家庭教育中基于建構理論的親子互動提升策略

劉紅萍 秦天然 曹會茜 陳新華

摘要：本文試圖從建構理論的視角，挖掘家庭教育中親子互動的構建基礎，指出民主的家庭氛圍和良好的親子關系是高質親子互動的重要因素。同時，從家庭教育的目標、父母的角色定位、尊重孩子的個性化需要及增加語言和非語言的交流四個方面，論述建構親互動提升策略路徑。

關鍵詞：親子互動;構建基礎;優化策略

隨著家庭教育法出臺，傳統的家庭功能發生深刻的變化，家庭作為文化和知識傳承的重要場所，被賦予更多教育的功能。家長作為一個教育者的角色，其教育任務也有了新的內涵。傳統的親子互動模式受到沖擊和挑戰，父母不再是家庭教育知識的絕對權威，孩子也不再是被動的家庭教育知識接受者，為了更好地適應不斷變化的社會，家庭教育中的親子互動需要經歷一個動態的建構過程。

一、建構理論的內涵與解讀

心理學家皮亞杰認為，學習本質上是一種互動，是學習者在與環境不斷地相互作用中實現的。人本主義心理學家羅杰斯認為，人類具有天然的學習的潛能，但是真正有意義的學習是學習者能夠主動參與整個互動過程。社會建構主義則綜合了皮亞杰和羅杰斯的觀點，更進一步指出，學習是發生在學習者與其他人的社會交往與互動之中。這個互動過程具有動態性。

在建構主義視角下，家庭教育中父母和孩子的角色有了不同的定位：父母不再是知識的灌輸者，而是幫助孩子建構一個知識，父母所提供的知識，變成了孩子主動建構意義的對象。家庭教育不僅局限于父母對孩子進行指導與影響，同時，孩子也成為父母學習的對象。一方面，父母將自身的經驗和知識傳遞給孩子，另一方面，孩子將自己從他人那里學到的知識和經驗分享給父母。在父母和孩子雙方進行知識分享的過程中，一道去探索、去體驗，雙方建構起高質正向的親子互動關系。可以看出，良好的親子互動對于孩子的主動性和家庭教育效果起著重要的作用。

二、高質親子互動的建構基礎

我國的家庭教育互動模式長期維持了傳統的教育模式，即有以下幾個傾向：言語互動單一，非言語互動少，缺乏肢體、眼神等互動交流;知識層面互動多，精神交流互動少，家長更多的是關注孩子的知識層面等功利性結果，缺乏鼓勵、肯定、思想等精神和心理層面的需求互動;家長主導型互動多，孩子主導型互動少，孩子更多的是接受父母的知識和理念，鮮有自己的觀點被采納和尊重。建構理論為親子互動的建立提供了新的理論基礎，也為家庭教育提供了新的視角。

（一）民主的家庭氛圍

民主的前提是平等。平等的關系是親子互動的基礎。家庭教育應貫徹“真正的交流”和實現“平等的對話”，其目的在于培養孩子健全的人格和健康的心理，因此家長應該給孩子營造一個相對寬松的、有利于兒童自我展現的環境氛圍。一個民主的家庭氛圍需要父母用愛和適宜的引導來建立。孩子內心其實是渴望民主平等關系的，通過對孩子的訪談發現，孩子們都希望得到一個能夠自由發表見解的家庭氛圍，渴望擁有自己的見解和判斷，紀伯倫曾說：“孩子是由生命對自身的渴望而生的。”所以在今后的親子互動中，家長要能用欣賞的眼光看待孩子的行為，用鼓勵的話語去肯定孩子的進步，允許孩子自由表達自己的想法和觀點。當孩子得到該有的尊重和支持時，就會激發其內在的驅動力，從而端正學習態度，自覺自主地參與到學習活動中來。同時，家長要允許孩子嘗試錯誤，以開放的心態，尊重孩子的選擇，重視孩子的見解，積極幫助他們面對生活的挫折和挑戰。只有在民主、安全、和諧的家庭氛圍下，才能達到良好的互動。

（二）良好的互動關系

建構主義視角下的親子關系屬于良好的互動關系。哈佛大學李鈞雷教授，提到良好的親子互動主要包括以下四個要素：溝通（Connection）、回應（Reciprocity）、參與（Inclusion）、成長和發展的機會（Opportunity to Grow）。溝通，意味著雙方開始產生一種聯系。意味著你要了解對方。對于家長來講，意味著要了解孩子的問題。回應有消極式回應和主動式回應。優質的互動意味著家長能根據孩子提供的信息，進行積極的、主動的回應，能與對方產生共情心理。這個時候家長和孩子的關系就像打乒乓球，在互動中有來來回回。參與，意味著家長能夠走進孩子的世界，產生良好的互動體驗。給孩子成長和發展的機會，意味著在親子互動中，家長要了解孩子現有的認知水平和可能達到的深度廣度，根據孩子個體差異給予不同的互動機會，在此基礎上設立的預期目標，孩子不但樂于接受，而且能在互動的過程中發展自己，提升自己，為有效的親子互動打下厚實的鋪墊。按照建構主義另一代表人物Vygotsky的最近發展區（zone of proximal development，ZPD）概念，兒童只有在最近發展區內試圖完成任務時，認知才能得到發展（Vygosky，1981）。有效學習的關鍵在于兒童和中介人老師或更有能力的同伴''之間的交往互動的質量。

三、基于建構理論的親子互動優化策略

在建構理論的視角下，家庭教育中的親子關系可以從以下幾個方面進行優化。

（一）家庭教育轉向‘工具性’和‘人文性’雙向并重的目標

要求我們的家長在家庭教育過程中，摒棄掉傳統的知識本位的工具目標，構建孩子的文化知識和品德素養雙向并重的目標。我們強調家庭教育的品德素養功能，并不是否定知識素養功能，兩者正如一個硬幣的正反兩面，同時存在缺一不可。家庭其實是社會的縮影，孩子通過跟父母之間的溝通互動來探索社會上的未知領域，同時有意識地塑造自己的價值觀和人生觀。因此，家長與孩子進行互動的過程，同時也是孩子的社會化的過程。教育是人的靈魂的熏陶，而非知識的堆積。因此，家庭教育中父母和孩子之間的互動，既是知識的互動，更是人生意義和生命意義的成長。親子互動過程，在某種程度上，是家長用自己的人品和人格魅力去幫助孩子形成她自己的道德和人品的過程。"吐辭為經，舉足為法"，父母和孩子在交流的過程中的一言一行，都在潛移默化地影響著孩子道德和價值觀的養成。正是這種潛在的社會化的功能，使得家庭教育實現其促進個體發展的育人功能成為可能。

（二）父母需要找準角色定位

大多數家長受傳統經驗和習俗的影響，往往在孩子面前保持一個絕對的權威者和訓導者的形象。然而，在信息技術和社會快速發展的時代，孩子所獲得的知識能力遠超于成人，在與周圍事物接觸的過程中，也形成了自己的知識體系和認知模式，家長需要向孩子學習新事物、新觀念、新技能，以適應不斷變化的社會。同時，孩子由于經驗不足、心智尚未發展成熟，難免會做出一些錯誤判斷或陷入迷茫，出現情緒適應障礙，甚至出現抑郁或自殺等極端后果。這時，家長需要由傳統的尊嚴的角色轉化為孩子的精神導師、啦啦隊長、悄悄話朋友，不是單純講道理，而是及時給予回應，主動傾聽孩子的煩惱，給孩子最強大的精神支撐和鼓勵，幫助孩子走出眼前的迷惑，給他腳手架式的支持保障。以這種形象呈現在孩子面前，以此作為互動的基礎，拉近彼此的距離。在孩子心目當中，“父母仍然是他們重要的支持來源和情感依戀對象”。

（三）尊重孩子的個性化差異

在跟每個孩子打交道的時候，教育者要放下自己對孩子們的假設，要去問：這個孩子是誰？（Who is this child？）因為每個孩子都是充滿好奇心、美麗、復雜、獨一無二的個體，有自己豐富的靈魂，他們想要了解和被了解，想要愛和被愛。他們有一百種不同的交流和表達方式，有一百種自己的語言。而我們怎么看待孩子會影響我們怎么跟他們互動和交流。家庭教育不是要消除孩子之間的差異，而是強調應當照顧孩子的個別差異，使每一個孩子都能獲得獨立的全面的個性發展。同時，家長應該不斷地更新自己對孩子的認知，每天都帶著新的視角去觀察和發現孩子是怎樣成長的，不斷更新自己的教育方法。孩子是積極的知識建造者，而不應該只是被消極的被教育者塑造。我們應該站在他們的視角，一起詮釋孩子的現有能力并發掘他們的潛在能力。要去學習和反思孩子是如何學習和成長的，這是一個充滿哲學意義的重要問題，需要我們對孩子的成長進行反復的觀察、反思和思考。從理念層面，轉變家長的思想，跟孩子做深層次的思想和心靈的溝通，是保證良好的親子互動的重要前提！

（四）做好言語互動和非言語互動

在親子互動建構過程中，言語互動和非言語互動都非常重要，要讓兩種方式在親子互動中發揮融合互補的作用。言語交流要悅耳動聽，態度溫和。父母輕柔的話語、真誠耐心地回答，都會給親子互動帶來良好的情感基礎。在家庭教育中，家長應對孩子的答案進行簡單評價或鼓勵，以此滿足孩子心目中家長對自己的認可度。通過換位思考和共情力，加深對孩子的理解！多用期待、鼓勵的言語，少用否定、批評的言語。美國心理學家艾伯特.梅拉別恩曾說過：人們獲得信息總量的一半來自身體語言。適當的非言語互動會達到更佳的課堂效果。運用空間距離的遠近來調節跟孩子之間的心理距離。比如身體探向孩子、增加注視、點頭、微笑等。有時，家長的目光、輕輕地拍拍頭等比口頭語言的作用來得更快，會創造"心有靈犀一點通"的境界。親子互動不僅僅是信息、知識的互動，更是情感、心理、觀念、信念的互動。家庭不僅僅是孩子生活的場所，也是安頓孩子思想以及心靈的地方。

參考文獻：

[1]紀伯倫，冰心.孩子[J].中華家教，2008（10）：1.

[2]彭源，朱蕾，王振宏.父母情緒表達與青少年問題行為：親子依戀、孤獨感的多重中介效應[J].心理發展與教育，2018，34（4）：504-512.