《論語》中的師生相處智慧對當代高中師生構建和諧關系之啟示

江暉

摘 要：良好的師生關系是教育教學活動得以有效開展的前提。《論語》記錄了孔子和他弟子的言行，其中集中體現了孔子的教育思想和師生相處之道。本文通過分析《論語》中孔子與弟子之間和諧關系背后所蘊藏的思想精華，提煉出有益于解決目前高中師生關系問題的教育智慧，凝練出新時代高中教師與學生和諧相處的有效路徑，助力其建立起良好的師生關系，從而實現教書與育人的最佳效果。

關鍵詞：《論語》;師生關系;啟示

中圖分類號：G63 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1673-9132（2022）02-0093-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.02.046

《論語》中很多篇章都能體現孔子與弟子之間和諧相處的關系，他們互相了解，互相欣賞，互相切磋，互為師友。這種和諧師生關系背后起支撐作用的是孔子先進的教育思想和孔子的個人魅力。高中階段的學生正處于思維活躍、個性張揚、感覺敏銳的年齡，加之高考壓力巨大，他們的心理變化激烈，情緒波動較大，這些因素加大了師生融洽相處的難度。而《論語》中體現的孔子與弟子間相處的智慧，對于當下高中師生之間建立和諧的關系頗具啟發意義。

一、先進的教育思想支撐良好的師生關系

（一）有教無類，把“師愛”作為教育的基礎

孔子是仁學的開創者。《論語》中，“仁”在不同場景下多次出現。樊遲問仁。子曰：“愛人。”顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。”曾子對孔子的“仁”總結道：“夫子之道，忠恕而已矣。”這些不同場景中的不同意義并不是因為孔子的“仁”沒有核心概念，相反，恰恰說明了“仁”的內涵極其豐富。孔子以博大的胸懷接納每一位求學者，無論是貴族還是平民，在孔子這里都享受平等的教育。

（二）因材施教，采取尊重學生個性的教育方式

兩千多年前，孔子就關注到了學生之間存在差異。他主要通過與學生交談和觀察學生的行為來了解學生的性格特點，洞察學生的內心世界，然后針對學生的不同特點，選擇恰當的方式對學生進行教育。孔子弟子三千，其中聞名于世的有七十二賢人，這種教育成果得益于“因材施教”。《論語·先進》中記載，子路和冉求問了孔子同樣的問題，但孔子的回答卻不一樣。冉求個性謙遜謹慎，遇事畏縮，孔子就鼓勵他馬上去做。子路性格好勝，做事魯莽，孔子就勸他先向父兄請教，然后再去做。教師了解、尊重學生的個性，并根據學生的個性特點實施教育，這樣的教育當然更受歡迎，也更利于師生之間建立和諧的關系。

（三）把握教育規律，善啟發重思考講興趣

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語·雍也》）在孔子看來，無論是知識還是技藝，學習時樂在其中才最有效率。“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《論語·述而》）孔子主張啟發誘導，循序漸進。只有當學生進入積極思維狀態時，教師才能適時地進行誘導、啟發，如果學生沒有思考，那么教師的講解則是無效或低效的。孔子還主張學思結合、學以致用，由學而思而行，這樣的教育過程與人的一般認知規律相契合，不是生硬灌輸，而是循循善誘，能夠激發學生的主動性，師生互動好，教育效果才好。

（四）平等民主，善于營造寬松活躍的課堂氛圍

《論語》中我們看到的孔子并非高高在上，而是常常處在弟子中間，有問有答，談笑風生。他的課堂有師道尊嚴，卻不是“師道森嚴”。即使是批評，也是師生雙向的批評。在這種平等民主的氣氛中，弟子們就很容易提出各種問題向他請教，甚至有不同看法也都當場提出，師生平等，課堂民主，課堂氛圍活躍，師生關系融洽。

（五）“成人”“成君子”，為學生“計深遠”

孔子致力于培養經世致用的人才，“成人”“成君子”是貫穿始終的教育目標。孔子非常重視學生的志向，同時還非常注重對學生的全面培養。《論語·為政》記載，子曰：“君子不器。”意思是一個人不能像工具、器皿那樣，僅僅只有一種用途，要多方面地去發展。教師如果意識到自己是在培養未來的建設者，是在為未來社會發展奠基，就不會功利、短視，僅僅盯住分數，而是注重學生的品格養成和終身發展。而為學生“計深遠”的老師，必然會受到學生歡迎。

二、孔子的個人魅力促成良好的師生關系

（一）知識儲備豐富，育人以才學為先

孔子知識面很廣，熟讀《詩三百》，《論語》中多次評價其中篇章。同時，他還是一個音樂愛好者，《論語·述而》中記載：“子在齊聞韶，三月不知肉味”，可見其對音樂的癡迷。不僅如此，孔子還“游于藝”，對駕駛馬車和射箭尤其擅長。能文能武有才藝，具有極強的個人魅力。

（二）注重學習提升，發揮教師的引領帶動作用

“學而時習之，不亦說乎？”（《論語·學而》）“學而不厭，誨人不倦。”（《論語·述而》）“朝聞道，夕死可矣。”（《論語·里仁》）“敏而好學，不恥下問。”（《論語·公冶長》）“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語·學而》）這些章句都讓我們看到了孔子的好學樂學虛心向學，這是一種積極進取的生命狀態。

（三）強化自我反思，踐行樹己樹人的教育方法

《論語》中“自省”精神被反復強調。“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語·里仁》）“過則勿憚改。”（《論語·學而》）“自省”是一種高度自覺的生命狀態，是人得以不斷發展、不斷進步的前提條件，也是與他人和諧相處的法寶。孔子與弟子關系融洽，正是因為他善于自省，保持清醒理性，時刻檢視自我，及時修正自我，從而能遠離自我膨脹，走出個人的狹隘，成為“萬世師表”。

（四）以學生為中心，注重與學生的成長互動

子貢問孔子：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語·衛靈公》）子貢問“仁”，子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（在《論語·雍也》）這兩個回答，可以見出孔子是一個仁愛寬厚、富有同理心、懂得成就別人的人。在他看來，行仁之道、成為仁者的方法很簡單，關鍵在于能“就近取譬”，推己及人。能站在學生的立場想問題，就能更多理解學生、體諒學生，這樣的老師當然會得到學生的愛戴。

三、《論語》指導下的高中良好師生關系建立路徑分析

（一）提升自我素養，實現德才兼備

教師肩負著立德樹人的使命，肩負著國家和民族的未來。教師想要與學生建立良好的師生關系，必須提升自身素養，增強人格魅力。第一，教師必須永遠保持“打開”的狀態，做終身學習者。具有扎實的專業素養，這是對教師最基本的要求。除此之外，教師還需具有廣闊的知識面，因此，教師要樂于學習，善于學習，努力成為“行走的百科全書”。第二，教師必須要有仁愛之心，平等對待、關愛每一名學生。因為每個生命都是這個世界的唯一，為每個生命頒獎、喝彩，正是教師的使命。第三，教師必須善于自省自勵。“自省”是《論語》中反復強調的內容，它是一種品質，也是一種能力。作為以言傳身教影響學生的教師，我們更要保持自省意識。第四，教師要有意識地培養廣泛的興趣，努力成為一個多才多藝又幽默有趣的人。學生更崇拜多才多藝的老師，喜歡風趣幽默的風格。教師并非天賦異稟，但至少要有意識地拓寬視野，培養各方面的興趣，這樣，和學生之間才會有更多的共同語言，彼此的距離才更容易拉近。

（二）汲取教育智慧，建立理想關系

《論語》中的教育智慧啟示我們，要想擁有良好的師生關系，應從以下三方面努力。第一，要充分尊重學生的個性，做到因材施教。教師要清晰地認識到，每個學生都是獨立的個體，都有自己的個性和特點。教師應最大限度地幫助學生發揮自己的潛能，讓每個人都成為他自己。第二，要建立民主平等的師生觀，師生之間本就是彼此促進，彼此成就。在教育教學活動中，教師對待學生的態度應該是平等親切的。作為教師，我們必須放低姿態，學會傾聽，為學生提供寬松的環境，鼓勵學生大膽說出不同的看法，溫和耐心地回應學生的每一次質疑。第三，要與學生保持合適的距離，寬嚴適度。對待弟子，孔子做到了“溫而厲，威而不猛，恭而安”（《論語·述而》），既不一臉嚴肅，也不是過度隨和，而是溫和而又不失威嚴，寬嚴有度，分寸得當。當今，很多高中教師和學生之間的關系不夠和諧往往就是因為沒能做到距離適度、寬嚴適度。理想的師生關系應該是互相理解、互相信任、互相尊重的亦師亦友的關系，那么，從教師角度，就必須與學生保持合適的距離，寬嚴適度。

（三）傳播《論語》智慧，注重雙向互動

師生關系是雙向互動的，建立和諧的師生關系教師固然重要，但只靠教師一方顯然不夠，還需要學生的積極參與。《論語》中的處世之道、做人準則對于提升學生人格素養大有裨益。引導學生汲取《論語》智慧，提升自我修養，對于促進形成良好師生關系也至關重要。比如，我們可以用《論語》中的“吾日三省我身”“見賢思齊焉，見不賢而內自省”等觀點，引導學生改掉“習慣抱怨別人，不愿查找自己問題”的毛病，幫助他們學會發現別人的優點，正視自己的不足;我們還可以用《論語》中“己所不欲，勿施于人”解決學生“以自我為中心，不為他人著想”的問題，讓他們學會換位思考、推己及人、將心比心，從而與他人融洽相處。

總之，汲取《論語》中的教育智慧，學習孔子與弟子的相處之道，探索新時代高中教師與學生和諧相處的有效路徑，有益于解決目前高中師生關系存在的問題，助力其建立起良好的師生關系，從而實現教書與育人的最佳效果，成就更好的教育。

參考文獻：

[1] ? 王伊薇.《論語》中師生的和諧關系及其現代價值[J].中華活頁文選（教師版），2015（6）.

[2] ? 伍鳳.孔子的師生觀及其對構建良好師生關系的啟示[J].黑龍江教育學院學報，2013（2）.