鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)審視與支持路徑

摘 要 社會(huì)責(zé)任感是指社會(huì)成員基于生產(chǎn)生活中的角色要求在人與人、人與自然、人與社會(huì)的交往過(guò)程中對(duì)自身分內(nèi)應(yīng)做的事產(chǎn)生認(rèn)同、形成獲得、充滿勝任并積極做出行動(dòng)的道德品質(zhì)。鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任感對(duì)鄉(xiāng)村教育、鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)土社會(huì)的振興有重要的意義。目前鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任承擔(dān)存在責(zé)任認(rèn)知模糊、責(zé)任情感單薄、責(zé)任能力缺失與責(zé)任行動(dòng)受制等問(wèn)題。社會(huì)責(zé)任感是教師內(nèi)隱性的道德品質(zhì)，其培育需要政府、社會(huì)、學(xué)校從律令支持、文化支持、教育支持三方面協(xié)同構(gòu)建支持體系。

關(guān)鍵詞 社會(huì)責(zé)任感;鄉(xiāng)村教師;鄉(xiāng)村振興

中圖分類號(hào) G451.6

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 2095-5995（2021）10-0021-04

教師不僅承擔(dān)著教書(shū)育人的專業(yè)性職責(zé)，也應(yīng)承擔(dān)服務(wù)社會(huì)的公共性責(zé)任。2018年1月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》，提出要強(qiáng)化教師社會(huì)實(shí)踐參與與社會(huì)服務(wù)意識(shí)。2020年7月，教育部等六部門(mén)發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)“注重發(fā)揮鄉(xiāng)村教師新鄉(xiāng)賢示范引領(lǐng)作用，塑造新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興……優(yōu)秀教師要參與鄉(xiāng)村治理，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興”。作為鄉(xiāng)土社會(huì)的文化人，鄉(xiāng)村教師理應(yīng)成為先進(jìn)思想文化的傳播者，積極承擔(dān)社會(huì)公共服務(wù)，在新時(shí)代的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中發(fā)揮更大作用。因此，明確鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，解析當(dāng)前鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感面臨的主要困境，探索培育鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)優(yōu)化路徑，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵解讀

（一）社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)責(zé)任感由社會(huì)責(zé)任、責(zé)任感兩部分組成。區(qū)別于有形的、外在規(guī)定性的約束或限制的責(zé)任，社會(huì)責(zé)任在復(fù)雜人類社會(huì)中拓展為一種內(nèi)發(fā)的、理性的、自覺(jué)的行為準(zhǔn)備狀態(tài)，如父母對(duì)于子女的撫養(yǎng)責(zé)任、個(gè)體對(duì)集體的責(zé)任等[1]。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中明確指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”[2]這在一定程度上揭示了責(zé)任的本質(zhì)，即人在實(shí)踐活動(dòng)中要處理好人與人、人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。社會(huì)責(zé)任包括個(gè)體對(duì)個(gè)體的責(zé)任，個(gè)體對(duì)自然的職責(zé)以及個(gè)體對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，是對(duì)“我—我”、“我—它”“我—他”三個(gè)方面的主動(dòng)覺(jué)知。因此，社會(huì)責(zé)任也因人的能力和所處環(huán)境而具有獨(dú)特性。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將“責(zé)任感”界定為“自覺(jué)把分內(nèi)的事做好的心情”。[3]有學(xué)者認(rèn)為，從形成過(guò)程的角度，責(zé)任感包含責(zé)任認(rèn)知、責(zé)任情感、責(zé)任信念、責(zé)任行為，即責(zé)任感的塑造包括認(rèn)同感的塑造、獲得感的塑造、勝任感的塑造、體驗(yàn)感的塑造四個(gè)部分[4]。責(zé)任感不只是單一的情緒體驗(yàn)，而是集認(rèn)知、情感、能力、行為于一體的統(tǒng)一。綜上，社會(huì)責(zé)任感是指基于自身在生產(chǎn)生活中的角色要求，社會(huì)成員在人與人、人與自然、人與社會(huì)的交往過(guò)程中產(chǎn)生認(rèn)同感、形成獲得感、充滿勝任感并積極做出行動(dòng)的道德品質(zhì)。

（二）鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任感

在鄉(xiāng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，教師既是以知識(shí)為工作內(nèi)容的文化人，也是蘊(yùn)含鄉(xiāng)土文化的符號(hào)。在中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中，鄉(xiāng)村教師憑借著文化資本和社會(huì)資本，向?qū)W生傳授倫理道德與教化，也處理著依賴于文字的鄉(xiāng)間事務(wù)。他們代寫(xiě)書(shū)信，填寫(xiě)表文，訂立契約，仲裁調(diào)解，自覺(jué)參與政治活動(dòng)，發(fā)表個(gè)人意見(jiàn)，承擔(dān)著文化傳播、道德教化、社會(huì)治理等責(zé)任，成為“鄉(xiāng)曲之導(dǎo)師，地方之柱石，一方文家之重鎮(zhèn)”[5]。梁漱溟曾指出，鄉(xiāng)村問(wèn)題的解決，一要靠鄉(xiāng)村人為主力，二必須靠有知識(shí)、有眼光、有新方法、新技術(shù)的人結(jié)合起來(lái)。[6]鄉(xiāng)村教師無(wú)疑就是這樣的人。作為鄉(xiāng)土社會(huì)的文化人，新時(shí)代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對(duì)鄉(xiāng)村教師寄予了殷切的期望。2018年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略計(jì)劃（2018—2022年）》中提到，鄉(xiāng)村應(yīng)深入挖掘鄉(xiāng)土文化本土人才，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，引導(dǎo)和支持教師投身鄉(xiāng)村建設(shè)，服務(wù)鄉(xiāng)村振興事業(yè)。鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任感就是鄉(xiāng)村教師主體利用專業(yè)特性積極參與公共服務(wù)，服務(wù)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)，處理教育事業(yè)與社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的認(rèn)同感、獲得感、勝任感并積極行動(dòng)的道德品質(zhì)的總和。

二、當(dāng)前鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)實(shí)審視

（一）責(zé)任認(rèn)知模糊

責(zé)任認(rèn)知是指主體對(duì)某件事或者某個(gè)對(duì)象承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度或觀點(diǎn)。一切情感和行為都要以認(rèn)知為基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村教師對(duì)于社會(huì)責(zé)任邊界的認(rèn)知呈現(xiàn)兩個(gè)極端。一方面，部分教師窄化了社會(huì)責(zé)任，認(rèn)為教師應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任限于職業(yè)責(zé)任。教師職業(yè)的特殊性決定了生成知識(shí)、發(fā)展能力、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)是教師社會(huì)責(zé)任的集中體現(xiàn)。“教師的責(zé)任就是教書(shū)育人，一位好教師只需要教好書(shū)就很不容易了。”持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為教師的責(zé)任限于學(xué)生，對(duì)除此之外的其他主體，教師都不承擔(dān)責(zé)任。另一方面，教師實(shí)際承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任過(guò)多過(guò)重，責(zé)任泛化嚴(yán)重。部分家長(zhǎng)由于工作忙碌或自身能力的限制，推卸對(duì)孩子的教育責(zé)任。“交了學(xué)費(fèi)，教育就是學(xué)校的事，學(xué)生的一切都是老師的責(zé)任。”在這種觀念的影響下，很多家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生在任何地方、任何時(shí)間出了問(wèn)題都是教師的責(zé)任，家長(zhǎng)都要指責(zé)教師。一些不屬于教師的責(zé)任也被強(qiáng)加給教師，教師扮演著警察、醫(yī)生、保姆等多重角色，承擔(dān)了過(guò)多的社會(huì)責(zé)任。教師對(duì)自身應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任缺乏明確的認(rèn)知，這是鄉(xiāng)村教師形成正確社會(huì)責(zé)任感的一大困境。

（二）責(zé)任情感單薄

情感不僅是認(rèn)知的進(jìn)一步深化，也是激發(fā)心理活動(dòng)和行為的前提。傳統(tǒng)社會(huì)中，鄉(xiāng)村教師大都是當(dāng)?shù)卮迕瘢煜むl(xiāng)村生活，積極參與社會(huì)治理。如今，鄉(xiāng)村教師逐漸遠(yuǎn)離鄉(xiāng)村社會(huì)，鄉(xiāng)村責(zé)任情感單薄。一方面，鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生離土化傾向。21世紀(jì)以來(lái)，國(guó)家通過(guò)公招引入外地教師就職于鄉(xiāng)村學(xué)校。這些教師雖有較高的職業(yè)素質(zhì)，但他們的活動(dòng)范圍局限于學(xué)校，缺乏生于斯長(zhǎng)于斯的生活經(jīng)歷，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)感到陌生，這導(dǎo)致他們?nèi)鄙汆l(xiāng)土社會(huì)情感。另一方面，鄉(xiāng)村文化與城市文化的顯著差異使得教師在情感上表現(xiàn)出向城性。城市文化豐富多樣，極富吸引力，會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村教師產(chǎn)生拉力，使其不斷學(xué)習(xí)與傳遞城市文化，這使他們因作為城市文化的享用者和傳遞者而自豪。相對(duì)而言，尚未開(kāi)發(fā)完善的鄉(xiāng)村文化對(duì)鄉(xiāng)村教師卻產(chǎn)生了推力。即使是本地的鄉(xiāng)村教師，也紛紛趨向城市。目前，鄉(xiāng)村的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)較為薄弱，鄉(xiāng)村教師滿懷熱情引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化的同時(shí)，若缺乏持有相同信念的共同體的支持，會(huì)導(dǎo)致其孤立無(wú)援，陷入“文化孤島”的狀態(tài)。于是，鄉(xiāng)村文化逐漸成為“落后”“愚昧”“貧瘠”的代名詞，這也直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師責(zé)任情感較為淡薄。

（三）責(zé)任能力缺失

專業(yè)能力是有效開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的前提。教育現(xiàn)代化對(duì)教師能力提出了更更高的要求，鄉(xiāng)村教師尤其面臨巨大的挑戰(zhàn)。一方面，鄉(xiāng)村教師自身的專業(yè)知識(shí)存在不足。首先是課程與教學(xué)知識(shí)的缺乏。新任教師通常被安排從事教師短缺的學(xué)科的教學(xué)工作，且大多數(shù)擔(dān)任語(yǔ)、數(shù)、英三門(mén)主要學(xué)科的任課教師。有教師表示：“我大學(xué)是學(xué)體育的，但來(lái)了這個(gè)學(xué)校之后，我卻被要求去教英語(yǔ)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校沒(méi)老師會(huì)英語(yǔ)。”這種“所教非所學(xué)”的現(xiàn)象在鄉(xiāng)村學(xué)校中屢見(jiàn)不鮮。學(xué)科知識(shí)的不足導(dǎo)致教師不能很好地把握課程的本質(zhì)，這極大地影響了教學(xué)質(zhì)量。其次是信息技術(shù)技能的短板。隨著城鄉(xiāng)義務(wù)教育一體化的開(kāi)展，鄉(xiāng)村學(xué)校配備了先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，但面臨沒(méi)有教師會(huì)使用的尷尬境況。最后是管理經(jīng)驗(yàn)的貧乏。留守兒童、單親家庭、輟學(xué)是鄉(xiāng)村教師要直面的問(wèn)題。這些學(xué)生群體在知識(shí)學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展中存在許多問(wèn)題，這對(duì)鄉(xiāng)村教師的管理水平提出了高要求。另一方面，鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展途徑受限。目前，鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)內(nèi)容大多以城市化為導(dǎo)向，不適合鄉(xiāng)村教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況。教材內(nèi)容本土化成為鄉(xiāng)村教師面臨的一大挑戰(zhàn)。此外，鄉(xiāng)村學(xué)校也缺乏足夠的學(xué)習(xí)資源。許多鄉(xiāng)村學(xué)校，甚至整個(gè)鄉(xiāng)村都沒(méi)有設(shè)立圖書(shū)館，圖書(shū)資料的更新較為困難。由于條件的限制，鄉(xiāng)村教師的責(zé)任能力處于缺失狀態(tài)。

（四）責(zé)任行動(dòng)受制

行動(dòng)是責(zé)任的核心表現(xiàn)。目前，鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任行動(dòng)處于受制狀態(tài)。首先，鄉(xiāng)村教師的發(fā)展通道單一。鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村人才的重要來(lái)源，但目前鄉(xiāng)村教師被認(rèn)為是“世外桃源的人才”，即鄉(xiāng)村教師的作用被局限于學(xué)校領(lǐng)域，其在社會(huì)中的引領(lǐng)作用通常被忽視。在鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展的討論活動(dòng)中，鄉(xiāng)村教師的聲音往往被埋沒(méi)，這使鄉(xiāng)村教育與鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)脫節(jié)。其次，鄉(xiāng)村教師數(shù)量不足。經(jīng)費(fèi)有限導(dǎo)致鄉(xiāng)村教師“身兼數(shù)職”的現(xiàn)象出現(xiàn)，一個(gè)教師服務(wù)多個(gè)崗位，增加了其工作負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致其極易產(chǎn)生心理倦怠。最后，與教學(xué)無(wú)關(guān)的事務(wù)較多，嚴(yán)重?cái)D占了教師的時(shí)間。許多鄉(xiāng)村教師認(rèn)為他們要做的事太多了，正常教學(xué)之外，還要填寫(xiě)并修改各種表冊(cè)、應(yīng)對(duì)上級(jí)檢查等，有的時(shí)候甚至不能保證教學(xué)的時(shí)間。因此，現(xiàn)實(shí)狀況下，鄉(xiāng)村教師缺乏足夠的時(shí)間、精力和渠道來(lái)落實(shí)社會(huì)責(zé)任行動(dòng)。

三、新時(shí)代鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感的支持路徑

社會(huì)責(zé)任感是鄉(xiāng)村教師內(nèi)隱性的品質(zhì)，它的培育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要政府、社會(huì)、學(xué)校協(xié)同構(gòu)建支持體系。

（一）律令支持

律令支持屬于硬性支持，是整個(gè)支持體系的前提和保障，旨在為教師的責(zé)任邊界提供明確的規(guī)定，提高鄉(xiāng)村教師對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同感，這種支持主要通過(guò)政府來(lái)提供。

首先，完善教育立法，明確責(zé)任邊界。在我國(guó)現(xiàn)有的法律法規(guī)中，關(guān)于教師社會(huì)責(zé)任方面的內(nèi)容缺乏清晰明確的規(guī)定，因此不具有可操作性。相關(guān)部門(mén)應(yīng)加快教育立法進(jìn)程，完善教育法律法規(guī)，理清學(xué)校、教師、學(xué)生、家庭和社會(huì)的教育責(zé)任，明確各自的責(zé)任分擔(dān)，這樣才能增強(qiáng)教師的責(zé)任認(rèn)同。其次，拓寬發(fā)展空間，增加發(fā)聲機(jī)會(huì)。作為鄉(xiāng)土社會(huì)的文化人，鄉(xiāng)村教師是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的優(yōu)秀后備人才。村委會(huì)應(yīng)有意識(shí)地納入教師群體代表，在探討有關(guān)中小學(xué)的重大事項(xiàng)時(shí)聽(tīng)取教師意見(jiàn)，為教師群體承擔(dān)社會(huì)責(zé)任提供渠道。最后，創(chuàng)新編制配備制度，提高教師待遇。各地政府及相關(guān)部門(mén)要切實(shí)落地《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代鄉(xiāng)村教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》中“科學(xué)合理核定教職工編制、挖潛調(diào)整鄉(xiāng)村學(xué)校編制、職稱評(píng)聘向鄉(xiāng)村傾斜、教師平均工資收入水平不低于或高于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員平均工資收入水平”等相關(guān)要求，設(shè)置動(dòng)態(tài)編制，對(duì)長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村執(zhí)教的教師放寬職稱評(píng)聘的要求，同時(shí)落實(shí)健全教師收入隨公務(wù)員動(dòng)態(tài)調(diào)整的政策，逐步完善教師住房、醫(yī)療等保障措施，提高鄉(xiāng)村教師的職業(yè)幸福感。

（二）文化支持

“教育的根本是文化育人，文化才是教育的內(nèi)在支持，鄉(xiāng)村教育的內(nèi)在發(fā)展與提升必須上升到文化的層面。”[7]文化支持屬于軟性支持，是鄉(xiāng)村教師社會(huì)責(zé)任感形成的根基，文化支持有助于建立教師對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的情感自信，增強(qiáng)鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)土社會(huì)的獲得感。文化建設(shè)需要團(tuán)結(jié)社會(huì)力量共同參與，這樣才能為鄉(xiāng)村教師提供支持。

首先，鄉(xiāng)村政府應(yīng)振興鄉(xiāng)村文化，挖掘鄉(xiāng)土文化的價(jià)值。鄉(xiāng)土社會(huì)要立足鄉(xiāng)村文明，保護(hù)鄉(xiāng)村地域文化中長(zhǎng)期積淀的意識(shí)形態(tài)的民俗文化及非意識(shí)形態(tài)的文字、語(yǔ)言等文化因素，實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，挖掘蘊(yùn)含其中的文化符號(hào)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的珍貴價(jià)值。其次，鄉(xiāng)村文化部門(mén)應(yīng)引進(jìn)外地優(yōu)秀文化資源，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化資源包括人的資源和物的資源。一方面，鼓勵(lì)走出去的文化人回歸鄉(xiāng)村社會(huì)，豐富鄉(xiāng)村的文化主體，促進(jìn)鄉(xiāng)村的文化傳承與再生。另一方面，引進(jìn)優(yōu)秀的圖書(shū)、藝術(shù)資源，在鄉(xiāng)村設(shè)立圖書(shū)館，營(yíng)造鄉(xiāng)村社會(huì)的文化氛圍。此外，推動(dòng)文化與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，充分開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日、藝術(shù)、工藝等的價(jià)值，提高文化品質(zhì)，滿足人們的文化消費(fèi)需求，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的新繁榮。最后，鄉(xiāng)村文化部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化科普與文化產(chǎn)品服務(wù)。基于鄉(xiāng)村人民的文化需求，鄉(xiāng)村政府及文化部門(mén)應(yīng)積極發(fā)揮新媒體的作用，推進(jìn)優(yōu)秀書(shū)籍與文藝作品進(jìn)家庭，實(shí)現(xiàn)文化幫扶。此外，鄉(xiāng)村基層文化機(jī)構(gòu)應(yīng)積極開(kāi)展廣泛的群眾性文化活動(dòng)，鼓勵(lì)鄉(xiāng)村居民創(chuàng)作文藝作品，豐富鄉(xiāng)村居民的文化生活，提升鄉(xiāng)村居民的文化自覺(jué)。

（三）教育支持

社會(huì)責(zé)任感作為鄉(xiāng)村教師內(nèi)在的道德品質(zhì)，立足于教師職業(yè)賦予的工作內(nèi)容，它的培育離不開(kāi)教育系統(tǒng)的支持。教育系統(tǒng)的支持是外在動(dòng)力，旨在提高鄉(xiāng)村教師的專業(yè)能力，增強(qiáng)其承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的勝任感。在這方面教育行政部門(mén)主要可以從以下幾方面作出努力：

首先，完善教師培訓(xùn)。各學(xué)校應(yīng)成立專家小組，關(guān)注鄉(xiāng)村教師當(dāng)前面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，設(shè)計(jì)針對(duì)性強(qiáng)、可操作的培訓(xùn)方案。教師培訓(xùn)要明確回答“為什么培訓(xùn)？”“培訓(xùn)什么？”“怎樣培訓(xùn)？”三個(gè)問(wèn)題。教育目標(biāo)主要來(lái)源于對(duì)學(xué)習(xí)者本身的研究、對(duì)校外生活的研究、學(xué)科專家的建議三個(gè)方面。[8]所以培訓(xùn)目標(biāo)要基于受訓(xùn)教師的實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀與需求，重視學(xué)科專家的專業(yè)建議，提高教師的專業(yè)素質(zhì)。培訓(xùn)內(nèi)容要針對(duì)鄉(xiāng)村地域的特殊性給教師教育教學(xué)造成的實(shí)際困難，將普遍性的培訓(xùn)內(nèi)容與鄉(xiāng)村教師的個(gè)性化需求相結(jié)合，運(yùn)用線上培訓(xùn)與線下培訓(xùn)相結(jié)合的培訓(xùn)方式對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)。如知識(shí)了解型的培訓(xùn)采取線上培訓(xùn)，行為方式型的培訓(xùn)采取線下培訓(xùn)，調(diào)動(dòng)教師的身體與情感參與交流互動(dòng)，開(kāi)展參與式的具身化培訓(xùn)。其次，充實(shí)教師隊(duì)伍，完善教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。目前，“學(xué)科結(jié)構(gòu)性缺編、學(xué)歷結(jié)構(gòu)性缺編、年齡結(jié)構(gòu)性缺編、生活教師缺編”[9]等問(wèn)題在我國(guó)農(nóng)村學(xué)校仍廣泛存在。政府應(yīng)建立健全教師的進(jìn)入、退出機(jī)制，鼓勵(lì)優(yōu)秀高校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村任教，滿足鄉(xiāng)村學(xué)校的基本教學(xué)需要，解放“身兼數(shù)職”的教師。最后，暢通城鄉(xiāng)渠道，引導(dǎo)人才流動(dòng)。縣級(jí)教育行政部門(mén)應(yīng)制定定期交流、對(duì)口幫扶、輪崗獎(jiǎng)勵(lì)等相關(guān)制度，促進(jìn)縣域內(nèi)的名師、名校長(zhǎng)向鄉(xiāng)村學(xué)校流動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)秀人才的專業(yè)示范與帶動(dòng)作用，充分體現(xiàn)鄉(xiāng)村教師的社會(huì)責(zé)任，推進(jìn)城鄉(xiāng)教師的交流互動(dòng)與資源共享。

（曹瑞霞 汪建華，海南師范大學(xué)教育學(xué)院，海口 571158）

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實(shí)習(xí)編輯：劉 源