部編版小學語文教材中傳統(tǒng)文化教育元素的認識及教學建議

【摘要】“部編本”語文教材緊密結(jié)合語文學科特點來體現(xiàn)核心價值觀，特別注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材，具體表現(xiàn)為：傳統(tǒng)文化篇目增多;選取的體裁多樣;在教材的插圖等細節(jié)中加入傳統(tǒng)文化因素。在“部編本”一年級語文教材中，《端午粽》是最典型滲透傳統(tǒng)文化的課文，在所有課文中，該課培養(yǎng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的意圖最顯著;在滲透傳統(tǒng)文化教育的課文中，該課體裁為敘事散文，不同于詩歌等一般體裁，并且與生活聯(lián)系異常緊密。作為典型課文，本課對于使用“部編本”滲透傳統(tǒng)文化教育有以下幾點啟示：一、圖文結(jié)合，獲得初步文化體驗;二、抓住關(guān)鍵點，滲透傳統(tǒng)文化教育。

【關(guān)鍵詞】小學語文;部編本教材;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2021）31-058-03

【本文著錄格式】張瑞韜.部編版小學語文教材中傳統(tǒng)文化教育元素的認識及教學建議——以一年級下冊《端午粽》為例[J].課外語文，2021，20（31）：58-60.

自2017年秋季開始，“部編本”一年級語文教材投入教學。“部編本”的新變化及其使用受到人們廣泛關(guān)注，圍繞著“部編本”的討論更是成為小學語文教育界一大熱點。“部編本”教材中特別重視傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為“部編教材”總主編的北京大學溫儒敏教授指出：“部編本”編寫的指導思想是緊密結(jié)合語文學科的特點來體現(xiàn)核心價值觀，特別是要把兩個“傳統(tǒng)”（中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育）融入教材的文章選篇、內(nèi)容安排、導語和習題的設計等諸多方面。《義務教育語文課程標準（2011 年版）》指出：“應該重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。”這段文字闡釋語文課程承擔著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任這一基本理念。

那么在課標指引下編寫的“部編本”是如何滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？有哪些篇目包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素呢？本文將以《端午粽》的教學實踐為例，筆者將試著針對新編教材的特點給出建議。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素滲透情況

部編本小學語文一年級上、下冊一共有16組，識字課18節(jié)，拼音課13節(jié)，課文35節(jié)。其中35篇課文是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素滲透的主要陣地。就這35篇課文而言，對比之前的人教版，“部編本”小學語文一年級教材在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素方面具有以下幾個特點：

首先，篇目增加。小學一年級開始就有古詩文，整個小學6個年級12冊共選優(yōu)秀古詩文124篇，占所有選篇的30%，比原有人教版增加55篇。“部編本”一年級上、下冊共有4篇，分別是上冊的1篇漢樂府詩《江南》，下冊的3篇課文，包括《古詩兩首》《靜夜思》和《端午粽》。“部編本”相較于人教版篇幅增加。

其次，體裁多樣。從《詩經(jīng)》到清代的詩文，從古風、 民歌、律詩、絕句到詞曲，從諸子散文到歷史散文，從兩漢論文到唐宋古文、明清小品，均有收錄。雖然一年級課本中涉及傳統(tǒng)文化的篇目總體不變，但是體裁變得多樣且較為分散。“部編本”一年級語文編入了如《對韻歌》《姓氏歌》這樣的歌謠，如《金木水火土》《日月明》這樣的童蒙文，還有如《端午粽》這樣專門介紹傳統(tǒng)節(jié)日的文章，這體現(xiàn)了體裁多樣這一特點。

再次，這部教材還顯著地將傳統(tǒng)文化融入各個板塊。特別是在“日積月累”和“和大人一起讀”這兩個板塊中充分摻入傳統(tǒng)文化因素。以上冊的“日積月累”為例，上冊一共六次“日積月累”，其中四次教古詩，兩次選入俗語民諺，編者希望通過《風》《古朗月行》等經(jīng)典傳統(tǒng)文化素材，激發(fā)學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的興趣，廣泛促進學生中華傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。“和大人一起讀”，作為新的板塊，也特別包含了傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識，例如在上冊“語文園地八”中的《春節(jié)童謠》這一部分。教材的“和大人一起讀”板塊將中華傳統(tǒng)節(jié)日習俗與孩子的生活緊密聯(lián)系，不僅幫助學生更清楚傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，而且讓學生更好體會傳統(tǒng)節(jié)日的趣味。

除此之外，教材的外觀也加入傳統(tǒng)特色。該部教材在圖片的設計上別具匠心，古色古香，韻味悠遠，例如一上識字課《口耳目》插圖采用傳統(tǒng)年畫，《剪窗花》配以傳統(tǒng)窗花圖案，古詩《江南》的插圖是傳統(tǒng)水墨畫;一下識字課《春夏秋冬》里有傳統(tǒng)扇面作為插圖，《人之初》又用了不同的水墨繪畫技法。

筆者認為，這部新教材從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材的編寫理念出發(fā)，突顯以上四個特點，激發(fā)學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，使傳統(tǒng)文化的印記深深烙印在教材的各個板塊中。因此教師使用這部新教材時，更需要把握極具傳統(tǒng)文化韻味的典型課文。

二、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型課文

既然“部編本”教材具有注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的這一特點，那么如何更好教學呢？筆者認為在低年級，更應該尋找具有鮮明文化特色，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意圖明顯的課文。新教材語文一年級下冊的第10課《端午粽》便是這樣極具文化特色的典型課文。為什么《端午粽》是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型課文呢？具體理由如下：

（一）體裁特殊

與所有含有傳統(tǒng)文化因子的課文相比較，《端午粽》的體裁特殊。《端午粽》是作家屠再華撰寫的童年散文集《嘟嘟糖和小雪燈》中的一篇。本篇課文主要圍繞端午粽展開，以兒童的口吻清楚地向?qū)W生介紹粽子的特點，包括它的樣子、味道和花樣。就一年級的課文而言，它們的體裁一般是《靜夜思》這樣的詩歌，或者《春節(jié)童謠》這樣的童謠，或是包含在專門介紹傳統(tǒng)文化的板塊中。因此相比大部分包含傳統(tǒng)文化的課文，作為散文，《端午粽》這篇課文的體裁就顯得與眾不同了，是該類課文中的“異類”。

（二）與生活聯(lián)系更直觀

從“部編本”一年級上、下冊看，傳統(tǒng)文化教育主要設置于識字教學和閱讀教學中，其中識字教學有許多改革，識字課程內(nèi)容更凸顯中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和教育意義，吸取歷史經(jīng)驗。較之前的古詩，對韻歌識字更聯(lián)系生活。《金木水火土》和《對韻歌》將中國傳統(tǒng)蒙學運用于識字教學中，讓學生通過反復吟誦感受中華文化的博大寬廣，汲取傳統(tǒng)文化的智慧。但是要論與現(xiàn)代生活的貼切程度，識字教學只是字的講解，相較于以篇章呈現(xiàn)的，真真切切，一眼即可見到的，與現(xiàn)實生活聯(lián)系更緊密的傳統(tǒng)飲食、節(jié)日、游戲等傳統(tǒng)風俗習慣，畢竟略顯不夠直觀。換句話說，漢字本身雖然具有一定的文化內(nèi)涵，但是這樣的內(nèi)涵對于學生，尤其是對于理解能力有限、生活經(jīng)驗不足的低年級學生來說，顯得不是那么明確。

《端午粽》一文通篇圍繞傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，敘述外婆在端午節(jié)時制作端午粽，分享端午粽，“我”長大后明白端午節(jié)紀念誰，每個句子和段落都明確闡釋端午節(jié)的文化內(nèi)容和內(nèi)涵。《端午粽》確實比略顯抽象的識字教學與生活聯(lián)系得更具體。如果教師仔細分析教材便會發(fā)覺，文章從題目到課文內(nèi)容，從端午節(jié)的習俗、包含的情感乃至節(jié)日的緣由，無不圍繞著介紹傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，這樣包含明確文化意圖的課文在一年級新教材中是只此一篇的。

（三）傳授傳統(tǒng)文化知識和價值觀的意圖明顯

《端午粽》潛移默化地在敘述中傳承傳統(tǒng)文化，通過短短的文字傳遞關(guān)于端午節(jié)的所有信息，包括節(jié)日紀念誰，具體怎么做，這個節(jié)日的情感體驗：親人團聚，鄰里和諧互助的傳統(tǒng)倫理道德。課文在情感態(tài)度與價值的目標上體現(xiàn)為傳承端午節(jié)的文化，感悟鄰里和諧互助的傳統(tǒng)倫理道德。

遍觀“部編本”一年級上、下冊35篇課文，能集中、具體傳授傳統(tǒng)文化的課文，難道不是只有《端午粽》嗎？這篇體裁特殊、與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密、傳授傳統(tǒng)文化知識和價值觀意圖又這樣明顯的課文理應得到教師的重視，理應被樹為典型，更應接受全方位挖掘，挖掘該篇課文豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，透徹把握新教材編寫理念，最終更好地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于語文教學中。

三、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學設計

作為一線語文教師，在閱讀教學中應該如何將新教材注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念付諸實踐呢？有哪些需要權(quán)衡的呢？哪些特別能滲透傳統(tǒng)文化教育的呢？下面結(jié)合《端午粽》的教學設計進行說明。

進行教學設計時，首先我們仔細研讀了教學參考書，對教參中的教學建議，尤其是閱讀教學建議，進行反復深入的思考。為了更好凸顯《端午粽》引導學生理解傳統(tǒng)節(jié)日的特殊教學目的，教參中就閱讀教學提出以下建議：1.圖文結(jié)合和結(jié)合生活實際，了解句子意思，了解課文內(nèi)容，感悟端午節(jié)家庭吃粽子的快樂，知道這個中華傳統(tǒng)習俗的目的。2.如果知道關(guān)于端午節(jié)或粽子的故事，愿意與同學分享。3.認識偏旁立字旁、米字旁，能正確認讀“端”等13個生字新詞。4.能正確讀寫“午”等7個生字，注意部件和筆畫在田字格的位置，努力按照書寫要求和正確的執(zhí)筆姿勢和寫字姿勢。

根據(jù)教學參考書和教材，具體設計思路如下：

（一）認識端午粽

1.出示圖片;

2.理解課題字面意思;

3. 交流吃粽子;

4.讀課題。

（二）看圖說話

1.出示不同粽子的圖片，根據(jù)圖片介紹粽子;

2.圖文結(jié)合，引入課文。

（三）如何制作粽子

自由朗讀，找出課文中不同種類的粽子;

抓住顏色詞，體會制作粽子的顏色豐富;

抓住動作詞語，體會制作粽子的方法不同;

借助插圖，理解粽子種類多樣的特點。

（四）如何吃粽子和端午粽子具有的特點

1.思考：和哪些人一起吃粽子;

2.抓住“美滋滋”，理解字面意思，并體會食用者的心情;

3.設置情境，指導朗讀;

4.總結(jié)：粽子有哪些特點？

（五）端午節(jié)的相關(guān)知識

1.過渡：什么時候吃粽子？

2.介紹端午節(jié)的相關(guān)民俗;

3.師生交流有關(guān)端午節(jié)的感受。

（六）復習生字，書寫生字

（七）點評總結(jié)

四、滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學建議

根據(jù)本課的教學設計，筆者對“部編本”中滲透傳統(tǒng)文化的課文有幾點教學建議：

（一）圖文結(jié)合，獲得初步體驗

對于低年級的學生而言，直觀的、色彩艷麗的事物總是能吸引其注意力。根據(jù)學生這一階段特征，教師可以使用色彩艷麗的圖片，這樣不僅可以吸引學生注意力，更能激發(fā)學生的學習興趣。同時選擇圖片時，教師可以不必四處搜尋，因為“部編本”教材中有許多極具傳統(tǒng)文化氣息的插圖。更因為教材的插圖傳統(tǒng)氣息濃厚，這也更利于學生準確地把握課文的內(nèi)容，獲得恰當?shù)奈幕∠蟆Ｕ驗槿绱耍凇抖宋玺铡返慕虒W設計中，筆者首先讓學生觀察教材的插圖，結(jié)合自己的講解，大體上獲得關(guān)于粽子的相關(guān)印象，這樣有助于之后介紹端午節(jié)的習俗，不會使教師講傳統(tǒng)文化知識時落于枯燥的言語傳授之境地。故教師在使用新教材進行傳統(tǒng)文化教育時可以大膽放心地圖文結(jié)合，以幫助學生獲得良好的文化體驗。

（二）抓住關(guān)鍵點，滲透傳統(tǒng)文化教育

以往一旦談到傳統(tǒng)文化教育，師生便極易聯(lián)想到“人文意圖”“說教”等詞，溫儒敏教授談到“部編本”教材的總體特色時曾經(jīng)指出：我們使用這套教材，也應當注意把核心價值觀“有機滲透”，又“潤物無聲”，減少說教……新教材在編寫方面做出改變，教師的教學行為也更應該相應改變。而從“說教式”到“體驗式”的文化教育，教師更應注意課文中的關(guān)鍵點。教師應該扎實抓住關(guān)鍵點，設計關(guān)鍵環(huán)節(jié)，引入相關(guān)文化知識。例如：《端午粽》中并不是所有環(huán)節(jié)都可以集中解釋端午節(jié)的相關(guān)文化知識，在制作端午粽這一部分，主要的教學重點應該指向如何引導學生讀好長句，積累顏色詞語，而不是傳授文化知識。但是當教師教授到“長大了我才知道，人們端午節(jié)吃粽子，據(jù)說是為了紀念愛國詩人屈原”這句時，學生必定會詢問誰是屈原、為什么要紀念他等問題，這時候這句話便成為滲透傳統(tǒng)文化教育的一個“引爆點”。教師順理成章可以介紹屈原和端午節(jié)。因此，在“部編本”教材的閱讀教學中，筆者建議教師不求全面滲透，抓住關(guān)鍵點進行滲透便可以了。

總之，隨著“部編本”小學語文教材的廣泛使用，新教材的一些新意必定會被挖掘出來。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透在語文教學中這一趨勢必將變得更為明顯。溫儒敏教授曾這樣語重心長地寫道：“新教材的使用肯定會對我們的教學提出一些新的要求和新的挑戰(zhàn)，也會有些困難。但這會刺激和帶動我們的教研，更新我們的教學理念……”筆者深感教師作為文化傳承者責任重大。雖然責任重大，但是筆者相信在新教材和新變化面前，只要我們扎扎實實研究，根據(jù)教材特點，用語文的方法滲透傳統(tǒng)文化，語文教學必將朝著正確的方向勇往直前。

參考文獻

[1]溫儒敏.“部編本”語文教材的編寫理念、特色與使用建議[J].課程·教材·教法，2016（11）.

[2]許金發(fā).指向文化傳承與兒童發(fā)展的識字課程[J].福建教育，2016（45）.

作者簡介：張瑞韜，1990年生，福建廈門人，廈門市集美區(qū)骨干教師，本科，研究方向為統(tǒng)編教材各板塊的專題研究，語用學視域下的語文教學、深度學習。