思辨，讓道德學習真正發生

在《道德與法治》教學中，教師應密切聯系學生的生活，創設適宜的、多元的學習話題，讓學生在思辨中明辨是非，在思辨中自我省思，在思辨中智慧作為，提高思維能力，促進學生道德與法治素養的內化與踐行，實現道德的自我建構。

道德與法治是一門涵養學生生活實踐智慧的課程。智慧源于思辨，因而，在道德與法治的學科教學中，改變學生的道德學習方式，引導學生對道德與法治領域的問題和現象進行思辨，以提高學生的道德能力和道德智慧，是當前道德學習方式變革的走向。

思辨即思考和辨析。思考指的是分析、推理、判斷等思維活動;辨析指的是對事物的情況、類別、事理等的辨別、分析。具體到道德與法治學科，思辨主要包括價值思辨、邏輯思辨和辯證思辨。其中，價值思辨是目標和導向，邏輯思辨是基礎方法和支撐，辯證思辨是核心和靈魂。

那么，如何在日常《道德與法治》教學中，有效融入“思”和“辨”兩個要素，讓學生在辨識、分析和判斷的過程中，涵養道德品質，提高道德與法治素養呢？

一、聚焦案例分析，深化理性思考

思辨是對現象的分析和價值的判斷。小學階段正是學生思維發生質變的關鍵期，逐漸由具體形象思維過渡到抽象邏輯思維。教師要把握學生這一身心發展的特征，在教學中引入具體的、生動的案例，提出關鍵問題，以此作為引發學生思考的起點和中心，讓學生在對案例的分析判斷中，透過現象發現本質，從而實現道德的自主建構，并促進理性思維的發展。

如《道德與法治》六年級上冊“知法守法? 依法維權”一課第一個板塊的話題“用好法律? 維護權利”，這一話題旨在培養學生用法律解決問題的思維方式，讓學生學習用法律維護自身的合法權利。立足學生的真實生活，筆者引入了如下案例。

2016年4月的一天，家住北侖某小區的張先生下班回家，走到小區門口時，有一條狗從小區內跑了出來，張先生本能地作避讓，因動作幅度較大，使狗受到刺激立即沖其狂叫，然后在其腿上咬了一口后逃走了。張先生察看了傷情，發現有出血，他馬上去疾控中心注射了狂犬疫苗，花費上千元。此后，張先生和家人四處打聽這條狗的主人是誰，但發現這是一條流浪狗。隨后，張先生找上小區物業公司，要求賠償相關的治療費用等損失。物業公司認為，他們既不是流浪狗的飼養人，更不是管理人。如果將狗咬傷人的責任歸于物業，超過了其管理能力和范圍。

在小區中被流浪狗咬傷，誰該負責？學生意見不一。有的學生認為找不到流浪狗的主人，張先生只能自認倒霉;有的認為應問責物業，因其沒有盡到管理義務;有的認為應問責社會，因未設置固定的流浪狗收養所……之后，教師出示相關法律，如《民典法》規定“遺棄、逃逸的動物在遺棄、逃逸期間造成他人損害的，由動物原飼養人或者管理人承擔侵權責任”，引發學生再次思考。最后，大家認識到，物業公司作為管理小區的單位，未盡到安全保障義務，需要承擔過錯責任。

理性思維是對事物進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維。在道德與法治學科中培養學生的理性思維，應該做到以下幾點。

1.情境的支撐。杜威曾說過：“思維的目的和結果是由產生思維的情境決定的，情境不但是思維的起點，也是思維的中心。”這樣的情境應指向學生的“生活域”，是現實生活真實的呈現，或是對現實生活的擬真處理。同時，情境中蘊含的問題具有一定的深度。如“在小區中被流浪狗咬傷，誰該負責”這一問題，就引發了學生的熱烈討論，他們從社會、情理、法治等多元視角提出自己的看法，在思維的碰撞中認識了社會生活的復雜性，感受了思維的軌跡，拓展了思維的視域。

2.理據的支持。受發展階段所限，小學生看待事物和現象相對比較粗淺，他們的判斷、選擇往往從個人觀點出發。因此，當學生分析問題囿于個人視角時，教師應適時地提供一些道德規范、法律法規進行引導。如上述案例中，教師就為學生提供了《民法典》中的相關條款，從而使得學生對“誰該負責”這個問題的看法不再停留在主觀推斷的水平上，而是依據法律進行了理性分析。如此，不僅涵養了學生的法治素養，而且能讓學生學會更加理性地看待社會問題。

二、聚焦兩難辯證，優化思維品質

思辨的基礎是正反，是矛盾。但道德不是簡單的正反、是非問題，在現實生活中，往往由于道德與法律之間、理念與現實之間不能兼顧而造成難以抉擇的兩難問題。因此，在教學過程中，我們應充分運用道德兩難問題，從道德推理的過程和多種可能的想象中，幫助學生跳出非此即彼的思維模式，學會從不同的視角看問題，并嘗試將所學知識進行遷移，解決問題，從而優化思維品質，以更好地實現其社會性發展。

如《道德與法治》四年級上冊“我們所了解的環境污染”一課設置了“從‘白色污染說起”這一板塊，教材中既有“塑料制品的廣泛應用及其原因”，也有“認識塑料垃圾給人們帶來的困擾”等內容，旨在讓學生認識塑料的利與弊，初步學會辯證地看問題，繼而作出正確的價值判斷，指引自身的環保生活。同時，板塊中“為減少白色污染想辦法”蘊含著“用與不用”這一兩難問題，利于促進學生辯證思維和創新思維的發展。教學過程中，教師首先拋出兩個觀點。

觀點一：塑料是20世紀最偉大的發明。

觀點二：塑料是20世紀最糟糕的發明。

由學生自愿結合成兩個小組，通過查找資料、現場走訪、請教行家等方式，經課堂討論交流，匯總成“塑料利弊表”（見表1）。

結論：給人們生活帶來極大的便利。 結論：難降解，不易處理，危害極大。

緊接著，教師拋出關鍵性問題：面對塑料的優點和缺點，不用會給生活帶來諸多不便，用了會給環境和人類帶來危害，用還是不用？如何解決這一兩難問題？由于經過了之前的探究，學生對塑料有了較充分的認識，不再簡單地以二元對立的思維來抉擇“用”與“不用”，而是辯證地審視，從尋找替代品、制定“減塑方案”等角度，積極尋求問題的解決。

辯證思維與“非此即彼”“非真即假”相對立，主張以變化發展的視角認識事物，主張在聯系和發展中把握認識對象，在對立統一中認識事物。具體到小學《道德與法治》教學而言，大多運用道德兩難問題來激發學生進行辯證思考。運用道德兩難問題，必須注意兩點。

1.難度的適宜性。美國教育心理學家科爾伯格依據道德兩難情境，研究和歸納了人的道德判斷“三水平六階段”的發展特點，人的道德發展水平經歷由低級階段依次向高級階段發展的過程，這種順序既不會超越，更不會逆轉。小學生的道德判斷水平處于前習俗與習俗之間，往往以行為的后果與自身的利害關系來判斷好壞是非。所以，道德兩難情境的設置，一般以兩種道德沖突為宜。否則，就會超越學生的發展水平，影響他們進行合理的道德判斷和行為抉擇。

2.“辯難”的充分性。道德兩難問題的意義不僅在于答案，而且在于左右為難的過程，學生在無所適從中展示選擇，并證明其選擇的理由。但鑒于小學生的道德理性有待發展，需要在思辨之前，引導學生對事物有較真切的體驗和較充分的認知。否則，就會紙上談兵，學生的思維也會停在淺層的、單向的層面上，既不利于實現思考的深化和思維的發展，也不利于教師進行價值引導。

三、聚焦生活回望，優化道德自省

思辨是學生對已有觀點、信念再反思、再判斷的過程。學生的品德與社會性發展源于他們對生活的認識、體驗和感悟。因此，“向生活學習”是《道德與法治》主導的道德學習方式。教學中，教師要引導學生從“回望”過往生活開始，整理自己的經歷、觀念和信念，通過自覺反思、自我省察，找到當下的出路，實現已有經驗的拓展和提升。

如《道德與法治》四年級上冊“這些事我來做”一課第三板塊的話題是“不讓做怎么辦”，旨在引導學生學會與家人溝通，爭取多做家務的機會，以培養自己做家務的能力。據一項調查顯示，平時不做家務的學生，有64%是因家長不讓做，這是一個典型的現實生活問題。為此，教師可改編劉曉慧的故事，逐次展開，層層設問，以促進學生反省。

情景一：劉曉慧拿起拖把拖地時，奶奶說：“小乖乖，快別做，別累著！”劉曉慧只好放下拖把。她瞧見媽媽在廚房忙碌想去幫忙，可是腳還未踏進廚房，媽媽就沖著她喊：“廚房里全是油煙，你來這里干什么？作業寫好了嗎？還不抓緊時間看書去！”劉曉慧只好悻悻地走開了。

教師提出問題：大人們為什么不讓你做家務？你有過這樣的煩惱嗎？結果發現大部分學生有過類似遭遇。家長不讓孩子做家務的理由主要有：耽誤學習、怕孩子受累、年齡還小等。

情景二：劉曉慧回到自己的房間，覺得自己是家族中的小成員，應當做一些家務，為大人們減輕負擔。左思右想，她拿起筆來，給媽媽寫了一封信。

教師追問：碰到大人不讓你做家務活，你是怎樣處理的？讀了劉曉慧寫給媽媽的信后，你學到了什么？還有哪些溝通的技巧？

培養在道德上能夠自省的人，即“能知能覺”的人，是道德教育的根本任務。古往今來，教育都十分重視道德的自我教育，孔子提倡“內自省”“內自訟”;曾子提出“吾日三省吾身”;朱熹提倡“慎獨”“省察”……自我教育的內核是反省思維，即識別我們所嘗試的事和所發生的結果之間的關系。《道德與法治》教學就是在引導學生回望過往生活中，反省自己，達到超越生活的目的。

1.故事的導引。生活的道，決定生活的德。道德在生活中的內隱性存在，往往使身在其中的人處于道德無意識狀態。而且，小學生尚未形成自覺反省的意識。所以，在具體的教學中，教師應該用以學生生活為腳本的故事，如劉曉慧的故事或以多媒體展示學生生活中的現場作為引子，導引學生“回望”自己的過往生活，發現自身存在的問題，進而產生改進的愿望和需要。

2.對話的勾連。反省生活，其實就是一個主體之間、主客體之間對話的過程。教師要摒棄以往的“獨白”式教學，通過不斷的設問、追問，引導學生與自身的生活、成長中的問題展開對話，在對話的過程中不斷反芻和回味過往的生活，從中發現意義，進行自我修正，實現更好的道德成長。

教育心理學家裴斯泰洛齊說過：“教學的主要任務不是積累知識，而是發展思維。”思辨，可以讓學生抓住事物本質，對道德與法治領域里復雜的關系問題作出客觀的推理、辯證、分析和判斷，從而提升實踐智慧。因此，在《道德與法治》教學中，教師應密切聯系學生的生活，創設適宜的、多元的學習話題，讓學生在思辨中明辨是非，在思辨中自我省思，在思辨中智慧作為，提高思維能力，促進學生道德與法治素養的內化與踐行，實現道德的自我建構。

【李保明，浙江省杭州市蕭山區臨浦鎮第一小學】

責任編輯︱郭鑫超