文化傳承之韻
——淺述紫砂作品“紫鈴運福壺”的創(chuàng)作及評析*

任 航

(南通工藝美術(shù)學(xué)會 江蘇 南通 226000)

1 文化傳承的目的

紫砂陶藝最首要的目的就在于傳承自身的工法技藝，讓紫砂這整個行業(yè)得以延續(xù)，作為一門誕生于中國民間的手工藝，紫砂陶的生命力讓人為之驚嘆，即便經(jīng)歷低谷亦傳承至今，并在當下越來越表現(xiàn)出繁榮昌盛之態(tài)。這其中的原因就在于紫砂陶藝在傳承自身的制作工藝同時還承擔起了一部分中國文化的傳承。傳統(tǒng)的民間手工藝自身就帶有中國民俗文化的屬性，其發(fā)展隨著時代社會的衍進而自然變化，有些無法順應(yīng)時代潮流就會逐漸消亡，而能夠順應(yīng)時代并將自身的工藝屬性與文化承載能力相融合，就能不斷的發(fā)展。所以為了順應(yīng)這種規(guī)律，紫砂藝術(shù)就需要承擔起一部分的文化屬性，使自身成為中國文化的一部分，這樣只要文化不滅，那么紫砂陶藝就會不斷的傳承下去。

2 作品“紫鈴運福壺”的創(chuàng)作來源

紫砂陶藝對于中國文化的發(fā)掘永無止境，作品“紫鈴運福壺”的創(chuàng)作就源自于中國傳統(tǒng)文化中掛鈴祈福的習(xí)俗。中國的古人認為掛鈴祈福是一件代表吉祥的事。就比如在中國的一些傳統(tǒng)古建筑的屋檐下面，總能夠看到系掛著的鈴鐺，當有風(fēng)吹過的時候，鈴鐺晃動發(fā)出悅耳清脆的響聲，由于中國古建筑大多帶有大大的屋檐，這些屋檐如同房屋向外延伸的觸角，很多都會設(shè)計成帶有裝飾性的塑造，這種殿堂屋角的裝飾性構(gòu)造與掛著的鈴鐺結(jié)合起來，就形成了雙重的吉祥內(nèi)涵。這類鈴鐺民間普遍通稱為“風(fēng)鈴”，亦有驚鳥鈴、護花鈴的說法。所以可以看出鈴鐺在古建筑中既起到裝飾作用，也帶有一定的實用性，進一步查閱古籍就會發(fā)現(xiàn)，風(fēng)鈴還有一個名字叫做“鐵馬”，古稱“鐸”，《左傳·襄公十四年》中有提到這個字：“故《夏書》曰：‘遒人以木鐸徇于路’”由青銅制成，形如鐃、鉦而有舌，在那個時代主要用于宣布政教法令時使用。流傳到后世，其形制逐漸衍變，其使用的場景也發(fā)生了變化，當漢代以后佛教傳入中國，“鐸”就衍變成了佛教布道時所使用的法器，稱為“鈴鐸”，其材質(zhì)也改由金銅鐵等金屬制造，后更是被懸掛于寺廟殿宇以及寶塔的屋檐之上，成為風(fēng)鈴。

在古代，人們之所以求神拜佛，主要的目的就在于祈求生活的幸福平安，對于佛寺內(nèi)的一切都會本能性的學(xué)習(xí)模仿，掛鈴祈福也就逐漸衍變成為了一種民間的風(fēng)俗，人們對于鈴鐺形象背后所產(chǎn)生的蘊意也就發(fā)生了變化，將鈴的造型與祈求幸福，祝愿生活聯(lián)系在了一起，作品“紫鈴運福壺”即是將鈴鐺的造型同紫砂壺本身的結(jié)構(gòu)相互融合，從而將這種祈福吉祥的意味容納其中，其創(chuàng)作的核心并不在于鈴的造型，所以并不需要詳細的將鈴鐺塑造出來，而是取其輪廓，攝其意韻，讓人能夠感受到其中關(guān)于祝福的意味。

3 作品“紫鈴運福壺”的制作及裝飾

吉祥文化在中國廣大的民間手工藝術(shù)當中占有非常重要的位置，趨吉避兇的觀念深入人心，《周易·系辭下》就寫道：“吉事有祥”莊子則說“虛室生白，吉祥止止”中國文人歷代以來詮釋“吉祥”的詩詞歌賦可謂數(shù)不勝數(shù)，這些顯然代表著中國的整個社會對此已經(jīng)產(chǎn)生了一種共識，那就是追求安定，美好，幸福的生活，有福則生活美滿，沒有災(zāi)殃，在中國人的精神世界會認為看到吉祥的符號就會下意識的獲得滿足，所以作品“紫鈴運福壺”的制作及裝飾就需要圍繞“幸?！钡母形騺碚归_。

圖1 紫鈴運福壺

這把壺的壺身中間彎折，上下都形成一個梯面，從身筒的外形上看就如同兩個相疊的碗，這實際上就是一個鈴鐺的輪廓，上下對稱，其中的舌便是茶壺內(nèi)部的茶水。上部壺身帶有一個十分明顯的平肩過渡，這樣的造型通常來說會搭配一個嵌入式的壺蓋，但在這把壺上卻并沒有采用這樣的設(shè)計。而是制作了一枚圓形的壓蓋，其蓋面明顯高于壺肩，無頸的造型使得這枚壺蓋直接與壺肩相聯(lián)系，兩者之間的線條并不是順滑的過渡關(guān)系，而是一種層次的提升，在壺蓋上方則用暗接法制作了一枚過橋鈕，在古代“鐸”的頂多通常就有一枚這樣利于懸掛的鈕，后世風(fēng)鈴中也會設(shè)計一枚類似的環(huán)扣，暗接法將鈕與蓋之間的聯(lián)系設(shè)計得更為緊密，兩者就如同一體鑄造的青銅，無法分割。在壺鈕的下方，設(shè)置一眼大小適中的通氣孔，由于這把壺的平壺肩使得壺口的面積變小，茶壺內(nèi)的水蒸氣的壓力較一般會更大，所以通氣孔要適當?shù)脑黾涌讖健?/p>

除此之外在造型的美觀上來看，這把壺的壺身主體部分要盡可能的完整、連貫，壺面古樸、光潤，壺流和壺把采用明接法，表現(xiàn)出明顯的茶壺結(jié)構(gòu)，這樣的設(shè)計可以清晰的區(qū)分出整體的茶壺和壺體所代表的“鈴”的造型。壺流一彎，下側(cè)曲線長上部曲線短，壺把亦采用同樣的鑲接方法，把身圓，把尾帶飛，壺流、壺把、壺鈕處于同一中軸線上對稱的分割左右，從整個的造型上看，比例得當，前后重心平穩(wěn)，視覺上給人一種自然順暢的感受。

最后則是壺面的裝飾，作品“紫鈴運福壺”只使用了一種裝飾——陶刻。其刻畫了一幅山中小屋的安寧景象，整個陶刻畫面清爽，開闊，畫面中的小屋雖然有許多遮擋，但亦勾起人的好奇心，想象著背后是否會變得豁然開朗。從構(gòu)圖表現(xiàn)來看，陶刻的部分全都集中于壺面的上半部分，能夠迎著人的視線，對著光亮展示自己，而在壺體下半部分的暗部，基本處在正常人視野的死角，所以沒有設(shè)置任何的裝飾。同時陶刻的裝飾作用亦是為了點出全器的創(chuàng)作主題，將生活和福運聯(lián)系起來，讓人從中品味到吉祥的滋味，省出人與人思想上的共鳴。

4 結(jié)語

從總體來看，作品“紫鈴運福壺”的創(chuàng)作僅僅是基于對古典造物的一點點輪廓性的總結(jié)，其在制作中并沒有將結(jié)構(gòu)復(fù)雜化，而是依舊塑造出傳統(tǒng)紫砂壺古樸、簡潔、雅致的造型特點，用輪廓性的形體語言與紫砂壺結(jié)構(gòu)相結(jié)合，再利用恰當合理的裝飾點明創(chuàng)作的主題，以一種和風(fēng)細雨的方式展現(xiàn)自身的創(chuàng)作意趣。其中包含著中國文化歷來追求機箱、幸福、安康的理念，讓人能夠在品茶之余，亦有一種夢回世外桃源的輕松和感慨，這樣的塑造相對比直白的形體表達，顯然更為巧妙，雖然減少了一部分的觀賞性，但延續(xù)了紫砂壺一貫的藝術(shù)風(fēng)格和工藝特色，為后續(xù)意蘊的聯(lián)想提供了更廣闊的空間。作為當代紫砂陶藝創(chuàng)作的一份，作品“紫鈴運福壺”是一次相當穩(wěn)重的嘗試，讓人在寧靜祥和中體味創(chuàng)作主題和生活的答案。