安史之亂對唐代圖書編撰與保存的影響

梁明玉

黃云鶴在《唐宋下層士人研究》中說：“國家藏書與政治關系過于密切，任何政局的動蕩，都會給國家藏書帶來毀滅性的災難。”[1]174安史之亂對國家藏書的影響也是如此，安史之亂不僅給唐代社會帶來了巨大災難，而且給文化典籍的保存帶來了巨大的負面影響。

一、安史之亂前唐政府對文化典籍的編撰與整理

唐政府自建立起，就非常注重對文化典籍的編撰與搜集。早在唐太宗貞觀之時，朝廷就曾重金購書，據韋述所作《敘書錄》記載：“太宗貞觀中，搜訪王右軍等真跡，出御府金帛，重為購賞。由是人間古本紛然畢進。”[2]3067玄宗登基后，出于統治的需要對文獻的搜集和整理也異常重視，面對“內府舊書，自高宗時藏宮中，甲乙叢倒。”[3]5689的局面，特命“左散騎常侍、昭文館學士馬懷素為修圖書使，與右散騎常侍、崇文館學士褚無量整比”[4]1465。為了工作的方便，下詔將整理經籍之所置于乾元殿東廂，據《新唐書》載“天子詔于東都乾元殿東廂部匯整比”[3]5689，并且玄宗在《集書目詔》中云：“比來書籍缺亡后多錯亂者，良由籍歷不明，綱維失序，或須披閱，難可簡尋。今麗正殿寫四庫書，各于本庫每部，別為目錄。其與四庫目不類者，依劉歆《七略》排為《七志》。其經史子集及天文，以時代為先后，以品秩為次第。其《三教珠英》既有缺落，宜依書目，隨次修補，朕當披覽，無使缺遺。”[2]317

玄宗也非常重視在民間搜訪圖書，其在開元、天寶時期，相繼命令張悱、蕭穎士等人以括訪異書使的身份在民間搜訪圖書。據《集賢注記》載:“開元十年九月，……張悱改充知圖書括訪異書使。”[5]990另據《蕭穎士傳》載:“天寶初，……奉使括遺書趙、衛間。”[3]5768儲光羲也曾作詩《送沈校書吳中搜書》，司空曙有詩《送李嘉祐正字括圖書兼往揚州覲省》。也有人主動向朝廷獻書，如閭邱均在《為僧履空進圖書古器物等表》中說：“前件真跡書及圖書古物等，積集既久，眾推奇異，豈下僧蒙鄙之資，所得自畜。如將服用，必是保衛圣躬，謹因括圖使臣某輒附進上表以聞。”[2]3008正像學者所言：“特別是唐玄宗本人尤為重視書籍在治理國家中的作用，唐玄宗在位時期，由于他本人對文獻整理尤其重視，對古文獻搜集、保存和流傳都產生了積極的影響。”[6]正是經過唐代君臣們的不懈努力，使得“集賢院所藏至七萬卷”[7]3442。唐人張彥遠也在《論鑒識收藏購求閱玩》中說：“貞觀開元之代，……內府藏書，謂之大備。”[2]8278

二、安史之亂對文化典籍的破壞

在安史之亂發生前，唐政府搜集和編撰的重要典籍大多在長安和洛陽兩地存放。據《唐會要》載：“開元二十四年十月，車駕從東都還京。有敕，百司從官，皆令減省集賢書籍，三分留一，貯在東都。”[8]752而在安史之亂中，洛陽、長安兩地先后成為戰爭的主戰場，并被叛軍較長時間占領，導致兩地文獻典籍損失嚴重。據《舊唐書》載：“祿山之亂，兩都覆沒，乾元舊籍，亡散殆盡。”[9]1962《新唐書》亦載：“安祿山之亂，尺簡不藏。”[3]1423《新唐書》又載：“祿山之禍，兩京所藏，一為炎埃，官幐私褚，喪脫幾盡，章甫之徒，劫為縵胡。”[3]5637《封氏聞見記》“聲韻”條載:“天寶末，平原太守顏真卿撰韻海鏡源二百卷；未畢，屬胡寇憑陵，拔身濟河，遺失五十余卷。”[10]13明代胡應麟也說：“唐開元之盛極矣，俄頃悉灰于安史。”[11]7可見，安史之亂給當時文獻收集和保存帶來了巨大災難。

雖然兩京在安史之亂中受到的破壞尤其嚴重，但在安史之亂中，也有些藏書家尤其注重對藏書的保護，如蕭穎士在戰亂中就曾“藏家書于箕、穎間，身走南山”。韋述在安史之亂中也有“抱國史藏于南山”的經歷，在其死后的廣德年間，他的外甥蕭直就曾向朝廷上書云：“蒼卒奔逼，能存國史，賊平，盡送史官于休烈，以功補過，宜蒙恩宥。”[3]4529另如時任侍御史的史惟則在問趙城倉督從何處得到“二王真跡”時，倉督回答說：“祿山下將過向太原，停于倉督家三月余日。某乙祗供稱意，有懷悅之心，乃留此書相贈。”[12]97最后史惟則將此書獻給朝廷，肅宗“賜絹百疋，擢授本縣尉”[12]97。這些在戰亂中保存下來的文獻典籍和新創作的典籍，無疑具有巨大價值。

三、安史之亂后對文化典籍的搜集與編撰

在唐軍收復兩京后，朝廷也開始重新搜集整理文獻，搜集方式主要有獻書授官與派員搜訪兩種。早在至德二載（757）于休烈就曾向肅宗上《請搜訪國史奏》云：“令府縣搜訪，有人收得國史實錄，能送官司，重加購賞。若是官書，仍赦其罪。得一部，超授官，得一卷，賞絹十匹。” 至德二年收復長安后，朝廷任命徐浩擔任書畫搜訪使，他曾說：“初收城后，臣又充使搜訪圖書，收獲二王書二百余卷。”[12]97王維也曾在《謝御書集賢院額表》中說：“頃逆胡兇頑，不識經籍，恣行毀裂，有甚焚燒。伏惟陛下御極統天，功成理定，愍其墜簡，旁搜古壁，發求書之使，置寫書之官。”[2]3287《舊唐書》亦載：“肅宗、代宗崇重儒術，屢詔購募。”[9]1962如沈浩就在“乾元二年嘗進《廣孝經》十卷，授校書郎”[13]398。

朝廷也曾多次派官員到各地搜訪圖書，如《新唐書》載：“元載為相，奏以千錢購書一卷，又命拾遺苗發等使江淮括訪。”[3]1423耿湋也于“大歷十一年奉使江淮括圖書”[14]690。盧綸在此時曾作《送耿拾遺湋充括圖書使往江淮》一詩為朋友耿湋送行。也有文人在官員奉命赴地方搜訪圖書時為朋友作詩送行，如韋應物作《送顏司議使蜀訪圖書》、錢起作《送集賢崔八叔承恩括圖書》、戴叔倫作《送崔拾遺峒江淮訪圖書》等，這些詩作都表明安史之亂后朝廷曾多次派官員赴地方搜訪圖書，且他們很多人的工作是卓有成效的，如徐浩在乾元元年充訪圖書使時，收獲“二王書二百余卷”[12]97。也有人主動向朝廷獻書，如“大歷六年十月代宗誕節日，天竺僧不空將自天寶年間至大歷六年間翻譯的經典120 余卷、77 部附目錄一卷進呈。”

安史之亂前后民間也有大量藏書存在，據范鳳書先生研究，“唐代藏書家的藏書數量，和前代相比都明顯增多，不少都在萬卷以上。吳兢是一萬三千多卷，蔣義是一萬五千卷，韋述、蘇弁、李承休各是二萬卷，李泌則達三萬余卷，為數最多。”[15]41韓愈曾在《送諸葛》中說:“鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙簽，新若手未觸。”[16]115就是描述李泌家所藏圖書的情況。另如韋述在安史之亂前典掌國家圖籍四十年，自蓄書二萬余卷。這些藏書在客觀上起到了傳承和保護文化典籍的作用。

安史之亂雖然給文獻的搜集、整理和保存帶來了無法估量的損失，但經過亂后朝廷官員和文人的努力，使損失盡可能地降到了最低。至“上元中所收經錄六千余卷，至代宗大歷年，道士沖虛先生殿中監申甫海內搜揚，京師繕寫，又及七千卷。”[17]131這些文獻的搜集和整理，為我們今天認識和學習唐代文化發揮了重大作用。