趙長(zhǎng)卿詞的寄托

趙 潤(rùn) 金

(南華大學(xué) 語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，湖南 衡陽(yáng) 421001)

《全宋詞》收錄宋代宗室詞人趙長(zhǎng)卿詞339首，在《全宋詞》當(dāng)中數(shù)量位居第5，趙長(zhǎng)卿是大作家，值得研究。但是詞學(xué)專(zhuān)家許伯卿先生卻認(rèn)為趙長(zhǎng)卿詞沒(méi)有談?wù)摰膬r(jià)值：“至于‘恬于仕進(jìn)，觴詠?zhàn)匀纭内w長(zhǎng)卿，由于生平事跡還無(wú)法詳考，對(duì)于這位趙宋宗室的那些‘隨意因成’的詠物艷詞(《欽定四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百九十九《惜香樂(lè)府》提要)，我們暫時(shí)只能用‘無(wú)聊’和‘流宕’來(lái)委屈他了。”[1]155“特別是趙長(zhǎng)卿的作品在思想內(nèi)容即立意這個(gè)‘大節(jié)’上不足稱(chēng)道”[1]156。“至于另外二趙(長(zhǎng)卿、擴(kuò))之作，則實(shí)在沒(méi)有談?wù)摰膬r(jià)值。”[1]157對(duì)此筆者有不同的看法，認(rèn)為趙長(zhǎng)卿詞特別是詠物詞有談?wù)摰膬r(jià)值，不但有寄托，而且寄托著一種國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的深沉的滄桑感慨，并且兩者是緊密結(jié)合，融為一體的。試論之，以期拋磚引玉。

一 詞學(xué)專(zhuān)家許伯卿和學(xué)者夏玲都忽視趙長(zhǎng)卿詠物詞的深沉寄托

“趙長(zhǎng)卿名師栱，秦王趙德芳一系，太祖八世孫。”[2]“前期大體上屬于‘東坡體’，后期基本上屬于‘隱逸詞人群’。”[3]“經(jīng)過(guò)考辨，結(jié)論是趙長(zhǎng)卿不仕。”[4]

根據(jù)明清時(shí)期兩個(gè)《南豐縣志·趙長(zhǎng)卿傳》可知趙長(zhǎng)卿是南渡詞人，而且“為人慷慨不群，撫時(shí)憂(yōu)世”。而根據(jù)《全宋詞·趙長(zhǎng)卿詞》可知趙長(zhǎng)卿有大量的詠物詞，這是個(gè)引人注目的現(xiàn)象，如他的《鷓鴣天·詠燕》云：

梁上雙雙海燕歸。故人應(yīng)不寄新詩(shī)。柳梧陰里高還下，簾幕中間去復(fù)回。

追盛事，憶烏衣。王家巷陌日沉西。興亡無(wú)限驚心語(yǔ)，說(shuō)向時(shí)人總不知[5]2300。

該詞化用劉禹錫《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的典故，無(wú)疑寄托了一種深沉的歷經(jīng)動(dòng)亂的國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的滄桑感慨。而他的《好事近·賀德遠(yuǎn)》云：

不羨八千椿，不羨三偷桃客。也不羨他龜鶴，一總為凡物。

羨君恰似老人星，長(zhǎng)明無(wú)休息。好與中興賢主，立維城勛績(jī)[5]2351-2352。

該詞明確寄托了他對(duì)作為所謂“中興賢主”的南宋建立者高宗趙構(gòu)恢復(fù)中原的殷切期望。但是南宋建立者高宗趙構(gòu)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)趙長(zhǎng)卿對(duì)他恢復(fù)中原的殷切期望，因此趙長(zhǎng)卿詞中的寄托落空了。

關(guān)于宋代南渡詞人的詠物詞，正如晚清蔣敦復(fù)《芬陀利室詞話(huà)·南宋詠物皆有寄托》云：“詞源于詩(shī)，即小小詠物，亦貴得風(fēng)人比興之旨。唐、五代、北宋人詞，不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄托。白石、石湖詠梅，暗指南北議和事。及碧山、草窗、玉潛、仁近諸遺民，樂(lè)府補(bǔ)遺中，龍涎香、白蓮、篿、蟹、蟬諸詠，皆寓其家國(guó)無(wú)窮之感，非區(qū)區(qū)賦物而已。”[6]3675由此可見(jiàn),南渡詞人趙長(zhǎng)卿的大量詠物詞并非沒(méi)有寄托，趙長(zhǎng)卿詞尤其是《鷓鴣天·詠燕》這首詠物詞寄托意味尤其濃厚。詞學(xué)專(zhuān)家許伯卿先生在他的大作《宋詞題材研究》當(dāng)中有《宋代主要詠物詞家一覽表》[1]126-127，統(tǒng)計(jì)趙長(zhǎng)卿詠物詞有80首，位列第一名。雖然具體篇目沒(méi)有列出，但是應(yīng)該是讀過(guò)的，不知為何許先生下了“無(wú)聊”和“流宕”的結(jié)論。不可否認(rèn)許先生的專(zhuān)著是一部開(kāi)拓性的著作，在詞學(xué)研究史上有一席之地。但是就事論事，許先生忽視了南渡詞人趙長(zhǎng)卿的大量詠物詞的深沉寄托。所以筆者希望能以文會(huì)友，與許先生商榷一番。

忽視南渡宗室詞人趙長(zhǎng)卿詠物詞的深沉寄托不止許先生一個(gè)，學(xué)者夏玲女士有《〈惜香樂(lè)府〉詠物詞研究》一文，該文是第一部專(zhuān)門(mén)研究南渡詞人趙長(zhǎng)卿詠物詞的碩士論文，也是一部開(kāi)拓性的作品，在詞學(xué)研究史上也有一席之地。該碩士論文已經(jīng)注意到有關(guān)趙長(zhǎng)卿世系的考證論文，并且給予評(píng)價(jià)：“關(guān)于他宗室世系的問(wèn)題,歷來(lái)因?yàn)槿狈Y料而沒(méi)有做過(guò)考證。直到趙潤(rùn)金《趙長(zhǎng)卿世系考證》一文的問(wèn)世,這一空白才被填補(bǔ)。”[7]8-9該文考證趙長(zhǎng)卿世系所引用的明清時(shí)期兩個(gè)《南豐縣志·趙長(zhǎng)卿傳》，夏玲女士也給予轉(zhuǎn)引，可惜的是明清時(shí)期兩個(gè)《南豐縣志·趙長(zhǎng)卿傳》關(guān)于趙長(zhǎng)卿的生平事跡當(dāng)中的“渡江家南豐即家建忠孝堂以奉奎書(shū)。為人慷慨不群，撫時(shí)憂(yōu)世。嘗有詩(shī)曰：‘意大用未匝，氣與秋云高。’可觀其志矣。”[7]9夏玲女士沒(méi)有給予充分重視，雖然夏玲女士在論述趙長(zhǎng)卿的某些作品時(shí)候，認(rèn)為有所指：“生活于強(qiáng)敵壓境、亂世偏安的南宋,他還有一部分的詞作表達(dá)出了對(duì)國(guó)家興亡的焦慮感,以及不愿與救國(guó)無(wú)能者為伍,憤而退居、淡泊終老的情志。”[7]18但是總體上她不重視南渡詞人趙長(zhǎng)卿詠物詞的深沉寄托，否則不會(huì)在專(zhuān)門(mén)論述趙長(zhǎng)卿詠物詞藝術(shù)特色的章節(jié)沿用了《四庫(kù)全書(shū)總目》“淡遠(yuǎn)蕭疏”的評(píng)價(jià)[7]23-31。

二 南渡宗室詞人趙長(zhǎng)卿傾向于主戰(zhàn)派

如果仔細(xì)閱讀趙長(zhǎng)卿詞，可知南渡宗室詞人趙長(zhǎng)卿在南宋主戰(zhàn)派和主和派之間應(yīng)該是傾向于主戰(zhàn)派的，如他的《蝶戀花·呈趙狀元》云：

雨過(guò)西湖綠漲平，環(huán)湖密柳暗藏鶯。麥秋天氣似清明。

對(duì)策有人新切直，逢春不日盡施行。遍舟未用速歸程[5]2316。

《宋史》卷三百八十一《趙逵傳》云：

趙逵，字莊叔，其先秦人，八世祖處榮徙蜀，家于資州。逵讀書(shū)數(shù)行俱下，尤好聚古書(shū)，考?xì)v代興衰治亂之跡，與當(dāng)代名人鉅公出處大節(jié)，根窮底究，尚友其人。紹興二十年，類(lèi)省奏名，明年對(duì)策，論君臣父子之情甚切，擢第一。時(shí)秦檜意有所屬，而逵對(duì)獨(dú)當(dāng)?shù)垡猓瑱u不悅。即罷知舉王曮，授逵左承事郎、簽書(shū)劍南東川。帝嘗問(wèn)檜，趙逵安在？檜以實(shí)對(duì)。久之，帝又問(wèn)，除校書(shū)郎。逵單車(chē)赴闕，征稅者希檜意，搜行橐皆書(shū)籍，才數(shù)金而已。既就職，未嘗私謁，檜意愈恨。逵賡御制《芝草詩(shī)》，有“皇心未敢宴安圖”之句，檜見(jiàn)之怒曰：“逵猶以為未太平耶？”又謂逵曰：“館中祿薄，能以家來(lái)乎？”逵曰：“親老不能涉險(xiǎn)遠(yuǎn)。”檜徐曰：“當(dāng)以百金為助。”逵唯唯而已。又遣所親申前言，諷逵往謝，逵不答，檜滋怒，欲擠之，未及而死。……論曰：……趙逵純正善文，皆一時(shí)之良，為檜所忌而不撓者。語(yǔ)曰：“歲寒然后知松柏之后凋。”信哉！[8]11751-11753

趙長(zhǎng)卿《蝶戀花》詞中的“趙狀元”應(yīng)該是趙逵，該詞應(yīng)該創(chuàng)作于紹興二十一年(1151)，趙逵是“一時(shí)之良，為檜所忌而不撓者”。秦檜是主和派，那么趙逵當(dāng)屬主戰(zhàn)派。而趙長(zhǎng)卿在明清兩個(gè)時(shí)期《南豐縣志》當(dāng)中記載是南渡詞人，而且“為人慷慨不群，撫時(shí)憂(yōu)世。”他的《鷓鴣天·詠燕》寄托了深沉的歷經(jīng)動(dòng)亂的國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)感慨。他的《好事近·賀德遠(yuǎn)》寄托了對(duì)高宗趙構(gòu)恢復(fù)中原的殷切期望。他的《蝶戀花·呈趙狀元》寄托了對(duì)趙逵報(bào)效國(guó)家的殷切期望。

因此綜合以上資料可以大致推斷南渡宗室詞人趙長(zhǎng)卿應(yīng)該是傾向于主戰(zhàn)派的。

趙長(zhǎng)卿傾向于主戰(zhàn)派有一個(gè)過(guò)程，趙長(zhǎng)卿南渡之前的詞，如《寶鼎現(xiàn)·上元》云：

囂塵盡掃，碧落輝騰，元宵三五。更漏永、遲遲停鼓。天上人間當(dāng)此遇。正年少、盡香車(chē)寶馬，次第追隨士女。看往來(lái)、巷陌連甍，簇起星球無(wú)數(shù)。

政簡(jiǎn)物阜清閑處。聽(tīng)笙歌、鼎沸頻舉。燈焰暖、庭幃高下，紅影相交知幾戶(hù)。恣歡笑、道今宵景色，勝前時(shí)幾度。細(xì)算來(lái)、皇都此夕，消得喧傳今古。

排備綺席成行，爐噴裊、沉檀輕縷。睹遨游彩仗，疑是神仙伴侶。欲飛去、恨難留住。漸到蓬瀛步。愿永逢、恁時(shí)恁節(jié)，且與風(fēng)光為主[5]2303。

該詞歌舞升平，描繪了南渡之前北宋首都在上元節(jié)的鶯歌燕舞，飄飄欲仙。

這與他南渡之后的詞，如上文《鷓鴣天·詠燕》和《好事近·賀德遠(yuǎn)》是有天壤之別的，其實(shí)不難鑒別。趙長(zhǎng)卿歷經(jīng)戰(zhàn)亂，南渡之后，傾向于主戰(zhàn)派。趙長(zhǎng)卿傾向于主戰(zhàn)派應(yīng)該是南渡之后。

三 趙長(zhǎng)卿詠物詞確實(shí)寄托著深刻的“家國(guó)無(wú)窮之感”

筆者認(rèn)為研究趙長(zhǎng)卿詠物詞一定要聯(lián)系趙長(zhǎng)卿的生平事跡，如孟子“知人論世”的批評(píng)方法。明清兩個(gè)時(shí)期《南豐縣志·趙長(zhǎng)卿傳》關(guān)于趙長(zhǎng)卿的生平事跡有兩點(diǎn)絕對(duì)不應(yīng)忽視，一是趙長(zhǎng)卿是南渡詞人，經(jīng)歷了“靖康之難”；二是他的性格“慷慨不群，撫時(shí)憂(yōu)世”。這兩點(diǎn)對(duì)他詞作產(chǎn)生了深刻影響。正如晚清蔣敦復(fù)《芬陀利室詞話(huà)》所云南渡詠物詞“皆寓家國(guó)無(wú)窮之感，非區(qū)區(qū)賦物而已”[6]3675。趙長(zhǎng)卿詠物詞確實(shí)寄托著深刻的“家國(guó)無(wú)窮之感”。

趙長(zhǎng)卿詞當(dāng)中也有志向直露的，涉及功名，這種詞其實(shí)也是一種創(chuàng)新，清代沈祥龍《論詞隨筆·作詞須擇題》云：

作詞須擇題，題有不宜於詞者，如陳腐也、莊重也、事繁而詞不能敘也、意奧而詞不能達(dá)也。幾見(jiàn)論學(xué)問(wèn)、述功德而可施諸詞乎？幾見(jiàn)如少陵之賦北征、昌黎之詠石鼓而可以詞行之乎[6]4050。

趙長(zhǎng)卿詞《醉蓬萊》序云：“七月命赴漕試，蘭臺(tái)主人餞于法回寺，侍兒才卿乞詞，因此賦之，題于壁。”

正金風(fēng)無(wú)露。玉宇生涼，楚郊無(wú)暑。催起行人，恰槐黃時(shí)序。萬(wàn)里晴霄，幾人爭(zhēng)睹，快鵬摶一舉。明月圓時(shí)，素秋中夜，凌云新賦。

那更淵源，詞鋒輕銳，筆陣縱橫，學(xué)通今古。譽(yù)望飛騰，是麟宗文虎。魁薦歸來(lái)，華堂香里，與管弦為主。待看明年，彤墀射策，鰲頭獨(dú)步[5]2319。

《醉蓬萊》就突破了沈祥龍“作詞須擇題”的局限，把科舉題材寫(xiě)入詞，有創(chuàng)新，開(kāi)拓了詞境。趙長(zhǎng)卿詞這種志向直露的寫(xiě)法，不是寄托的寫(xiě)法，但是可以和寄托寫(xiě)法的詞互相參照，都能反映趙長(zhǎng)卿的志向，所不同的是一直露，一委婉。

趙長(zhǎng)卿詞寄托的寫(xiě)法是受“東坡詞”影響，如《臨江仙》序云：“予買(mǎi)一妾，稍慧，教之寫(xiě)東坡字。半年，又工唱東坡詞。命名文卿。元約三年。文卿不忍舍主，厥母不容與議，堅(jiān)索之去。今失于一農(nóng)夫，常常寄聲，或片紙數(shù)字問(wèn)訊。仙源有感，遂和其韻”。

破靨盈盈巧笑，舉杯滟滟迎逢。慧心端有謝娘風(fēng)。燭花香霧，嬌困面微紅。

別恨彩箋雖寄，清歌淺酌難同。夢(mèng)回楚館雨云空。相思春暮，愁滿(mǎn)綠蕪中[5]2341。

序提到“東坡詞”，而東坡詞是有寄托的，如清代王奕清《歷代詞話(huà)·蘇軾卜算子有寄托》云：

女紅馀志云：惠州溫氏女超超，年及笄，不肯字人。聞東坡至，喜曰：“我婿也。”日徘徊窗外聽(tīng)公吟詠，覺(jué)則亟去。東坡知之，乃曰：“吾將呼王郎與子為姻。”及東坡渡海歸，超超已卒，葬於沙際。公因作卜算子，有“揀盡寒枝不肯棲”之句。按詞為詠雁，當(dāng)別有寄托，何得以俗情傅會(huì)也[6]1168。(《古今詞話(huà)》)

趙長(zhǎng)卿的詞，準(zhǔn)確地說(shuō)是南渡以后的詞寄托著深沉的國(guó)家命運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)滄桑感慨。“靖康之難”是宋代的國(guó)家悲劇、個(gè)人悲劇，經(jīng)歷“靖康之難”絕對(duì)會(huì)產(chǎn)生一種深沉的滄桑感慨。《宋史》卷二十三本紀(jì)第二十三《欽宗》云：

(靖康二年)三月辛卯朔，帝在青城。丁酉，金人立張邦昌為楚帝。庚子，金人來(lái)取宗室，開(kāi)封尹徐秉哲令民結(jié)保，毋藏匿。丁巳，金人脅上皇北行。

夏四月庚申朔，大風(fēng)吹石折木。金人以帝及皇后、皇太子北歸。凡法駕、鹵簿，皇后以下車(chē)輅、鹵簿，冠服、禮器、法物，大樂(lè)、教坊樂(lè)器，祭器、八寶、九鼎、圭璧，渾天儀、銅人、刻漏，古器、景靈宮供器，太清樓秘閣三館書(shū)、天下州府圖及官吏、內(nèi)人、內(nèi)侍、技藝、工匠、娼優(yōu)，府庫(kù)畜積，為之一空。辛酉，北風(fēng)大起，苦寒[8]436。

“靖康之難”，北宋統(tǒng)治者可謂人財(cái)兩空，不但宋徽宗和宋欽宗、宗室等皇族被俘虜，而且大量財(cái)富也被搶劫一空。因?yàn)閼?zhàn)亂，北方士人紛紛南下逃難，如《宋史》卷四百五十三《趙俊傳》云：“建炎末，士大夫皆避地……衣冠奔踣于道者相繼。”[8]13331而且南侵的金兵，燒殺搶掠，如《宋史紀(jì)事本末》卷六十四“金人渡江南侵”云：“(高宗建炎四年二月辛卯)(金)兀術(shù)入城，縱火焚掠，死者五十萬(wàn)人。”[9]

趙長(zhǎng)卿死里逃生，經(jīng)歷了“靖康之難”，他對(duì)“靖康之難”有過(guò)反思，他的《滿(mǎn)江紅》云：

懊惱平生，奈天賦、恩情太薄。二三歲、看伊受盡，眼尖眉角。記得當(dāng)初低耳畔，是誰(shuí)先有于飛約。惟到今、劃地誤盟言，還先惡。

天眼見(jiàn)，人難托。天易感，人難吒。人心險(xiǎn)，天又怎生捉摸。莫問(wèn)傍人非與是，手兒但把心兒托。便不成、廝守許多時(shí)，干休卻[5]2343。

詞當(dāng)中“劃地誤盟言”應(yīng)當(dāng)指的是金國(guó)違背宣和二年(1120)與宋朝的“海上之盟”，于金天會(huì)三年(宋宣和七年，1125)十月攻宋，要求宋朝割太原、中山、河間三鎮(zhèn)之事。趙長(zhǎng)卿不贊成宋朝割太原、中山、河間三鎮(zhèn)，因?yàn)樗鼉A向于主戰(zhàn)派。認(rèn)為金國(guó)違背“海上之盟”也是南宋朝臣對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)的分析，如《建炎以來(lái)系年要錄》卷一百二十記載紹興八年六月癸酉樞密副使王庶給宋高宗的上疏當(dāng)中說(shuō)：“國(guó)家不靖，疆場(chǎng)患生，敵人變?cè)p百出，自渝海上之盟至今日，其欺我者，何所不至，陛下所自知也，豈待臣言。”[10]1942但當(dāng)時(shí)因?yàn)樗位兆诤退螝J宗決策的錯(cuò)誤，導(dǎo)致“靖康之難”發(fā)生了。趙長(zhǎng)卿南渡以后，也無(wú)可奈何，只能在詞中與燕子傾述了，如《青玉案·社日客居》云：

去年社日東風(fēng)里。向三徑、開(kāi)桃李。脆管危弦隨意起。綠陰紅影，暖香繁蕊，伴我醺醺醉。

今年社日空垂淚。客舍看花甚情意。江上危樓愁獨(dú)倚。欲將心事，巧憑來(lái)燕，說(shuō)與人憔悴[5]2292。

這與他的《鷓鴣天·詠燕》可以相互發(fā)明幽旨。正如同近代蔡嵩云《柯亭詞論·詠物詞貴有寓意》云：“詠物詞，貴有寓意，方合比興之義。寄托最宜含蓄，運(yùn)典尤忌呆詮，須具手揮五弦目送飛鴻之妙，方合。如東坡水龍吟，詠楊花而寫(xiě)離情。夢(mèng)窗瑣窗寒，詠玉蘭而懷去姬。白石詠梅，暗香感舊，疏影吊北狩扈從諸妃嬪。大都雙管齊下，手寫(xiě)此而目注彼，信為當(dāng)行名作。此雖意別有在，然莫不抱定題目立言。”[6]4907也如同近代況周頤《蕙風(fēng)詞話(huà)·詞貴有寄托》云：“詞貴有寄托。所貴者流露于不自知，觸發(fā)于弗克自己。身世之感，通于性靈即性靈，即寄托，非二物相比附也。橫互一寄托于搦管之先，此物此志，千首一律，則是門(mén)面語(yǔ)耳，略無(wú)變化之陳言耳。于無(wú)變化中求變化，而其所謂寄托，乃益非真。昔賢論靈均書(shū)辭，或流于跌宕怪神，怨懟激發(fā)，而不可以為訓(xùn)。為非求變化者之變化矣。夫詞如唐之金荃，宋之珠玉，何嘗有寄托，何嘗不卓絕千古，何庸為是非真之寄托耶。”[6]4526這些都充分證明了趙長(zhǎng)卿詞有談?wù)摰膬r(jià)值，不但有寄托，而且寄托著一種國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的深沉的滄桑感慨，并且兩者是緊密結(jié)合，融為一體的。

南渡宗室詞人趙長(zhǎng)卿經(jīng)歷了“靖康之難”，沒(méi)有忘記自己的宗室身份，如《減字木蘭花》云：

陽(yáng)關(guān)唱徹。斷盡離腸聲哽咽。酒已三巡。今夜王孫是路人。

此情難說(shuō)。莫負(fù)等閑風(fēng)與月。欲問(wèn)歸期。來(lái)戴釵頭艾虎兒[5]2347。

《如夢(mèng)令》云：

別恨眉尖無(wú)數(shù)。后夜王孫何處。歌館與妝樓，目斷行云凝佇。凝佇。憶淚千行紅雨[5]2351。

《勝勝慢·草詞》云：

濃芳滿(mǎn)地，秀色連天，和煙帶雨萋萋。幾許芳心，還解報(bào)得春暉。當(dāng)時(shí)謝郎夢(mèng)里，似殷勤、傳與新詩(shī)。卻為甚、動(dòng)長(zhǎng)門(mén)怨感，南浦傷離。

追想天涯行客，應(yīng)解擁車(chē)輪，步步相隨。惆悵如絲，正是欲斷腸時(shí)。憑高望中不見(jiàn)，路悠悠、南北東西。春去也，怨王孫、猶自未歸[5]2296-2297。

他以上三首詞都以“王孫”自居，趙長(zhǎng)卿是秦王趙德芳一系，太祖八世孫，是貨真價(jià)實(shí)的“王孫”，是宋代宗室。據(jù)《宋史》本紀(jì)第二十三《欽宗》記載，“靖康之難”中大量宗室被俘虜而北遷，南渡宗室數(shù)量很少了，趙長(zhǎng)卿應(yīng)該是幸運(yùn)兒，但是趙長(zhǎng)卿這個(gè)“王孫”其實(shí)是個(gè)落難的“王孫”，死里逃生的“王孫”。

趙長(zhǎng)卿在他的許多詞里面，感嘆光陰似箭，如《瑞鶴仙·暮春有感》云：

海棠花半落。正蕙圃風(fēng)生，蘭亭香撲。青英螟池閣。任翻紅飛絮，游絲穿幕。情懷易著。奈宿酲、情緒正惡。嘆韶光漸改，年華荏苒，舊歡如昨。

追念憑肩盟誓，枕臂私言，盡成離索。記得忘卻。當(dāng)時(shí)事，那時(shí)約。怕燈前月下，得見(jiàn)則個(gè)，厭厭只待覷著。問(wèn)新來(lái)、為誰(shuí)縈牽，又還瘦削[5]2307-2308。

該詞寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)感嘆韶光漸漸改變，時(shí)光流逝。

《東坡引》云：

茅齋無(wú)客至，冰硯凍寒泚。南枝喜入新詩(shī)里，惱人頻嚼蕊。

因思去臘江頭醉，倚動(dòng)客興傷春意。經(jīng)年自嘆人如寄，光陰如捻指，光陰如捻指[5]2355。

該詞也感嘆經(jīng)年自嘆人如寄，光陰似箭。

趙長(zhǎng)卿更多的是在他的詠物詞當(dāng)中，感慨時(shí)光流逝，身世飄泊。如《醉蓬萊·賞郡圃芍藥》云：

是三春已暮，浪蕊凋殘，牡丹零落。獨(dú)殿清和，有佳名芍藥。淺淺芳叢，繡幢鼎鼎，更艷香綽約。渾似揚(yáng)州，畫(huà)樓卷起，翠簾紅幕。

倚檻輕盈，萬(wàn)嬌千媚，故整霞裙，笑花寂寞。太守風(fēng)流，擁笙歌圍著。坐上詩(shī)人，二千里外，念此身飄泊。客眼看花，歸心對(duì)酒，番成蕭索[5]2290。

《點(diǎn)絳唇·春雨》云：

夜雨如傾，滿(mǎn)溪添漲桃花水。落紅鋪地。枝上堆濃翠。

去年如今，常伴酴醾醉。今年里。離家千里，獨(dú)猛東風(fēng)淚[5]2293。

詞當(dāng)中“二千里外，念此身飄泊”“離家千里，獨(dú)猛東風(fēng)淚”都表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)北方故園的思念，是一種鄉(xiāng)愁，也是對(duì)故國(guó)(北宋王朝)的一種深切懷念。這在他的詠物詞中體現(xiàn)非常充分，如《水龍吟·鶯詞》云：

天教占得如簧，巧聲乍囀千嬌媚。金衣襯著，風(fēng)流模樣，于中可是。紅杏香中，綠楊陰處，多應(yīng)饒你。向黃昏、苦苦嬌啼怨別，那堪更、東風(fēng)起。

別有詩(shī)腸鼓吹。未關(guān)他、等閑俗耳。雙柑斗酒，當(dāng)時(shí)曾是，高人留意。南國(guó)春歸，上陽(yáng)花落，止添憔悴。念啼聲欲碎，何人解作留春計(jì)[5]2296。

詞中“南國(guó)春歸”可與上文“離家千里，獨(dú)猛東風(fēng)淚”相參證，寄托了他對(duì)故國(guó)(北宋王朝)的一種無(wú)法忘懷的深切懷念。又如《水調(diào)歌頭·賞月》云：

把酒相勞苦，月色耀天章。冰輪碾破寒碧，飛入酒樽涼。擊節(jié)詞人妙句，吸此清輝萬(wàn)丈，肺腑亦生光。攬袂欲仙舉，逸興共天長(zhǎng)。

日邊客，幕中俊，坐間狂。浩歌清嘯，恍然云海渺茫茫。喚醒謫仙蘇二，何事常愁客少，更恐被云妨。月與人長(zhǎng)好，廣大醉為鄉(xiāng)[5]2342。

詞中寫(xiě)到蘇二(蘇軾)的《水調(diào)歌頭·中秋》，但是以“日邊客”“醉為鄉(xiāng)”寄托了對(duì)故國(guó)(北宋王朝)的一種無(wú)法釋?xiě)训纳钋袘涯睢Ｓ秩纭端堃鳌ぴ圃~》云：

先來(lái)天與精神，更因麗景添殊態(tài)。拖輕苒苒，才凝一段，還分五彩。畢竟非煙，有時(shí)為雨，惹情無(wú)奈。道無(wú)心，怎被歌聲遏斷，遲遲向、青天外。

宜伴先生醉臥，得饒到、和山須買(mǎi)。也曾惱殺襄王，誰(shuí)道依前不會(huì)。我欲乘風(fēng)歸去，翻悵恨、帝鄉(xiāng)何在。念佳期未展，天長(zhǎng)莫合，盡空相對(duì)[5]2342。

詞中引用蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋》“我欲乘風(fēng)歸去”，但是緊接著寫(xiě)“翻悵恨、帝鄉(xiāng)何在”，表達(dá)了回到故國(guó)(北宋王朝)已經(jīng)是不可能的，因?yàn)楣蕠?guó)已經(jīng)被金國(guó)占領(lǐng)了。以上這些詞都充分寄托了趙長(zhǎng)卿對(duì)北方故園的鄉(xiāng)愁。

四 趙長(zhǎng)卿詞寄托最突出的是他的詠梅詞

趙長(zhǎng)卿詞寄托最突出的，應(yīng)當(dāng)是他的詠梅詞，如《江神子·憶梅花》云：

小溪清淺照孤芳。蕊珠娘。暗傳香。春染粉容，清麗傳宮妝。金縷翠蟬曾記得，花密密、過(guò)彫墻。

而今冷落水云鄉(xiāng)。念平康。轉(zhuǎn)情傷，夢(mèng)斷巫云，空恨楚襄王。冰雪肌膚消瘦損，愁滿(mǎn)地、對(duì)斜陽(yáng)[5]2291-2292。

以上這首詠梅詞寫(xiě)到“而今冷落水云鄉(xiāng)”，感嘆物是人非，而且用了楚襄王“巫山云雨”的典故。又如《念奴嬌·梅》云：

小春時(shí)候，見(jiàn)早梅吐玉，裁瓊妝白。點(diǎn)點(diǎn)枝頭光照眼，惱損柔腸情客。暗里芳心，出群標(biāo)致，經(jīng)歲成疏隔。如今風(fēng)韻，何人依舊冰雪。

冷艷瀟灑天然，香姿肯易許，游蜂狂蝶。夜半黃昏擔(dān)帶了，多少清風(fēng)明月。宋玉雖悲，元超雖恨，見(jiàn)了千愁歇。東君還許，有情取次攀折[5]2287。

以上這首詠梅詞寫(xiě)到“惱損柔腸情客”，感嘆物是人非，而且用了“宋玉悲秋”的典故。趙長(zhǎng)卿用“宋玉悲秋”的典故寄托了懷才不遇的感慨，而懷才不遇是因?yàn)閳?bào)國(guó)無(wú)門(mén)，所以他只能用酒來(lái)麻醉自己，他的詠梅詞，多次寫(xiě)到醉酒，如《點(diǎn)絳唇·梅》云：

開(kāi)盡梅花，雪殘庭戶(hù)春來(lái)早。歲華偏好。只恐催人老。

惟有詩(shī)情，猶被花枝惱。金樽倒。共成歡笑。終是清狂少[5]2307。

又如《菩薩蠻·梅》云：

肩輿曉踏江頭月。月華冷浸消殘雪。雪月照疏籬。梅花三兩枝。

人憐花淡薄。花恨人牢落。不似那回時(shí)。醺醺醉玉肌[5]2307。

趙長(zhǎng)卿的性格正如明清兩個(gè)《南豐縣志·趙長(zhǎng)卿傳》的記載“慷慨不群”，他酒量大，豪飲，如他的《品令》云：

好事客。宮商內(nèi)、吟得風(fēng)清月白。主人幸有豪家意，后堂煞有春色。

花壓金翹俏相映，酒滿(mǎn)玉纖無(wú)力。你若待我些兒酒，盡吃得、盡吃得[5]2357。

他的詠梅詞多次寫(xiě)到自己喝醉了，有的時(shí)候還“共成歡笑”，但是更多喝醉時(shí)候是傷心，為國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)悲傷。如《菩薩蠻·賞梅》云：

梅花有意舒香粉。舒香已得先春信。香與露華清。露濃愁殺人。

酒多愁愈重。此意誰(shuí)能共。淚濕染衣斑。夜霜金縷寒[5]2295。

《柳梢青·東園醉作梅詞》云：

千林落葉聲聲悲。聽(tīng)凄慘、江皋雁飛。難似玉肌，總驚花貌，壓倒芳菲。

香心吐盡因誰(shuí)。料調(diào)鼎、工夫易期。休唱陽(yáng)關(guān)，莫歌白雪，雨淚沾衣[5]2329。

《浣溪沙·臘梅》云：

憶為梅花醉不醒。斷橋流水去無(wú)聲。鷺翹沙嘴亦多情。

疏影臥波波不動(dòng)，暗香浮月月微明。高樓羌管未須橫[5]2331。

他的這些醉酒的詠梅詞所悲傷的國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)其實(shí)是融為一體的，無(wú)法排遣的，因?yàn)檎缭?shī)仙李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》所說(shuō)的“舉杯消愁愁復(fù)愁”。他只能在醉酒時(shí)的詠梅詞中獲得暫時(shí)的麻醉，如《西江月·雪江見(jiàn)紅梅對(duì)酒》云：

背日猶余殘雪，向陽(yáng)初綻紅梅。臘寒那事更相宜。醉了還醒又醉。

堪笑多愁早老，管他閑是閑非。對(duì)花酌酒兩忘機(jī)。唱個(gè)哩啰啰哩[5]2329。

他的這首醉酒的詠梅詞中“對(duì)花酌酒兩忘機(jī)”只是暫時(shí)，絕對(duì)不可能達(dá)到陶淵明《采菊》當(dāng)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那種忘記利害關(guān)系的境界，因?yàn)樗緹o(wú)法忘記自己的北方老家，如他的《阮郎歸·客中見(jiàn)梅》云：

年年為客遍天涯。夢(mèng)遲歸路賒。無(wú)端星月浸窗紗。一枝寒影斜。

腸未斷，鬢先華。新來(lái)瘦轉(zhuǎn)加。角聲吹徹小梅花。夜長(zhǎng)人憶家[5]2332。

《念奴嬌·梅影》云：

銀蟾光滿(mǎn)，弄馀輝、冷浸江梅無(wú)力。緩引柔條浮素蕊，橫在閑窗虛壁。染紙揮毫，粉涂墨暈，不似今端的。天然造化，別是一般，清瘦蹤跡。

今夜翠葆堂深，夢(mèng)回風(fēng)定，因月才相識(shí)。先自離愁，那更被、曉角殘更催逼。曙色將分，輕陰移盡，過(guò)眼難尋覓。江南圖上，畫(huà)工應(yīng)為描得[5]2304。

《念奴嬌·梅》云：

水邊籬落獨(dú)橫枝，冉冉風(fēng)煙岑寂。踏雪尋芳村路永，竹屋西頭遙識(shí)。蕙草香銷(xiāo)，小桃紅未，醉眼驚春色。離愁何處，斷腸無(wú)限陳?ài)E。

憔悴素臉朱唇，天寒日暮，倚闌干無(wú)力，歲晚天涯驛使遠(yuǎn)，難寄江南消息。自笑平生，憐清惜淡，故園曾親植。百花雖好，問(wèn)還有恁標(biāo)格[5]2306-2307。

《菩薩蠻·梅》云：

梅花枝上東風(fēng)軟。朝來(lái)吹散真香遠(yuǎn)。雅淡有馀清。客心和淚傾。

美人臨別夜。月晃燈初灺。玉枕小屏山。眉尖曾細(xì)看[5]2295。

《水龍吟·梅詞》云：

煙姿玉骨塵埃外，看自有神仙格。花中越樣風(fēng)流，曾是名標(biāo)清客。月夜香魂，雪天孤艷，可堪憐惜。向枝間且作，東風(fēng)第一，和羹事、期他日。

聞道春歸未識(shí)。問(wèn)伊家、卻知消息。當(dāng)時(shí)惱殺林逋，空繞團(tuán)欒千百。橫管輕吹處，馀香散、阿誰(shuí)偏得。壽陽(yáng)宮、應(yīng)有佳人，待與點(diǎn)、新妝額[5]2295-2296。

趙長(zhǎng)卿在這些詠梅詞當(dāng)中，多次提到“為客”“客心”“離愁”，因?yàn)樽鳛樗览锾由哪隙稍~人，他心系故園，正如詩(shī)圣杜甫《秋興八首》其一：“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。”

南渡宗室詞人趙長(zhǎng)卿還有些詠梅詞，看起來(lái)比較含蓄，如《念奴嬌·落梅》云：

玉龍聲杳，正瑤臺(tái)曲舞，香山初徹。褪粉掐酥千萬(wàn)顆，滿(mǎn)地平鋪銀雪。草褥香茵，苔錢(qián)買(mǎi)住，留待黃昏月。有人妝罷，對(duì)花凝佇愁絕。

休更恨落羞開(kāi)，東君情分，自古多離別。好把芳心收拾取，與個(gè)和羹人說(shuō)。擺脫風(fēng)塵，消停酸苦，終有成時(shí)節(jié)。浮花浪蕊，到頭不是生活[5]2304。

《念奴嬌·梅》云：

蘭枯菊槁。是返魂香入，江南春早。谷靜林幽人不見(jiàn)，夢(mèng)與梨花顛倒。雪刻檀心，玉勻豐頰，妝趁嚴(yán)鐘曉。海山么鳳，綠衣何處飛繞。

竹外孤裊一枝，古今解道，只有東坡老。莫倚廣平心似鐵，閑把珠璣揮掃。桃李輿臺(tái)，冰霜賓客，月地還凄悄。暗香消盡，和羹心事誰(shuí)表[5]2305。

《鷓鴣天·梅》云：

手種梅花三四株。要看冰霜照清月瞿。朝來(lái)幾朵茅檐下，竹外江頭恐不如。

凝玉面，吐香須。莫嫌孤瘦漸豐馀。化工不肯辜人意，做底歡娛報(bào)答渠[5]2307。

《攤破丑奴兒·梅詞》云：

樹(shù)頭紅葉飛都盡，景物凄涼。秀出群芳。又見(jiàn)江梅淺淡妝。也啰，真?zhèn)€是、可人香。

蘭魂蕙魄應(yīng)羞死，獨(dú)占風(fēng)光。夢(mèng)斷高堂。月送疏枝過(guò)女墻。也啰，真?zhèn)€是、可人香[5]2326。

《浣溪沙·賦梅》云：

雪壓前村曲徑迷。萬(wàn)山寒立玉參差。孤舟獨(dú)釣一蓑歸。

別塢時(shí)聽(tīng)風(fēng)折竹，斷橋閑看水流澌。一枝凍蕊出疏籬[5]2330-2331。

《霜天曉角·詠梅》云：

香來(lái)不歇。誰(shuí)把南枝折。的礫疏花初破，都因是、夜來(lái)雪。

清絕。十分絕。孤標(biāo)難細(xì)說(shuō)。獨(dú)立野塘清淺，誰(shuí)作伴、空夜月[5]2332。

《霜天曉角·和梅》云：

雪花飛歇。好向前村折。行至斷橋斜處，寒蕊瘦、不禁雪。

韻絕。香更絕。歸來(lái)人共說(shuō)。最?lèi)?ài)夜堂深迥，疏影占、半窗月[5]2332。

這些含蓄詠梅詞也要聯(lián)系趙長(zhǎng)卿的生平事跡以及他的一些發(fā)牢騷的詠懷詞來(lái)解讀，如《水調(diào)歌頭·遣懷》云：

貪癡無(wú)了日，人事沒(méi)休期。白駒遇隙，百歲能得幾多時(shí)。自古腰金結(jié)綬，著意經(jīng)營(yíng)辛苦，回首不勝悲。名未能安穩(wěn)，身已致傾危。

空剜刻，休巧詐，莫心欺。須知天定，只見(jiàn)高冢與新碑。我已從頭識(shí)破，贏得當(dāng)歌臨酒，歡笑且隨宜。較甚榮和辱，爭(zhēng)甚是和非[5]2334。

《水龍吟·自遣》云：

日煞曾著意斟量過(guò)，天下事、無(wú)窮盡。貪榮貪富，朝思夕計(jì)，空勞方寸。躡足封王，功名蓋世，誰(shuí)如韓信。更堆金積玉，石崇豪侈，當(dāng)時(shí)望、傾西晉。

長(zhǎng)樂(lè)宮中一嘆，又何須累累懸印。墜樓效死，輕車(chē)東市，頭膏血刃。尤物虛名，于身何補(bǔ)，一齊休問(wèn)。遇當(dāng)歌臨酒，舒眉展眼，且隨緣分[5]2335。

《驀山溪·遣懷》云：

無(wú)非無(wú)是。好個(gè)閑居士。衣食不求人，又識(shí)得、三文兩字。不貪不偽，一味樂(lè)天真，三徑里。四時(shí)花，隨分堪游戲。

學(xué)些沓拖，也似沒(méi)意志。詩(shī)酒度流年，熟諳得、無(wú)爭(zhēng)三昧。風(fēng)波岐路，成敗霎時(shí)間，你富貴。你榮華，我自關(guān)門(mén)睡[5]2336。

趙長(zhǎng)卿的這些發(fā)牢騷的詠懷詞與宋代確立的一系列限制宗室發(fā)展的祖宗家法有關(guān)，如太宗于太平興國(guó)八年(983)十一月甲寅對(duì)宰相李昉等人說(shuō)：“藩邸之設(shè)，止奉朝請(qǐng)而已。”[11]又如高宗于紹興六年(1136)正月乙未對(duì)宰相趙鼎說(shuō)：“唐用宗室至為宰相，本朝宗室雖有賢才，不過(guò)待從而止，乃所以安全之也。”[10]1606“以上祖宗家法，嚴(yán)重束縛了趙長(zhǎng)卿的個(gè)人抱負(fù)，所以趙長(zhǎng)卿不仕是有原因的，不是他不愿入仕，不愿意為國(guó)家為民族奮斗，而他受到家法的限制，所以不仕。”[4]

因此對(duì)于趙長(zhǎng)卿比較含蓄詠梅詞如上文的《念奴嬌·落梅》，可以聯(lián)系宋人的詞論來(lái)評(píng)價(jià)，如沈義父《樂(lè)府指迷·詠物詞最忌說(shuō)出題字》云：“詠物詞，最忌說(shuō)出題字。如清真梨花及柳，何曾說(shuō)出一個(gè)梨、柳字。梅川不免犯此戒，如月上海棠詠月出，兩個(gè)月字，便覺(jué)淺露。他如周草窗諸人，多有此病，宜戒之。”[6]284又如張炎《詞源·詠物》云：“詩(shī)難于詠物，詞為尤難。體認(rèn)稍真，則拘而不暢，模寫(xiě)差遠(yuǎn)，則晦而不明。要須收縱聯(lián)密，用事合題。一段意思，全在結(jié)句，斯為絕妙。”[6]261

五 趙長(zhǎng)卿《探春令·賞梅十首》寄托了歷盡艱辛而不屈不撓的國(guó)家精神和人格精神

趙長(zhǎng)卿的詠梅詞中，《探春令·賞梅十首》達(dá)到高峰，詠物擬人混為一體，寄托了歷盡艱辛而不屈不撓的國(guó)家精神和人格精神。如下：

冰檐垂箸，雪花飛絮，時(shí)方嚴(yán)肅。向?qū)こu曳，凡花野草，怎生敢夸紅綠。

江梅孤潔無(wú)拘束。只溫然如玉。自一般天賦，風(fēng)流清秀，總不同粗俗。

又

而今風(fēng)韻，舊時(shí)標(biāo)致，總皆奇絕，再相逢還是，春前臘后，粉面凝香雪。

芳心自與群花別。盡孤高清潔。那情懷最是，與人好處，冷淡黃昏月。

又

彫墻風(fēng)定，綺窗燭灺，沉吟獨(dú)坐。料雪霜深處，司花神女，暗里焚百和。

惱人一陣香初過(guò)。把清愁薰破。更那堪得，冰姿玉貌，痛與惜則個(gè)。

又

龜紗隔霧，繡簾鉤月，那時(shí)曾見(jiàn)。照影兒、覷了千回百轉(zhuǎn)。素艷明于練。

柔腸堆滿(mǎn)相思愿。更重看幾遍。是天然不用，施朱櫳翠，羞損桃花面。

又

疏籬橫出，綠枝斜露，笑盈盈地。悄一似、初睹東鄰女，有無(wú)限、風(fēng)流意。

半開(kāi)折得瓊瑰蕊。惹新香沾袂。放曲屏珠幌。膽瓶?jī)豪铮槲阴铬杆?/p>

又

冰澌池面。柳搖金線，春光無(wú)限。問(wèn)梅花底事，收香藏蕊，到此方舒展。

百花頭上俱休管。且驚開(kāi)俗眼。看綠陰結(jié)子，成功調(diào)鼎，有甚遲和晚。

又

溪橋山路。竹籬茅舍，凄涼風(fēng)雨。被摧殘沮挫，精神依舊，無(wú)奈相思苦。

東君故與收拾取。忍教他塵土。向綠窗繡戶(hù)，朱欄小檻，做個(gè)名花主。

又

雨孱風(fēng)瘦，雪欺霜妒，時(shí)光牢落。怎奈向、天與孤高出眾，一任傍人惡。

凡花且莫相嘲謔。盡強(qiáng)伊寂寞。便饒他、百計(jì)千方做就，醞藉如何學(xué)。

又

樓頭月滿(mǎn)。欄干風(fēng)度，有人腸斷。為多情、役得神魂撩亂。又被梅縈絆。

對(duì)花沉醉應(yīng)須拚。且尊前相伴。恨無(wú)端玉笛，穿簾透幕，好夢(mèng)還驚散。

又

清江平淡，暗香瀟灑，滿(mǎn)林風(fēng)露。漸枝上、也學(xué)楊花柳絮。輕逐春歸去。

東君著意勤遮護(hù)。總留他不住。幸西園別有，能言花貌，委曲關(guān)心愫[5]2301-2303。

這組詠梅組詩(shī)從多層次多角度詠物擬人融為一體，可以和屈原《九章·橘頌》當(dāng)中“受命不遷，生南國(guó)兮”[12]相賞析。作為一個(gè)死里逃生的南渡宗室詞人的趙長(zhǎng)卿，《探春令·賞梅十首》其一寫(xiě)到“自一般天賦，風(fēng)流清秀，總不同粗俗”，這是詠物擬人，寄托了他作為皇族，出身高貴，不同于一般。其二寫(xiě)到“芳心自與群花別。盡孤高清潔”，寄托了他的思想感情也與眾不同。其三寫(xiě)到“更那堪得，冰姿玉貌，痛與惜則個(gè)”，寄托了他的國(guó)破家亡的遭遇令人惋惜。其四寫(xiě)到“是天然不用，施朱櫳翠，羞損桃花面”，寄托了他的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，懷才不遇的遭遇。其五寫(xiě)到“膽瓶?jī)豪铮槲阴铬杆保耐辛怂慕杈葡畹纳罘绞剑@其實(shí)是無(wú)可奈何的。其六寫(xiě)到“看綠陰結(jié)子，成功調(diào)鼎，有甚遲和晚”，寄托了他的百折不撓的理想。其七寫(xiě)到“向綠窗繡戶(hù)，朱欄小檻，做個(gè)名花主”，寄托了他的是金子總會(huì)發(fā)光的理想。其八寫(xiě)到“怎奈向、天與孤高出眾，一任傍人惡”，寄托了他的孤芳自賞的情懷。其九寫(xiě)到“恨無(wú)端玉笛，穿簾透幕，好夢(mèng)還驚散”，寄托了他面對(duì)的美好理想破滅的殘酷現(xiàn)實(shí)。其十寫(xiě)到“幸西園別有，能言花貌，委曲關(guān)心愫”，寄托了他歷盡艱辛而不屈不撓的國(guó)家精神和人格精神。

關(guān)于趙長(zhǎng)卿《探春令·賞梅十首》的寄托，正如清朝沈祥龍《論詞隨筆·詞中詠物》云：“詠物之作，在借物以寓性情。凡身世之感，君國(guó)之憂(yōu)，隱然蘊(yùn)于其內(nèi)，斯寄托遙深，非沾沾焉詠一物矣。如王碧山詠新月之眉嫵，詠梅之高陽(yáng)臺(tái)，詠榴之慶清朝，皆別有所指，故其詞郁伊善感。”[6]4058《論詞隨筆·詞本古樂(lè)府》云：“詞有托於閨情者，本諸古樂(lè)府，須實(shí)有寄托，言外自含高妙，始合古意。否則，綺羅香澤之態(tài)，適以掩風(fēng)骨，汨心性耳。”[6]4053又如清朝謝章鋌《賭棋山莊詞話(huà)·詠物詞》云：“詠物詞雖不作可也，別有寄托如東坡之詠雁，獨(dú)寫(xiě)哀怨如白石之詠蟋蟀，斯最善矣。”[6]3343又如清朝周濟(jì)《介存齋論詞雜著·學(xué)詞途徑》云：“初學(xué)詞求空，空則靈氣往來(lái)。既成格調(diào)求實(shí)，實(shí)則精力彌滿(mǎn)。初學(xué)詞求有寄托，有寄托則表里相宜，斐然成章。既成格調(diào)，求無(wú)寄托，無(wú)寄托，則指事類(lèi)情，仁者見(jiàn)仁，知者見(jiàn)智。北宋詞，下者在南宋下，以其不能空，且不知寄托也。高者在南宋上，以其能實(shí)，且能無(wú)寄托也。南宋由下不犯北宋拙率之病，高不到北宋渾涵之詣。”[6]1630又如清朝周濟(jì)《宋四家詞選目錄序論》云：“夫詞非寄托不入，專(zhuān)寄托不出。一物一事，引而伸之，觸類(lèi)多通。驅(qū)心若游絲之罥飛英，含豪如郢斤之斫蠅翼，以無(wú)厚入有間。”[6]1643

綜上所述，趙長(zhǎng)卿的詞特別是詠物詞有談?wù)摰膬r(jià)值，不但有寄托，而且寄托著一種國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)的深沉的滄桑感慨，并且兩者是緊密結(jié)合，融為一體的。其中《探春令·賞梅十首》達(dá)到高峰，詠物擬人混為一體，寄托了歷盡艱辛而不屈不撓的國(guó)家精神和人格精神。