“中國系列”思政課程中，有3 所藝術類高校4 門精品課程入選：分別為上海音樂學院的“文化中國”“國之當歌”；上海戲劇學院的“藝術中國”；上海視覺藝術學院的“中國審美”。二是立足課堂延伸于新媒體的形式。如“學習強國”浙江學習平臺中“有風景的思政課”“思政星課堂”“主題教育思想匯”；江蘇學習平臺中的“思政微課堂”，這些新媒體平臺對藝術類高校思政課有一定推介作用，讓思政課借助新媒體以“微”形式廣泛傳播，以其新穎形式和鮮活藝術元素引發關注。三是“網紅課”的實踐形式。“網紅”顧名思義因網而紅，這類課程不局限于慕課形式，也不拘泥于傳統課堂，往往以“網紅教師”的“講課、講座、講壇”為載體，借助于新媒體互動性和便捷性特點，受到關注。如上海市12 節“網紅思政課”；人民網公開課頻道推出的“尋找新時代網紅思政課”中，12 所高校思政課教師作品被評為“新時代網紅思政課”。盡管沒有藝術類高校入選，但藝術類高校思政課也應該積極去發展“網紅體質”，不斷以新穎藝術形式提升感染力擴大傳播力。可見，“互聯網+”時代，一門好的思政課如果能夠恰當運用互聯網元素，往往能夠在傳播性趣味性上搶得先機，由此，形成“互聯網+”行動自覺是檢驗新時代藝術類高校思政課的一個重要指標。

《一門思政課程的“網紅體質”》提出的“手機教具”“因材施教”“追求真理”[14]三個標準，一定意義上對應著理論、功能、要素、實踐四個維度。觀察和檢驗新媒體時代藝術類高校思政課教學的“思想性、理論性、親和力、針對性”，可以從四大維度予以切入，以此推動藝術類高校思政課的教學改革和創新實踐。當然，“互聯網+”或新媒體畢竟是一種視角、一種背景、一種工具，其必須以思政課教學、教材為主體，不能喧賓奪主，這是在實踐中必須注意的傾向。一門有潛力“因網而紅”的思政課必定要在“新思想的理論之維”“鑄魂傳播的功能之維”“六位一體的要素之維”“自覺上網的實踐之維”上下功夫，這樣，藝術類高校思政課將更為充分占領好利用好網絡陣地，踐行好立德樹人的使命。