從實踐到認知：旅游職業院校校園景區教育理論的探索

林賢東　楊青平

通過系統地梳理中國校園景區教育實踐的探索歷程，本文首次提出中國校園景區教育的概念，并探索了基于開展研學旅行導向的中國景區教育理論的構建，以期能對中國校園景區教育實踐提供理論指導，對校園景區教育實踐的現象和過程進行解釋，進一步推動我國校園景區教育的創新發展。

一、中國校園景區教育的實踐探索

實踐是理論形成與創新的源泉，教育理論來源自教育實踐。隨著校園旅游的發展、校園創建景區熱潮的到來，校園景區教育的探索實踐日益深入。

1.校園旅游的發展歷程

1996年，北京市海淀區教育局組織學生開展具有研學旅行的味道夏令營活動，到清華、北大等校園參觀游覽，在校園旅游的發展史上具有開先河意義。此后，隨著人們生活水平的提高、生活品位的提升、對教育的重視，游人紛紛走進大學校園參觀游覽，感受大學生活，愉悅身心，放松心情乃至參加各種修學體驗項目，達到增長知識、提升素養的目的。

2.校園創建景區的發展歷程

進入二十一世紀之后，大學擴招、擴建，大學城、新校區紛紛涌現，各地開始打造自然環境優美、建筑風格迥異、兼具景觀規劃，注重地域文化特色和科研、學術氛圍的校園。特別是一些本身就具有著名文物古跡、風景名勝區、博物館、辦學獨具特色且具有觀賞欣賞性的高校（含職業院校）成為普通民眾休閑放松、求知學習的重要去處，各地掀起了創建國家級景區的熱潮，據不完全統計，截至2017年底，全國共計有23家國內院校成功創建國家3A級以上景區。

3.校園景區教育實踐開展現狀

通過對上述23家校園景區的研究（從所在學校官網、旅游產品類型、游客在攜程網、去哪兒網等匿名評論及學者相關研究等方面），有不少院校融“景（景區）、產（生產性實訓基地）、坊（產品設計經營門店）”于一體，服務于校內師生教育教學與游客休閑旅游、中小學生研學旅行，充分發揮了旅游+教育的功能，能夠將景區與教育功能深度融合。

二、校園景區教育的概念、內涵和特征

1.校園景區教育的概念

校園景區教育，是以景區校園為活動空間，以相關的自然、人文景觀景點、建筑場所（博物館、展覽館、特色工坊、室等）、生產性實訓基地為依托，游客參與（打造）體驗修學旅游體驗項目產品（旅游資源，吸引物）而獲得身心滿足（素養提升），師生與游客共同參與、互動的旅游教育實踐活動。

2.景區教育的內涵

景區教育的內涵包括有以下兩個方面的內容：

一是從游客角度方面，游客在校園景區中進行游中學、學中游。

二是從校內師生角度方面，師生在對客服務中，開展現場教學、實景教學，從事生產性經營活動，學中做，做中學。

3.景區教育的特征

一是兼具旅游與教育雙屬性、雙功能。在這里，旅游與教育高度融合，具有市場化運作、旅游資源稀缺性、產品差異化、市場競爭性等旅游屬性，同時還具有服務校內實踐教學、服務社會大眾和周邊社區居民、旅游文明教育引導等教育屬性。

二是景區教育是旅游教育的拓展與延伸。在這里，家庭旅游教育（中小學生研學、親子游）、學校旅游教育（旅游專業人才培養）和社會旅游教育（其他游客、周邊社區居民）在這里實現融合。

三是景區教育具有一般景區所沒有的優勢。一般情況下，景區校園交通更為便捷（校園一般都在市區或郊區，可進入性強）、旅游環境安全可靠、旅游產品多樣豐富（有生產性實訓基地乃至真實運營的校中店、工坊，專業建設突出、研學主題鮮明）、職教特色濃郁（崗學對接、產教融合、職業體驗性強）。

四是具有教育教學改革引領作用。作為一種教育理念，融于學校的教育教學改革中，特別是注重實踐教學的職業院校中，引導師生樹立景區教育理念，將景區作為真實的實訓場所，開展實踐教學、學做一體化教學，還能在與游客的互動中鍛煉能力、增長才干。

三、景區教育的理論基礎——基于研學旅行開展的視角

研學旅行是新時代旅游+教育的最重要業態，是校園景區教育的核心內容，下面我們基于研學旅行開展的視角，就景區教育的相關理論進行探討。

1.協同理論

協同理論，作為系統科學的重要分支理論，誕生于20世紀70年代初。1971年，聯邦德國斯圖加特大學教授、著名物理學家哈肯提出協同的概念，并在1976年作了系統的論述。

協同理論作為一門研究完全不同學科中共同存在的本質特征為目的的系統理論，具有廣泛的適用性或普適性。

協同理論的自組織原理告訴我們，任何系統如果缺乏與外界環境進行物質、能量和信息的交流，其本身就會處于孤立或封閉狀態。因此，系統只有與外界通過不斷的物質、信息和能量交流，才能維持其生命，使系統向有序化方向發展。

基于協同理論，學校推行景區教育，開展研學旅行，形成了與外界交流的開放系統，達到教育與旅游協同發展、相互促進的目的。

2.人本主義理論

20世紀50年代，羅杰斯經過多年的臨床心理治療實踐，在人本主義心理學基礎上提出了人本主義理論，并隨后用于教育領域的研究，形成了極富影響力的人本主義教育理論，主要包括目的論、自由及意義學習論、師生關系論等方面，其中的目的論認為教育目標就是培養“自我實現”的人，即學會學習、能適應不斷變化的社會的人;極富存在感，能踴躍參與、觀賞自我的體驗過程;能夠信任自己、相信自己，即培養具有獨立性、創造性的完美人格，這種人是有利于并能最終帶動社會進步的人;其中的自由及意義學習論認為，自由學習觀下的“學”才是有意義的學習，羅杰斯認為頸部以上的學習，即只有大腦參與思考而缺乏身體其他部分參與的學習屬于無意義的學習，反之，則屬于有意義的學習，即整體參與、體驗式學習。

推進景區教育，開展研學旅行，符合新時代人們追求自我身心放松、享受愉悅心情、獲得突破自我的體驗、完善自我人格的要求，實現人的全面發展，與羅杰斯的人本主義教育目標所強調的培養完整的人，具有高度的一致性;而研學旅行中所強調的“游中學”、“學中游”也與其相吻合。

3.生活教育理論

生活教育理論是陶行知先生在繼承其師杜威“教育即生活”教育思想，并結合中國豐富的教育實踐而提出的，其主要包括“生活即教育”“社會即學校”“教學做合一”等三大命題，主張在生活中接受教育、學校與社會要實現有效融合與深化、知行合一。

推進景區教育，開展研學旅行，學生在校園景區中開展研學旅游，集中住宿與生活，在生活中，與同伴、教師、在校師生學習交流，接受教育;學校景區打開校門，實現與外界的物質流，人流、文化思想流的交換，增強學校對社會的影響，構建更廣闊的社會教育系統，促進學校與社會的共同進步與發展;學生參與研學旅行，體驗修學產品，有利于其增強動腦、動手能力，達到知行合一。

4.緘默知識理論

緘默知識的概念由英國著名物理化學家和思想家波蘭尼于1958年在《人的研究》中首次進行闡述。在該書中，波蘭尼將人類知識分為顯性知識和隱性知識兩種，其中的隱性知識也稱之為“緘默知識”或“默會知識”，指的是那些日常生活中我們意識不到但是卻能潛移默化地影響我們行為的知識，即是那種“只可意會不可言傳”的知識。就兩者的地位而言，緘默知識處于支配地位，主宰著人的認識活動的整個過程，是人們獲得顯性知識的“先導”，所有的顯性知識都植根于緘默知識，顯性知識的增長、理解和運用都依賴于緘默知識;“情景依附性”是緘默知識的顯著特征，即緘默知識只有在具體的情境下才會發生作用。

推進景區教育，開展研學旅行，利用校園景區的各種環境空間設施資源，創設真實情境，打造情境教學，參與修學產品體驗，激發青少年學生的緘默知識，以此促進顯性知識的掌握與理解，從而提高研學旅行的質量和效果，促進學生個體的全面發展。

四、結語與探討

本文首創的景區教育理念是我國校園景區教育實踐發展到一定階段的產物，特別是在當下利好政策下，研學旅行得到了蓬勃發展，急需相關理論的支撐，以便于進一步推動其健康有序發展。

景區教育是一個全新的概念，融合了旅游和教育兩大領域業態，涉及面較廣，之前也沒有相關的研究成果可以借鑒，加上教育本身就是一個復雜的問題，對于如何將景區教育的“雙主體”即研學旅行的游客和在校學生的教育關系處理好，也是今后需要深入探討的話題。

特約編輯 梁定寬 責任編輯 朱守鋰