抓住學(xué)校文化建設(shè)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)

開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)是近年來(lái)中小學(xué)教育改革中的一項(xiàng)重要議題。當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)步入新階段，在總結(jié)前期成果的基礎(chǔ)上，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)守怎樣的價(jià)值？有哪些現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)可資借鑒？

一、學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)守的基本價(jià)值

（一）學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)關(guān)注人道、民主、理性

褚宏啟在《以現(xiàn)代文化滋養(yǎng)師生心靈》一文中認(rèn)為：

學(xué)校文化建設(shè)需要以現(xiàn)代文化即現(xiàn)代價(jià)值觀來(lái)滋養(yǎng)師生心靈，來(lái)滌蕩陳腐的文化或價(jià)值觀，同時(shí)可從三方面檢視學(xué)校文化建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域與實(shí)際效果。一是人道精神，其精髓是堅(jiān)持“人是目的，不是手段”，己所不欲勿施于人。二是理性精神，其本質(zhì)是合理性，是實(shí)事求是、尊重規(guī)律。三是民主精神，尊重師生與家長(zhǎng)的知情權(quán)、表達(dá)權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。

（二）學(xué)校文化建設(shè)要有尺度、溫度、厚度、高度

吳希福在《建設(shè)熱氣騰騰的學(xué)校文化》一文中提出：

每一所學(xué)校都應(yīng)該在融匯歷史傳統(tǒng)、當(dāng)下實(shí)踐與未來(lái)發(fā)展的基礎(chǔ)上，鍛造熱氣騰騰的學(xué)校文化。這樣的學(xué)校文化應(yīng)具有四個(gè)特征。一是有“尺度”，二是有“溫度”，三是有“厚度”，四是有“高度”。學(xué)校辦學(xué)要有放眼全球的愿景規(guī)劃，能夠真實(shí)回應(yīng)萬(wàn)千家庭的希望、各級(jí)政府的重托和社會(huì)各界的關(guān)注。

二、開(kāi)創(chuàng)學(xué)校文化建設(shè)的多元路徑

張東嬌在《當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)和研究的三個(gè)長(zhǎng)進(jìn)點(diǎn)》中的觀點(diǎn)是：

學(xué)校文化建設(shè)是由其建設(shè)目的、價(jià)值取向、途徑和方法構(gòu)成的組合拳，是以學(xué)校文化為抓手、優(yōu)化配置學(xué)校文化要素、全面驅(qū)動(dòng)學(xué)校系統(tǒng)思考和整體改進(jìn)的一套管理思想和操作框架。當(dāng)前學(xué)校文化建設(shè)研究和實(shí)踐需抓住三個(gè)長(zhǎng)進(jìn)點(diǎn)，一是正視學(xué)校文化定位中的“概念叢林”現(xiàn)象，尋求適合學(xué)校自身的文化定位表述方式；二是推進(jìn)學(xué)校文化評(píng)估工具的精準(zhǔn)匹配，完善中國(guó)學(xué)校改進(jìn)模型；三是深耕助力學(xué)校文化建設(shè)實(shí)踐深化的“漁魚計(jì)劃”，有效踐行“六項(xiàng)工作制度”和“五步工作法”等。

（一）有效引入地方美育資源

施久銘在《保留“故鄉(xiāng)的印記”：讓地方美育資源融入學(xué)校課程》一文中指出：

新時(shí)代的學(xué)校美育工作需要立足腳下的土地，有效挖掘地方美育資源，使每個(gè)學(xué)生都通過(guò)美育的熏陶帶上“故鄉(xiāng)的印記”和強(qiáng)烈的文化自信。學(xué)校在挖掘利用地方美育資源的過(guò)程中，要在回應(yīng)鄉(xiāng)愁中堅(jiān)定文化自信，要借助課程化設(shè)計(jì)將地方美育資源轉(zhuǎn)化為學(xué)生共同的文化記憶，要通過(guò)提升教師素養(yǎng)，讓美育資源的開(kāi)發(fā)既立足本土又融匯世界元素。

（二）注重打造良好育人環(huán)境

成尚榮在《不讓孩子輸在環(huán)境上》一文中提到：

人與環(huán)境的互動(dòng)，是人在環(huán)境里探究、體驗(yàn)、感悟，讓心靈受到滋養(yǎng)的過(guò)程。我們不是環(huán)境決定論者，但深信環(huán)境的文化性、情境性、生成性必定會(huì)轉(zhuǎn)化為教育的資源，讓學(xué)生成為環(huán)境里最有創(chuàng)造性的生命體，更會(huì)用自己的雙手去創(chuàng)造環(huán)境。

三、學(xué)校文化建設(shè)需堅(jiān)持的基本原則

王淑清在《學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)有的堅(jiān)持》一文中認(rèn)為：

開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)是近年來(lái)中小學(xué)教育改革中的一項(xiàng)重要議題，很多學(xué)校都進(jìn)行了相關(guān)探索，筆者也了解過(guò)許多學(xué)校的文化建設(shè)情況。在筆者看來(lái)，要想做好這項(xiàng)工作，需要堅(jiān)持以下幾個(gè)基本遵循。

（一）堅(jiān)持人本性，忌背離人道

好的學(xué)校文化一定是聚焦于師生的生命成長(zhǎng)，以促進(jìn)師生發(fā)展為旨?xì)w，這應(yīng)該是學(xué)校的基本價(jià)值遵循。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代，很多教育現(xiàn)象和問(wèn)題一旦發(fā)生，就可能被迅速報(bào)道、圍觀甚至放大，其中有些現(xiàn)象不得不引發(fā)我們的思考。以激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)為例，云南麗江華坪女子高中的校訓(xùn)“我生來(lái)就是高山而非溪流，我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑”令人動(dòng)容；反觀一些學(xué)校，赫然貼出的“提高一分、干掉千人”等高考標(biāo)語(yǔ)則令人側(cè)目。我們的教育究竟應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人，學(xué)校文化在其中起到怎樣的助推作用？這值得每位教育者深思。

（二）堅(jiān)持科學(xué)性，忌盲目選擇

這里僅就學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)容而言。學(xué)校文化建設(shè)在內(nèi)容選擇上不能想當(dāng)然，而是要符合國(guó)家教育方針和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。如近年來(lái)，一些學(xué)校在文化建設(shè)中大力汲取地方文化元素，甚至將一些宗族文化、宗教文化等納入學(xué)校文化范疇，對(duì)此我們要審慎對(duì)待。任何文化的誕生都依附于一定的歷史背景，既有其先進(jìn)性也有其局限性，有些放在以前適合，現(xiàn)在則未必，有些備受民眾推崇，卻不一定適合進(jìn)入校園。為此，學(xué)校在選擇地方文化元素進(jìn)校園時(shí)，一定要慎思明辨、去偽存真，這樣的學(xué)校文化才能經(jīng)得起推敲質(zhì)疑和時(shí)代檢驗(yàn)。

（三）堅(jiān)持群眾性，忌獨(dú)斷專行

在開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)的過(guò)程中，學(xué)校要堅(jiān)持“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的路線，經(jīng)歷凝民心、聚民智的過(guò)程，把學(xué)校文化建設(shè)從校長(zhǎng)和領(lǐng)導(dǎo)班子重視的事變成全校教職員工、家庭社區(qū)甚至是社會(huì)各界都樂(lè)于關(guān)心和參與的事。只有大家在前期達(dá)成共識(shí)，后期才能更好地共事。

（四）堅(jiān)持實(shí)踐性，忌知行脫節(jié)

在學(xué)校文化建設(shè)中，要警惕“文化文化，墻上一掛”的現(xiàn)象。學(xué)校文化建設(shè)既是形而上的，也應(yīng)該是接地氣的；既要有在云端的吟唱，也要浸潤(rùn)泥土的芳香。要想真正使學(xué)校文化深入人心，就不能僅僅停留于理念層面的闡述、物質(zhì)環(huán)境的營(yíng)造、制度文件的出臺(tái)，而要把它變成全體教職員工的實(shí)踐行動(dòng)。亞里士多德說(shuō)：“我們通過(guò)做公正的事成為公正的人，通過(guò)節(jié)制成為節(jié)制的人，通過(guò)做事勇敢成為勇敢的人。”學(xué)校文化建設(shè)亦同理。要想讓學(xué)校文化建設(shè)從理論走向?qū)嵺`可以有很多探索空間，既可以是設(shè)計(jì)階段校內(nèi)全體人員的廣泛參與、頭腦風(fēng)暴，也可以是傳播階段校內(nèi)的講故事、樹(shù)先進(jìn)、挖典型等。

（五）堅(jiān)持適用性，忌好高騖遠(yuǎn)

我國(guó)目前有中小學(xué)（幼兒園）51萬(wàn)多所，其中既有城區(qū)校也有鄉(xiāng)村校，既有新建校也有百年校，既有優(yōu)質(zhì)校也有普通校，既有“航母校”也有“麻雀校”，他們各自的發(fā)展歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題各不相同，也并非都能在學(xué)校文化建設(shè)中獲得來(lái)自專家和社會(huì)力量的支持。為此，學(xué)校要本著務(wù)實(shí)精神，將學(xué)校文化建設(shè)根植于校情，堅(jiān)持適合的就是最好的；同時(shí)邊做邊完善，不追求一步到位。雖然有些學(xué)校文化的誕生過(guò)程是“草根”式的，內(nèi)容聽(tīng)起來(lái)也沒(méi)有那么“高大上”，但它能解決學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題，同樣值得我們尊重和借鑒。

（六）堅(jiān)持延續(xù)性，忌反復(fù)折騰

現(xiàn)實(shí)中有這樣一種說(shuō)法：不要讓學(xué)校文化變成校長(zhǎng)文化。學(xué)校文化作為學(xué)校發(fā)展的定盤星，不能因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的更換而頻繁推倒重來(lái)，否則不僅會(huì)傷害師生的心，更不利于學(xué)校的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。比起工作的忙碌，教師們更難接受的是學(xué)校文化游移不定帶來(lái)的盲目和茫然。因此校長(zhǎng)在組織開(kāi)展學(xué)校文化建設(shè)時(shí)，一定要保持教育初心，要平衡好個(gè)人業(yè)績(jī)和學(xué)校發(fā)展之間的關(guān)系，要力求在保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上尋求超越，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。