鄉村振興視閾下鄉賢文化傳承與應用研究
——基于文化振興和產業振興視角

王廣振，王偉林

(山東大學管理學院，山東 濟南 250100；山東大學城市文化研究院，山東 濟南 250100)

鄉賢是帝制時代皇權對基層社會間接治理體制下催生的本土概念。作為一個階層，鄉賢曾在舊中國的地方治理中起到舉足輕重的作用。隨著社會的發展，鄉賢的外延不斷擴大，《福建日報》等媒體開始用“鄉賢”來指稱心系故鄉建設的桑梓之人，他們以學識和技能為標準塑造自我身份認同，故而也被稱為“新鄉賢”。在鄉村振興背景下，傳承鄉村文化是鄉村振興的題中要義，是涵養鄉村持久生命力的關鍵環節。作為鄉村優秀文化資源，鄉賢文化兼具文化價值與經濟價值，其傳承與應用既有助于鄉村治理與道德教化，也有利于鄉村文化發展和產業振興(1)周正剛：《論文化資源的可持續開發》，《求索》2004年第11期。。基于此，本文擬在分析鄉賢文化推動鄉村振興作用機理的基礎上，深入探討鄉賢文化傳承與應用的具體路徑。

一、鄉賢文化在鄉村經濟中的傳承與應用

在鄉村振興視閾下，鄉賢文化的傳承與應用已經成為許多地方開展基層治理創新實踐的突破點，不過在取得顯著成果的同時也還存在不少問題，尚未充分發揮其應有的價值和作用。

(一)鄉賢文化傳承與應用取得的成果

鄉村振興戰略實施以來，鄉賢文化的社會經濟價值逐漸深入人心，鄉賢文化的傳承與應用也逐步受到重視，主要體現以下幾個方面:

1.鄉賢文化平臺不斷出現。第一類是鄉賢會平臺。鄉賢會是由地方政府或鄉賢自發組織建設的、具有鮮明地域特點的互動服務組織，其中以福建福清鄉賢促進會、廣東云浮鄉賢理事會、浙江上虞鄉賢研究會為代表的三種鄉賢會平臺的發展模式最具典型性。福建福清注重鄉賢平臺在基層治理框架中的制度化建構；廣東云浮注重將鄉賢文化與宗族文化相結合，以宗族力量團結鄉賢；浙江上虞則尤為注重鄉賢遺產的保護與挖掘以及“歸雁經濟”的發展。第二類是鄉賢網站平臺。最有代表性的是浙江紹興的上虞市鄉賢研究會、浙江寧波的慈溪市鄉賢研究會、山西運城的運城鄉賢網。在平臺內容方面，前者注重傳統鄉賢和鄉土文化資源的保護利用，后兩者更側重于新鄉賢人物事跡的宣傳。此外，上虞市與慈溪市鄉賢研究會還分別出版了《上虞鄉賢報》和《慈溪鄉賢》等報刊。第三類是鄉賢館平臺。鄉賢館通過展陳鄉賢文化的物化資源，集中呈現鄉賢文化的演化脈絡，同時也是紓解“鄉愁”情感的文化空間。各地鄉賢館涵蓋了多種類型的鄉賢，或按時間維度分為先賢與今賢，或按鄉賢貢獻領域具體分類。在宣傳主題上，鄒魯鄉賢館從家庭這一基本社會單元出發，將鄉賢文化與家風、家訓文化相結合；黃田鄉賢館將鄉賢文化建設與鄉村振興主題充分融合，特別設置了鄉村振興版塊。

2.鄉賢文化傳承教育活動逐漸開展，且多與公共文化服務體系建設相結合。如安徽安慶市宿松縣提倡鄉賢文化進祠堂、進課堂、進講堂、進禮堂；福建三明市梅列區開展以優秀鄉賢為主題的“讀家譜、傳家訓、樹家風”活動；四川成都則以“百年前的成都鄉賢”為題在《成都晚報》上對鄉賢事跡進行連載報道并舉辦鄉賢論壇；江蘇蘇州將弘揚鄉賢文化與挖掘姑蘇文化相結合，通過整理蘇州歷代名賢生平，設計出具有地方特色的核心價值觀宣傳畫，將核心價值觀、名賢文化、風景名勝等元素巧妙結合，受到廣大群眾的關注和肯定。此外，全國很多地方都在建設鄉賢公園、鄉賢圖書館等公共文化空間，舉辦鄉賢講堂、鄉賢論壇等公共文化教育活動。可以說，鄉賢文化在鄉風文明引領、家訓家風傳承、民眾素養提升、文化脈絡延續等方面都發揮了積極作用。

3.鄉賢經濟取得初步發展。外出發展的鄉賢大多具有自身獨特的優勢資源，他們連接著城市和鄉村，能夠極大地刺激鄉村的社會經濟發展。近年來，各地日益注重在“項目回鄉”“智力回鄉”等方面積極吸引鄉賢返鄉。“項目回鄉”的鄉賢大部分為經營型鄉賢。比如浙江上虞以鄉賢為媒招商引資，自2013年以來合計引進100余個返鄉項目，吸引資金高達100余億，鄉賢“回歸經濟”領跑浙江。“智力回鄉”的鄉賢主要為技能型和文化型鄉賢，他們通過專業知識與技能支持鄉村發展，推動鄉村經濟優質高效發展。比如四川榮縣積極搭建鄉賢智囊團、云南騰沖醫學專家積極回鄉開展義診等。

(二)鄉賢文化傳承與應用存在的問題

雖然鄉賢文化在鄉村經濟中的傳承與應用成效初顯，但目前中國城鄉差距仍明顯偏大，鄉村發展依然面臨嚴峻挑戰，鄉賢文化的傳承與應用仍存在不少問題。

1.鄉賢文化遺產保護狀況不容樂觀。鄉賢文化遺產是人們學習與傳承鄉賢文化的重要資源，但是伴隨著城鎮化進程的加快，不少地方對鄉賢文化遺產疏于保護，因而使得一些極具文化經濟價值的鄉賢文化遺產遭到毀壞。比如杭州蕭山原有祠堂大多荒廢、亟待修復，福建福州歷經百年風雨的祖宅和祠堂遭到拆毀。這些情況表明，相關地方對鄉賢文化資源保護利用的重視程度遠遠不夠，發展中存在盲目、短視等弊病。基于此，各地應立即開展鄉賢文化遺產的普查工作，將鄉賢文化資源納入國家文物保護體系，以制度化、規范化手段加強對鄉賢文化資源的保護。

2.新鄉賢人才資源持續流失。當前各種社會資源都在更多地向城市匯集，城市的強大吸引力造成了新鄉賢逐漸外流的態勢，主要集中在外出務工流失、鄉村干部外流等方面，其中外出務工導致鄉村人才流失超過了八成(2)鄭萬軍、王文彬：《基于人力資本視角的農村人口空心化治理》，《農村經濟》2015年第12期。。新鄉賢資源不斷流失，其背后暴露的是鄉村資源、財富、活力日漸衰退的現實。鄉村振興背景下各鄉鎮應積極建立完善鄉賢和鄉村之間的溝通渠道與聯系平臺，發揮其資金、技術、管理等優勢，為鄉村建設持續造血，為鄉賢文化助推鄉村發展提供機會與空間。

3.鄉賢文化氛圍營造不足。通過營造鄉賢文化氛圍，可以在傳承本土歷史文化、充實民眾精神世界、增強群體文化認同、支撐經濟社會發展等方面，充分發揮鄉賢的榜樣力量和表率作用。鄉賢文化更多屬于政府主導型的公共文化范疇，但實際工作中許多地方政府總是習慣于一門心思地抓經濟建設，對于營造“崇賢尚賢”的鄉賢文化氛圍重視不夠、用力較少，以致于民眾對鄉賢文化認知程度不高，鄉賢文化的普及與傳承任重道遠。

4.鄉賢文化的作用機制不夠成熟。當前一些地方政府對鄉賢文化認知有限，缺乏對鄉賢文化建設的系統規劃。鄉賢文化要在鄉村發展中發揮作用，既需要政府在鄉村治理體系中完善相關政策機制，賦予鄉賢參與鄉村治理的制度化渠道，又需要各方共同構筑資源保障機制，滿足鄉賢群體基本的工作與生活需求(3)張春華：《缺位與補位：鄉村治理中的現代鄉賢》，《重慶社會科學》2018年第3期。。在鄉賢參與機制完善過程中，政府為吸引鄉賢創造條件，鄉賢為鄉村發展貢獻力量，雙方形成良性互動，共同助力鄉村振興。

綜上，各地雖然已經認識到鄉賢文化在鄉村振興中的重要價值，但在鄉村振興的具體實踐中，促進鄉賢文化價值實現的體制機制仍不夠健全和完善，鄉賢文化的傳承與應用仍存在規模較小、力量分散、宣傳薄弱、持續較短等局限，與助力鄉村振興的戰略目標尚存明顯差距。因此，各方主體需要進一步探究鄉賢文化在鄉村振興中的作用機理，為系統發揮鄉賢文化的重要價值作出積極努力。

二、鄉賢文化在鄉村振興中的作用機理

鄉賢文化歷史積淀深厚，在鄉村振興上升為國家戰略的背景下具有充足的發展動力。這種動力不僅源于政策與產業的外在拉力，而且根植于文化的內在肌理層面。

(一)內生動力：鄉賢文化自身價值的時代訴求

鄉賢文化作為一種創生于中國鄉土的文化資源，其發展的內在動力根植于宏觀層面的傳統文化復興訴求和微觀層面的鄉賢群體價值追求。

1.文化復興訴求。弘揚中華優秀傳統文化是實現鄉村文化振興的必然要求，而發展鄉賢文化是弘揚中華優秀傳統文化的重要環節。鄉賢文化扎根鄉土，是鄉土文化重建的先鋒，也是弘揚中華優秀傳統文化不可或缺的寶貴資源。鄉賢文化中“光宗耀祖、光耀門楣”的內容是傳統社會家庭倫理的具體呈現，蘊含著樸素的祖先崇拜，也體現出孝文化的價值規范；鄉賢文化中“反哺桑梓、造福故里”的內容，體現出儒家思想中推己及人、仁者愛人的價值取向；鄉賢文化中“見賢思齊、教化鄉里”的向賢精神，又使得上述優秀傳統文化得以發揚傳承、嘉惠后輩。

鄉賢文化既是可供產業開發的觀念資源和習俗資源，還是由政府主導的公共文化資源。鄉賢文化兼具文化產業屬性與公共文化屬性，但二者并非相互獨立的關系。文化產業追求經濟效益，以造血式發展為公共文化服務提供物質條件；文化事業追求社會效益，為文化產業的發展提供文化資源，二者的關系實質是“雙效統一”，相互滲透、融合發展。在文化產業和公共事業兩個維度上融合發展，實現經濟效益與社會效益的雙效統一，是發展鄉賢文化事業、促進鄉村產業與文化共同振興的正確導向。

2.鄉賢價值追求。鄉賢文化是關于“人”的文化，通過政策的支持與引導，可以充分激發鄉賢群體的主觀能動性，將其塑造成弘揚優秀傳統文化的排頭兵和先鋒隊，對中華優秀傳統文化的保護、傳承與弘揚有著巨大的促進作用。

鄉賢文化助力鄉村文化振興，關鍵在于把握鄉愁文化元素這一“觸媒”。作為民族的文化基因，鄉愁已成為國人共同的民族情感。所謂鄉愁，是指思念家鄉的憂傷情緒，既含有對故鄉的記憶及懷念，也是對故鄉的情感文化認同。在傳統社會，由于難以克服時空條件的阻隔，在外游子的濃郁離情別緒便醞釀成為鄉愁。在當代社會，現代化和城市化的快速推進造成了農業文明、工業文明、信息文明等多種文明形態錯雜的現象，文明形態的碰撞給民眾情感造成強烈的沖擊，焦慮迷茫的人們開始向故鄉汲取精神力量，鄉愁文化元素因而日益成為聯系鄉賢、弘揚鄉風、推進鄉建的關鍵觸媒。

鄉賢文化與鄉愁文化存在著豐富的交集。在鄉賢文化的傳承與應用中，“古賢”的文化遺產是鄉愁元素的重要載體，“新賢”則是當下產生鄉愁思緒的主體，他們都持續傳承著歷久彌新的鄉賢精神。帶有鄉賢烙印的鄉愁文化既可開發成文化品牌從而增強優秀傳統文化的宣傳效果，同時實現經濟效益，又可創作成為鄉愁故事從而營造歸屬感以吸引新鄉賢歸鄉，在推進鄉村經濟建設的同時增進鄉賢群體的文化認同，促使鄉賢身體力行弘揚植根故鄉的中華優秀傳統文化，實現鄉村社會的文化自覺。

(二)外在拉力：落實鄉村振興政策的文化賦能

在外在拉力層面，國家政策支持是鄉賢文化得以發展的直接動力，而鄉村產業振興則是鄉賢文化復興的根本動力。

1.政策直接推動。鄉村振興作為國家發展戰略，為鄉賢文化的發展提供了堅實的政策保障。鄉村振興的總體政策以及關涉鄉賢文化的具體政策，都為鄉賢文化服務于鄉村振興提供了強勁動力。

在鄉村振興的總體政策層面，通過梳理自改革開放之初至2020年間22個中央一號文件可以看出，從2004年恢復涉農中央一號文件以來，國家對于“三農”問題的重視程度日漸提高。以2004年中央一號文件為標志，社會主義新農村建設工程全面展開。經過十余年的建設，2017年中央一號文件指出農業的主要矛盾已由總量不足轉變為結構性矛盾，2018年中央一號文件制定了實現鄉村振興戰略的時間表和路線圖，2019年中央一號文件提出了堅持農業農村“優先發展”的原則，2020年中央一號文件明確了兩大重點任務即集中力量完成打贏脫貧攻堅戰和補上全面小康“三農”領域突出短板。總體而言，當前鄉村發展步入了新階段，已從單純追求“量”的增長轉變為追求“質”的提高，在各個方面都進行了優化升級，成為新時代“三農”工作的總抓手。

在鄉村振興總體政策不斷健全和完善的背景之下，自2014年以來，中央制定了一系列關涉鄉賢文化的具體政策，倡導鄉賢文化的挖掘、保護和創新發展。2014年中宣部對鄉賢文化的內涵及價值作了闡釋，強調鄉賢文化的本土性、與社會主義核心價值觀的契合性以及其中蘊含的向善力量，提出鄉賢文化的宣傳應與家風、鄉風相結合的政策導向。2015至2018年，鄉賢文化連續四年被寫入中央一號文件，前三年重點探索鄉賢文化與思想教育相結合的發展路徑，2018年則更為具體地強調鄉賢文化在鄉村治理中的價值與意義。

在鄉村振興過程中，相關決策為實現鄉賢文化的創新性轉化提供了政策動力，各地應充分把握政策導向，將優秀傳統文化與時代精神相結合，抓住鄉賢文化與社會主義核心價值觀的契合點，發揮其在文化傳承、經濟建設等方面的積極作用，進而持續釋放政策紅利，激發鄉賢文化活力。

2.產業振興需求。產業振興是鄉村振興的基本前提。當前鄉村發展滯后于城市的根源在于產業落后，主要體現在產業門類不全、產業鏈條較短、要素活力不足和質量效益不高四個方面(4)呂巖威、劉洋：《推動農村一二三產業融合發展的路徑研究》，《當代經濟管理》2017年第10期。。鄉村產業振興的關鍵在于產業升級，而產業升級的迫切需求是鄉賢文化發展的根本動力。目前，黨和國家作出了新舊動能轉換的頂層設計，這就為鄉賢文化助力鄉村產業振興提供了關鍵契機。

當代新鄉賢文化經過社會主義核心價值觀的涵蘊和洗禮，已成為先進文化的重要組成部分，同時也是鄉村產業振興可資利用的新動能之一。分析鄉賢文化作為產業振興新動能的價值內涵，需借助結構功能主義的視角展開。結構功能主義將社會看作一個有機整體，其中各部分結構發揮特定的社會功能，使得社會整體得以維持和發展(5)劉潤忠：《社會行動·社會系統·社會控制——塔爾科特·帕森斯社會理論述評》，天津：天津人民出版社，2005年版，第7頁。。據此理論進行分析，首先，鄉賢文化具有極為明確的導向作用。作為優質人才資源，新鄉賢是鄉村產業振興的生力軍。鄉村產業升級的機遇能夠為新鄉賢提供發揮才干和價值的平臺，新舊動能轉換方略指導下的鄉賢文化建設能夠引導鄉賢發揮先鋒作用造福鄉里，通過革新鄉村產業發展方式激發和釋放鄉村發展的經濟活力。其次，鄉賢文化本身也是“向賢”文化，可憑借文化滲透力將嘉言懿行內化為村民的道德品格，從而實現其文化引領作用，提高鄉村組織效能。最后，鄉賢本身是當地的優質名片，具有轉化為產業效益的巨大潛能。以新舊動能轉換方略推動鄉村產業振興，既包括新興產業的培育，也包括傳統產業的升級。將鄉賢文化元素打造為文化品牌，既可以此為依托開發新興文化產業，也可為傳統產業增添文化內涵，從而提升產品的文化附加值和市場競爭力。

鄉賢文化作為新動能運用于鄉村產業振興實踐，還需引入“鄉賢文化+”的概念構想。“文化+”將文化資源作為一個整體，以平臺思維對文化資源進行整合開發，一方面強調發揮文化資源的產業潛力與賦能效應，另一方面通過為居民生活注入文化內涵來增強文化認同(6)金元浦：《我國當前文化創意產業發展的新形態、新趨勢與新問題》，《中國人民大學學報》2016年第4期。。

綜上，以鄉賢文化為基點的文化振興和產業振興各有側重、相互交融，因為鄉村振興五大戰略是相互關聯、有機統一的整體。同樣，鄉賢文化對于生態振興、人才振興、組織振興也發揮著重要作用。鑒于先前學界對此著墨較多，這里對相關內容不再贅述，而是將重點置于文化振興和產業振興環節，在明晰鄉賢文化作用于鄉村振興具體機理的基礎上，進一步探討鄉賢文化在鄉村振興中的實踐策略。

三、鄉賢文化在鄉村振興中傳承與應用的路徑優化

實現鄉賢文化在鄉村振興中的傳承應用，必須建立系統思維，進行統籌謀劃。通過資源梳理明晰當地文化資源的基本狀況，是開展傳承應用工作的基本前提。以此為基礎，決策部門應科學規劃，積極推進鄉村文化資源的保護與開發。在文化資源保護領域，文保部門應注重組織平臺創新和遺產保護思維創新，靈活運用組織平臺功能，將新視角和新方法帶入遺產活化保護實踐中。在文化資源開發領域，一方面應注重提煉特色文化元素，立足當地資源稟賦，明確戰略定位，打造文化品牌，增強文化產業賦能的能力儲備；另一方面還應注重文化產業和公共文化服務體系建設雙路推進、雙效統一，為文化賦能提供現實基礎，最終實現文化自覺的發展目標。

(一)梳理古新鄉賢，留住鄉愁資源

對以鄉賢文化為代表的鄉村文化資源進行全面調研，是鄉賢文化保護、傳承與應用的基本前提。資源梳理既包括人才層面的鄉賢資源梳理，又涉及物質與精神層面的鄉愁資源梳理。

1.呼喚鄉賢，聚合發展資源。鄉賢資源的梳理需從“古賢”和“新賢”兩個維度展開。“古賢”不僅具備文化旅游價值(7)這里的“古賢”是指當地在新中國成立前的歷史上具備優秀道德水準與不凡建樹的傳統鄉賢。古賢的形象、事跡、精神都可經過提煉，使之成為當地發展鄉賢文化旅游項目的重要符號，因而具備相當大的文化旅游價值。，其中蘊含的鄉賢精神還能夠與“新賢”產生時空上的精神交匯，具有凝聚“新賢”的重要作用。調研中采取實地調查走訪的方式，廣泛搜集歷史文獻和文物，結合當地的縣志、家譜、傳說等材料，盡可能詳盡地掌握當地“古賢”文化資源。調研團隊可根據不同類型的鄉賢文化，成立專題小組，對鄉賢文化進行多角度的研究。在“古賢”的統計指標設計上，可以從生卒年代、鄉賢類型、重要事跡等維度展開，在注重評估分析其文化價值的同時，還應記錄資源的保護與開發程度，以便于規劃設計開發策略。

與“古賢”相對應的當代“新賢”，類型較多，分布廣泛，可發動基層黨組織等力量建立完善新鄉賢目錄，以增強工作的時效和質量。在“新賢”的統計中，一要堅持目的性原則，指標設置應便于實現鄉賢歸類、價值宣傳、鄉賢聯絡；二要堅持動態性原則，在統計時及時反映和體現鄉賢的變化情況，如條件允許可建立鄉賢專題網站或數據庫；三要堅持“樹立典型，廣泛覆蓋”原則，既要選出典型代表，增強鄉賢號召力，同時門檻也不宜過高，通過廣泛覆蓋原則的落實推動形成人人爭當鄉賢的良好鄉風。

2.留住鄉愁，強化故鄉認同。鄉村的物質與精神文化遺存是鄉愁文化的載體，也是鄉賢與家鄉之間難以割舍的情感紐帶，因此，對鄉愁文化資源的多指標統計，有利于為鄉賢文化建設提供可取素材。同時，鄉愁文化資源統計的過程也是對當地民眾進行鄉土文化教育的過程，相關部門應動員群眾廣泛參與鄉愁文化資源統計，積極提供資料來源，以此達到增強群眾鄉土資源保護意識、增進群眾故鄉文化認同的宣傳效果。在具體的統計過程中，可從物質文化遺產和非物質文化遺產兩大層面展開，在此基礎上根據當地鄉賢文化資源的具體情況進行分級分類，以求較為全面地涵蓋當地鄉愁文化資源，從而為后期的鄉賢文化建設順利有序開展提供條件和保障。

(二)重構組織平臺，創新遺產保護

鄉賢文化的載體，既包含“新賢”創造的文化成果，也包含“古賢”留下的文化遺產。文化遺產的創新性保護是盤活鄉村文化資源、打造鄉村文化品牌的內在要求。一方面，文保部門應注重鄉賢會平臺在文化傳承和產業發展中的作用，創設鄉村文化遺產保護與開發的長效機制；另一方面，從文化空間的概念出發，相關各方可通過獲得對文化遺產性質的全新認知，進而形成活化利用鄉賢文化遺產的新路徑。

1.重構組織，服務傳承應用。為更加有效地凝聚鄉賢資源，基層自治組織應著力對現有鄉賢會平臺加以重構，即根據文化傳承、產業轉型、投資創業等實際需要搭建專項平臺。其中，文保部門應著重對接專門從事鄉土文化傳承與保護的平臺，其他平臺各自發揮功能，為鄉賢文化的傳承應用提供項目策劃、融資渠道和人力資源服務。

在具體運作過程中，可采取以職能統領或以項目統領的鄉賢會平臺組織方式。職能統領更便于完成內容相對單一的專業化項目，可根據項目內容交由上述某一類組織平臺單獨完成，具有管理方便、組織高效的優勢；項目統領更便于完成內容相對復雜、需多部門協同進行的項目，在執行過程中可先選出項目負責人，再根據實際需求，從不同類型平臺中抽調相關人員，組成項目團隊集體攻關。這一方式有利于集中人力資源、激發創新活力。鄉村事務復雜細密，在實際管理中需根據具體情況，對鄉賢會平臺組織進行合理改造，以適應鄉村振興的各項實際要求。

2.活化利用，創新遺產保護。對文化遺產的創新性保護不僅需要重構組織平臺，還需引入新的理論視角。列斐伏爾分析了空間的多重內涵，認為空間是“空間實踐”“空間的表征”和“被表征的空間”三重概念的復合體，由此引出了空間的文化屬性，即空間不僅是自然界的客觀實存，同時還由人類實踐所創生、為人類的思想文化活動所表征，從而肯定了空間的文化價值(8)參見路程：《列斐伏爾的空間理論研究》，復旦大學博士論文，2014年。。阮儀三指出，對于以歷史建筑為主體的物質文化遺產而言，真正的保護是恢復場所精神、承續建筑用途，以當代生活方式賦予建筑新的文化意涵(9)丁夏君：《城市邊緣地帶歷史文化建筑保護利用的實踐探索》，《建筑與文化》2010年第5期。。當前對歷史建筑的保護利用多局限于標本式的靜態保護，而鄉賢文化是動態實踐性文化，保護鄉賢文化應賦予其使用功能，將承載鄉賢文化的場所重新利用，從而更好地延續鄉賢文化。

對于鄉賢建筑的保護，應在原真性基礎上堅持活化利用原則。由于社會環境發生了改變，鄉賢建筑已不再承擔原有功能，因而應在修舊如舊的基礎上，增加新設施、擴展新功能，重新煥發其生命力，達成物質場所、鄉賢精神、文化實踐的統一，使其由文化遺產重新生成文化空間。基層鄉鎮可聯合文保單位將祠堂等場所整修為鄉賢文化館，展陳與鄉賢文化相關的文獻文物；還可邀請“新賢”在此開展先進事跡宣講等活動，實現鄉賢文化的再生產。

此外，從文化空間的理論視角切入非物質文化遺產的保護工作，我們發現，非遺的傳承需以傳承人和參與人為載體，因而非遺也可轉化為特定形式的文化空間(10)朱剛：《非物質文化遺產文化空間研究的時空維度》，《民間文化論壇》2015年第3期。。可以嘗試打造非遺傳承平臺，舉辦與鄉賢文化主題相關的節慶，與當下本土音樂、鄉土寫生、特色手作等密切結合，借助多媒體渠道廣泛傳播，堅持社會效益與經濟效益并重，實現保護與開發在文化空間中的協調發展。

(三)明確發展戰略，打造文化品牌

在細致梳理鄉賢文化資源的基礎上，要注重遺產傳承保護與資源應用開發并舉，其中合理的戰略定位是實現有序高效開發的關鍵所在。決策方應在全面掌握地方文化資源之后，進一步提煉鄉賢文化元素、定位鄉賢文化發展戰略目標，以指導當地鄉賢文化的品牌建設。

1.目標分析，明確發展戰略。以戰略目標定位為目的提煉鄉賢文化元素，主要應采取比較提煉法。比較提煉法的實質是兩重篩選：一是以文化資源為指標展開篩選，突出“特”的要求，即篩選出具有區域特色的鄉賢文化資源，力求“人無我有”；二是以產業動態為指標展開篩選，突出“優”的要求，即篩選出適合承載區域內相關文化元素、具備區域間競爭優勢的產業類型，尤其要關注區域內的主導產業，力求“人有我優”。進一步說，要注意以下幾點：首先，努力實現區域特色鄉賢文化資源和優勢產業的充分耦合，注重優勢產業的輻射帶動效應。其次，堅持遵循當地發展戰略、符合當地文化性格以及社會效益與經濟效益雙效統一的原則，形成準確科學的戰略目標定位，同時堅持統籌平衡、揚長補短的發展理念。再次，勇于打破條塊限制，通過布局各種空間形態的鄉賢文化功能區，實現點、線、面的聯動發展。最后，注重多方考量各個主體的利益與訴求，助推鄉賢文化建設有序開展。

2.文化提煉，打造文化品牌。鄉賢文化品牌打造與戰略目標定位都以文化元素提煉為基點，二者在提煉過程中形成有機互動。優秀文化品牌以其鮮明的符號設計、獨特的文化內涵、豐富的價值承載力活躍于現代傳媒體系，具有易識別、強溢價的特性(11)柏定國：《文化品牌學》，長沙：湖南師范大學出版社，2010年版，第105頁。。對鄉賢文化品牌的開發，各地應借鑒浙江上虞提煉“虞舜精神”“東山精神”和“曹娥精神”的范例(12)裘斌：《基于鄉賢引領的村落文化建構及其推進路徑》，《甘肅社會科學》2017年第6期。，以提煉鄉土文化內容、深挖鄉村文化基底為總體思路，但在具體產品的打造上可采用開發全新文化載體的創意方式。

品牌溢價是實現文化符號賦能產業發展的直接因素。文化品牌作為知識產權的重要成分，是IP經濟的主要呈現形式(13)耿婉玥：《虛擬網紅：“形象IP”的爆紅邏輯與發展路徑》，《新媒體研究》2018年第13期。。文化品牌的傳播熱度積累到一定階段，就會成為超越空間局限的流行IP，以品牌授權、跨界連接打造文化衍生品等方式為相關商品帶來巨大的收益增幅(14)熊花：《文化資源整合與城市文化品牌建設》，《重慶社會科學》2014年第2期。。要將文化品牌打造成為超級IP，充分實現溢價效能，就必須有效賦予文化品牌以豐富的品牌聯想和品牌情感。在鄉賢文化品牌中，鄉賢文化本身帶有故土情結，故鄉的風景、人物、故事等鄉愁元素都有助于觸發豐富的品牌聯想。

品牌傳播是實現品牌價值的必經環節。鄉賢文化品牌的傳播，一方面要與鄉村形象宣傳結合起來，打造整體文化形象；另一方面要形成系列化的鄉賢品牌矩陣(15)陳勇：《報紙新媒體矩陣產品化運營研究》，《中國報業》2017年第6期。，運用多種媒體渠道進行組合傳播，從而強化受眾的品牌記憶。

(四)堅持雙路發展，講好鄉賢故事

在確立文化事業發展總體目標和戰略的前提下，堅持文化產業和公共文化服務體系雙效統一、雙路發展，為文化品牌賦能構建產業基礎，為鄉賢文化傳承打造服務網絡，是實現鄉村文化自覺、講好鄉賢故事的必由之路。

1.業態創新，發展文化產業。文化產業發展水平是文化軟實力的重要體現。在鄉賢文化的傳承應用中，文化產業可以有效擴展鄉賢文化的傳播范圍，增強鄉賢文化的社會影響力，因而是講好鄉賢故事的重要載體。在具體路徑上，借助文化元素的賦能，文化旅游、影視創作、特色文化產業“三駕馬車”齊頭并進，可以有效推動鄉賢文化產業走向成熟。

鄉賢文化產業發展的路徑之一是文化旅游模式。當前文旅融合的政策導向賦予旅游行業以空前的資源支撐，全域旅游概念的提出使得旅游產業成為帶動區域經濟增長的關鍵抓手(16)黃淵基、鄒高峰：《文旅融合與鄉村振興》，湘潭：湘潭大學出版社，2018年版，第10頁。。鄉村文化旅游重在文化遺跡的觀賞和民俗文化的體驗，在開發過程中要與鄉村文化資源、文化創意有機結合。在鄉村文化資源中，鄉賢文化以人為載體，鄉賢群體的嘉言懿行及其所創造的民俗、文藝、建筑等文化形式，都是鄉村文化的特色和魅力所在，開發潛力巨大。發展鄉賢主題的文旅產業，既可發揮鄉賢文化獨特的本土感染力，適應鄉村旅游的發展趨勢，又可憑借鄉賢品牌和鄉愁元素增強在外鄉賢的投資動機，具有廣闊的發展前景。

發展鄉賢文化旅游應以傳統鄉賢文化為核心，盤活當地文化資源，系統化制定發展策略。第一，各地應加強鄉賢文化載體建設，推進鄉賢主題文化館、紀念館、博物館的興建，并靈活布局文創衍生品，同時借助數字化多媒體增強場館的浸入式情感體驗，提高鄉賢文化產品的互動性和吸引力。第二，設計單位應營造和強化鄉賢文化氛圍，在旅游區植入統一設計的鄉賢文化品牌形象，彰顯鄉賢文化底蘊，增強游客視聽體驗，提高鄉賢文化的符號認知度。第三，文旅部門應圍繞鄉賢主題整合鄉土文化資源，開展活化開發，以旅游項目為契機重塑傳統產業文化內涵，賦予其文化溢價的經營效能。第四，運營企業應創新營銷方式，拓寬傳播渠道，結合研學游、康養游等旅游新業態，拓展鄉賢文旅項目的開發路徑。第五，決策機構應注重吸引新鄉賢為故鄉的文旅發展提供資金支持。鄉賢文化所特有的地域性和親和性孕育了游子和故鄉之間以鄉愁為基調的情感紐帶，因而要抓住這一紐帶，精心打造以鄉愁為主題的尋根游項目，讓外出鄉賢切實感受鄉風鄉情，增強與故鄉的感情聯系與交流，進而創造投資契機。

鄉賢文化產業發展路徑之二是影視創作模式。該模式的受眾范圍較廣，文化傳播效果較強。有關鄉賢文化的影視作品，主要有紀錄片(如《記住鄉愁》第一至五季)、新聞紀實(如《走基層·我眼中的鄉賢》)、電視劇(如《白鹿原》)、微電影(如《鄉賢》)等多種類型。在各種類型的代表性作品中，紀錄片《記住鄉愁》在展示鄉愁的同時也聚焦鄉賢文化，比如第三季中的《偏巖·尊賢崇德》便著重講述了偏巖古鎮歷代鄉賢帶領鄉親艱辛創業的故事；《走基層·我眼中的鄉賢》是報道當代新鄉賢的新聞紀實節目，突出了鄉賢的時代價值；電視劇《白鹿原》中的男主角白嘉軒是鄉賢典型，影視情節中的修繕祠堂、實施鄉約、興辦學堂、保家衛族等均是傳統鄉賢治理的典型方式；微電影《鄉賢》通過賢叔和菊嬸的形象塑造，呈現了當代鄉賢在化解鄰里糾紛、助力脫貧攻堅等方面的重要貢獻。

概而言之，鄉賢文化影視作品創作主要有兩種方式：一是從歷史中尋找素材，挖掘鄉賢歷史價值；二是以當代鄉賢為主體，突出時代價值。影視創作者應堅持正確的思想引領，摒棄傳統鄉紳文化的弊病，努力契合當代價值觀；與此同時，積極塑造鮮明立體的鄉賢人物形象，精心構思故事情節，將古今鄉賢打造成當地具有代表性的鄉賢文化品牌。

鄉賢文化產業發展的路徑之三是特色文化產業模式。鄉村特色文化產業是利用鄉村特色民間文化資源、結合現代經濟和產業理念而開展的文化經濟活動，這一產業模式已得到相關政策的有力支持。在鄉村特色文化產業中，民俗手工業值得重點推廣。在具體運作過程中，掌握民俗工藝或經營技巧的鄉賢，一方面可通過“服務業+制造業”的開發模式，延長產業鏈條，合理規劃分工，形成產業集群效應；另一方面可精心構思以鄉土文化為主題的品牌敘事，賦予手工藝品以獨特的文化內涵，以文化賦能提升產品檔次，收獲經營效益。

2.強本固基，構建文化自覺。鄉村文化資源開發的最終目標是實現鄉村全面振興，培育鄉村社會發展的內生動力。要實現這一目標，決策部門應堅持雙效統一原則，在發展鄉村文化產業的基礎上，以弘揚鄉賢文化為主題，加強鄉村公共文化服務體系建設，認真講好鄉賢故事，構建鄉村文化自覺。

首先，經濟富裕是增進民眾故鄉認同的前提，構建鄉村社會文化自覺應打牢經濟基礎。政府是鄉村建設的主導方，應著力為鄉村營造優惠的發展政策、便捷的投資路徑、良好的生產生活環境，吸引以鄉賢為主體的發展力量，積極引導鄉村主導產業的發展，同時積極鼓勵村民創新創業，激發鄉村發展的內在潛力，使更多村民發展成為新鄉賢。

其次，政府應加強鄉村公共文化服務體系建設，構建無縫隙、全覆蓋的鄉賢文化宣傳普及網絡。具體而言，政府應制定區域文化發展的統一規劃，在此指導下注重鄉賢文化景觀、文化空間、文化符號的建設，以博物館、文化館、紀念館、學校等為關鍵節點，開展多種形式的宣傳實踐。學校應成為開展鄉賢文化宣傳教育的主陣地，有條件的學校可通過編寫鄉賢教材、實地參觀研學、鄉賢進校宣講等方式，強化學生對家鄉文化的認同，塑造其回報故鄉、建設家園的社會責任感，在潛移默化中涵養鄉村社會的文化自覺意識。

最后，各地應注重發揮村民在鄉村建設中的主體作用，在普惠共贏格局中提升文化自覺。村民是鄉村振興的基礎力量，也是鄉村建設的受益主體，鄉村基層自治機構應充分動員廣大村民參與和支持鄉村建設，圍繞村民構建鄉村文化向心力。在鄉村各項事業建設過程中必須充分尊重村民的知情權、參與權、建議權，做到發展成果公平分配，讓廣大村民切實能夠分享鄉村振興的建設成果。對于在鄉村建設中有突出貢獻的村民，應根據實際情況授予相應榮譽，滿足其自我實現的需求，讓新鄉賢隊伍不斷壯大，形成崇賢尚德、見賢思齊的鄉村氛圍，不斷譜寫新的鄉賢故事。