基于非遺背景的民間舞蹈文化傳承途徑研究

【摘要】在非遺背景下加強民間舞蹈文化傳承有助于增強民間舞蹈傳承與保護的意識，有利于強化民間舞蹈人文內(nèi)涵。然而當下民間舞蹈文化傳承也存在一定的問題，表現(xiàn)為過度關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報，忽視了文化傳承，民間舞蹈開發(fā)利用不科學，未能夠正確處理傳承和創(chuàng)新之間的矛盾點。為了確保民間舞蹈文化能夠得到更好的傳承，需要充分重視民間舞蹈文化傳承、加強對民間舞蹈文化開發(fā)的保護、積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及民間藝人的保護工作。

【關(guān)鍵詞】非遺；民間舞蹈；文化；傳承

【中圖分類號】J613.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）18-059-03

【本文著錄格式】楊瑩.基于非遺背景的民間舞蹈文化傳承途徑研究[J].中國民族博覽，2021，9（18）：59-61.

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）為各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)構(gòu)成部分的各類傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式密切聯(lián)系的實物與場所[1]。截至2020年12月，我國在聯(lián)合國教科文組織申請成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)達到42項，在全球眾多國家中排名首位[2]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋的范圍十分的廣泛，不僅有民間舞蹈、民間手工藝等，同時也包含了民間戲曲曲藝以及民間文學等。隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重視程度越來越高，促進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)的迅速發(fā)展，一方面為民間舞蹈文化的發(fā)揚和傳播提供了新的途徑和方式，另一方面也對文化傳承產(chǎn)生不良影響，比如說文化保護與開發(fā)方式不科學、未處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間的關(guān)系等。當下，我國十分重視精神文明建設(shè)，積極宣傳和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化，在這樣的社會環(huán)境下基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)層面探究民間舞蹈文化傳承方式，不僅有助于推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的進一步發(fā)展，同時對促進民間舞蹈文化發(fā)展與弘揚也有著十分重要的作用。從各個區(qū)域來看，應(yīng)當結(jié)合自身的實際狀況，把握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的發(fā)展契機，充分發(fā)掘各區(qū)域民間舞蹈優(yōu)質(zhì)文化資源，制定切實可行的保護與開發(fā)方案，為民間舞蹈文化的穩(wěn)定發(fā)展與弘揚奠定基礎(chǔ)。

一、民間舞蹈的文化內(nèi)涵

民間舞蹈是我國民族民俗文化中的一種，主要來源于人民群眾平時的生活中，包含了各式各樣的民族精神以及文化內(nèi)涵，記載了普通大眾對幸福生活的熱愛，表現(xiàn)出了良好的文化價值[3]。民間舞蹈的產(chǎn)生一般受到平時生活情境的啟示，與生產(chǎn)生活有著緊密的聯(lián)系，伴隨著我國各個民族與不同區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展，民間舞蹈也表現(xiàn)出了差異化的特征，相同的舞蹈類型，不同民族、不同區(qū)域賦予了其不同的精神與文化內(nèi)涵。比如說舞龍是我國十分著名的民間舞蹈形式，不同區(qū)域、不同民族進行舞龍表演，其表演方式、要求等均具有較大的區(qū)別，在廣東湛江雷州進行的舞龍表演一般采用高蹺龍的表演形式，主要出現(xiàn)在節(jié)日慶典或者祭祀活動中，表演難度較大并且要求表演人員動作多樣化；湖北仙桃沔陽開展的舞龍表演也是采用高蹺龍的表演方式，而且龍燈只設(shè)置9個，表演人員要充當十大戲曲名角；在四川的龍溪地區(qū)，一般喜愛舞麻龍，有神棍戲麻龍、跳神棍等環(huán)節(jié)，表演人員通常都佩戴銅鈴；在廣州湛江調(diào)順地區(qū)一般喜愛舞草龍，很好的展現(xiàn)出了龍的威猛高大，通常涵蓋了雙龍戲珠以及絞結(jié)龍尾等活動環(huán)節(jié)，該區(qū)域舞龍表演主要在春節(jié)之后，在完成舞龍表演之后，將草龍放到河邊點燃。由此可以看出，民間舞蹈擁有顯著的地域特征，傳達了各個區(qū)域與民族的文化特色。在進行民間舞蹈的傳承與發(fā)展時，一方面要加強民間舞蹈形式以及技藝的延續(xù)，另一方面也要加強各個區(qū)域與民族文化的傳承，有助于進一步探究區(qū)域歷史以及文化發(fā)展歷程，為現(xiàn)代文化創(chuàng)新奠定良好的基礎(chǔ)。

二、基于非遺背景的民間舞蹈文化傳承機遇和問題

（一）民間舞蹈文化傳承機遇

1.有助于增強民間舞蹈傳承與保護的意識

進入到21世紀以來，我國許多地方都十分重視開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，加強對本區(qū)域非遺文化的保護與傳承。如，2018年山西省為了促進非遺典型項目的建設(shè)，籌備了第四屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)典型項目上報與審核活動。隨著申報的各個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單的落實，國家、各個區(qū)域政府部門為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目設(shè)置了專門的資金，推動了各個區(qū)域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的有效開展。隨著國家、各個區(qū)域政府單位對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作的越來越重視，為民間舞蹈傳承提供了良好的平臺和場所，此外也有越來越多的民間舞蹈成功申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如說孔雀舞、擺手舞以及采茶燈等，有效提高了人民大眾對民間舞蹈的重視程度，幫助其養(yǎng)成良好的民間舞蹈傳承意識，促進民間舞蹈得到進一步發(fā)展。

2.有利于強化民間舞蹈人文內(nèi)涵

民間舞蹈在成功入選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后，逐漸的被人民大眾所熟知，并與人們的日常生活產(chǎn)生了更加緊密的聯(lián)系。一些地方為了確保民間舞蹈能夠為人民生活帶來優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，促進區(qū)域文化的進一步創(chuàng)新和發(fā)展，積極尋找?guī)缀醣皇廊怂z忘的傳統(tǒng)民間舞蹈資源，加強對其的表演和展示，使其重新進入人們的視野，同時加強舞蹈文化的弘揚和發(fā)展，讓人們對本區(qū)域的民間舞蹈有更加深入的了解和感悟，由此實現(xiàn)民間舞蹈人文內(nèi)涵的升華。如早在20世紀80年代末期，龍巖采茶燈就很少出現(xiàn)在公眾視野中，直至后來完全的停播。進入到21世紀以后，龍巖采茶燈先進入到福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目中，緊接著在2014年被國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)選中，之后在2018年永安村村民將自家收藏的手抄版《采茶燈》歌詞捐獻出來，使得龍巖采茶燈被越來越多的人所了解和喜愛，實現(xiàn)了龍巖采茶燈的當代再現(xiàn)[4]。為了確保龍巖采茶燈能夠長久傳承和發(fā)展下去，民間組織自發(fā)的進行譜曲、舞蹈創(chuàng)編等，政府部門也給予了大力支持，并為采茶燈提供良好的演出環(huán)境，讓采茶燈再次回到人們的視野中。

（二）民間舞蹈文化傳承存在的問題

1.過度關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報，忽視了文化傳承

我國大力支持各個區(qū)域政府開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作，并針對申報成功的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目給予一定的資金獎勵和政策扶持。所以，許多區(qū)域都在積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報工作，甚至有一些地方將獲得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量作為衡量該區(qū)域文化水平高低的重要指標。所以，為了確保能夠成功入選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，許多區(qū)域?qū)⒋蟛糠值臅r間和精力用于民間舞蹈文獻資料歸納和整合、民間藝人搜尋等方面，當某個民間舞蹈成功申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，地方政府往往又持不重視的態(tài)度，不注重對民間舞蹈的傳承和保護，重點表現(xiàn)在沒有充分重視培養(yǎng)民間舞蹈文化接班人，沒有對相關(guān)文獻資料進行深入挖掘，沒有舉辦較多的民間舞蹈活動等，使得入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈文化沒能夠得到很好的發(fā)展和傳承。

2.民間舞蹈開發(fā)利用不科學

在現(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，我國旅游產(chǎn)業(yè)獲得了快速發(fā)展，“旅游+文化”成為當下旅游改革發(fā)展的主流趨勢，更是打造許多區(qū)域特別的旅游產(chǎn)業(yè)體系[5]。為了提高本區(qū)域的旅游產(chǎn)業(yè)市場競爭力，吸引更多的游客，通過旅游帶動區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，許多地方將自身的民間舞蹈引入到旅游項目中，將其作為旅游產(chǎn)業(yè)中的特色之一。如云南創(chuàng)作的《云南印象》、海南推出的《三亞千古情》等。但是在實際實施過程中，在經(jīng)濟發(fā)展需求越來越高的驅(qū)使下，難以保證民間舞蹈開發(fā)利用的科學性與合理性，逐漸脫離民間舞蹈本質(zhì)，商業(yè)化氣息越來越濃厚，使得許多旅游景點推出的民間舞蹈缺乏原生態(tài)，充滿了現(xiàn)代化藝術(shù)[6]。比如說，“擔經(jīng)挑”是贊賞女媧的傳統(tǒng)經(jīng)典巫舞，在淮陽地區(qū)有著非常大的影響力。當?shù)卣块T為了提高當?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)競爭力，將“擔經(jīng)挑”進行了特別的轉(zhuǎn)化，使其表現(xiàn)內(nèi)容及模式出現(xiàn)了翻天覆地的變化，創(chuàng)造了《俏經(jīng)擔》舞蹈節(jié)目，并每年以此進行演出表演，事實上這樣的改造嚴重損害了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“擔經(jīng)挑”。但是，淮陽地區(qū)的新聞媒體卻大力贊賞了這種“創(chuàng)新”行為，并未充分意識到對“擔經(jīng)挑”今后長久發(fā)展帶來的不良影響。

3.未能夠正確處理傳承和創(chuàng)新之間的矛盾點

當下在民間舞蹈文化傳承與發(fā)展過程中，應(yīng)該原汁原味的保留民間傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與表現(xiàn)方式？還是依照當代人民群眾的實際需求對民間舞蹈進行創(chuàng)新和改革？是現(xiàn)階段各個區(qū)域政府單位不得不面對的關(guān)鍵性問題。假如政府部門采用保守手段進行民間舞蹈傳承，必然會存在傳統(tǒng)民間舞蹈與當代人們需求不吻合的問題，難以提高民間舞蹈在人民群眾中的影響力；如果政府部門對傳統(tǒng)民間舞蹈創(chuàng)新之后再進行傳承，也很容易造成傳統(tǒng)民間舞蹈中的文化內(nèi)涵與思想的遺失，不能夠?qū)⒚耖g舞蹈文化的精髓傳承下去，自然也就失去了傳承的實際意義。因此，當下在進行民間舞蹈文化傳承時，必須正確處理好傳承和創(chuàng)新之間的問題。

三、基于非遺背景的民間舞蹈文化傳承途徑

（一）充分重視民間舞蹈文化傳承

為了提高民間舞蹈文化傳承的效果，確保民間舞蹈能夠穩(wěn)定、長久發(fā)展下去，必須充分重視民間舞蹈文化傳承，從思想意識上認識到民間舞蹈文化傳承的作用和價值。要想促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作平穩(wěn)進行，加強各個區(qū)域民間舞蹈文化傳承，應(yīng)當從意識上重視民間舞蹈文化傳承[7]。首先，加強傳統(tǒng)民間舞蹈發(fā)展方式與現(xiàn)代媒體技術(shù)的相互結(jié)合，豐富文化宣傳途徑，如可以將民間舞蹈拍攝成短視頻等，將其上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺上，由于現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有傳播速度快、影響范圍廣等優(yōu)勢，能夠有效提高民間舞蹈文化傳承效果，特別是加強當代青年人的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，不僅有助于提高民間舞蹈的社會影響力，同時也能夠吸引更多的人參與到民間舞蹈文化傳承工作中。其次，各個區(qū)域政府部門要重視組織文化宣傳活動，如舉辦民間舞蹈進社區(qū)、民間舞蹈進學校等主題活動，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目宣傳效果，彰顯民間舞蹈文化傳承的必要性與重要價值。最后，積極開展領(lǐng)導人員、工作者的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的思想政治教育工作，引導其形成良好的“四個意識”，讓其在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，能夠充分重視傳統(tǒng)民間舞蹈文化的傳承和發(fā)展，掌握非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目傳承與保護工作開展方式和內(nèi)容，引導各級人員從意識上重視對已選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈的保護，促使民間舞蹈文化傳承工作得到有效落實。

（二）加強對民間舞蹈文化開發(fā)的保護

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平越來越高，在物質(zhì)生活得到極大滿足的前提下，人們的精神需求越來越迫切，積極構(gòu)建“旅游+文化”產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式已經(jīng)成為當下各個區(qū)域旅游發(fā)展的重要趨勢[8]。為了有效預防民間舞蹈被不合理、不科學開發(fā)，在開展民間舞蹈文化傳承與發(fā)展工作時，還必須輔以必要的保護手段。在進行傳統(tǒng)民間舞蹈開發(fā)時，應(yīng)當全面掌握和領(lǐng)悟民間舞蹈的文化內(nèi)涵、發(fā)展歷程等，準確把握各個民間舞蹈所蘊含的情感和內(nèi)涵，充分了解民間舞蹈的適用范圍，分析民間舞蹈的表現(xiàn)形式與主要內(nèi)容，整合和提取傳統(tǒng)民間舞蹈的精神內(nèi)涵及其文化要點，在精準掌握民間舞蹈各個方面的基礎(chǔ)上，延續(xù)傳統(tǒng)民間舞蹈動作、服飾、展現(xiàn)方式等，不改變傳統(tǒng)民間舞蹈的文化內(nèi)涵和精神，依托于當代編制方案促進傳統(tǒng)民間舞蹈與現(xiàn)代思想文化的有機結(jié)合，一方面可以將傳統(tǒng)民間舞蹈的文化內(nèi)涵充分展現(xiàn)出來，另一方面也能夠有效提高人民群眾對民間舞蹈的關(guān)注度，進而達到傳統(tǒng)民間舞蹈開發(fā)與傳承的目的。

（三）積極開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及民間藝人的保護工作

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及民間藝人對傳統(tǒng)民間舞蹈有著十分深刻的理解，能夠全面掌握民間舞蹈的展現(xiàn)方式和內(nèi)容，可以精準把握民間舞蹈的各個表演動作，同時相比較于普通人民群眾，這部分人對傳統(tǒng)民間舞蹈內(nèi)涵與精神有著更加全面的詮釋和領(lǐng)悟，是我國傳統(tǒng)民間舞蹈文化中十分重要的一部分[9]。為了有效防范出現(xiàn)傳統(tǒng)民間舞蹈在歷史發(fā)展中逐漸淡出人們視線的現(xiàn)象，應(yīng)當重視對非遺民間舞蹈傳承人與民間藝人的保護。首先，構(gòu)建完善的非遺傳承人與藝人保護體制，圍繞現(xiàn)階段民間舞蹈具體發(fā)展狀況，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與民間藝人的實際生活情況，構(gòu)建有利于民間舞蹈發(fā)展和傳承的、符合當代民間舞蹈傳承人與民間藝人需求的保護體制。其次，各個區(qū)域政府部門應(yīng)當設(shè)立專門的資金補助項目，對當代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與民間藝人提供相應(yīng)的資金獎勵，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與民間藝人資金上的難題。如從2015年開始，福建就為60周歲以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人每年提供3萬元資金支持。最后，加強對入選為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間舞蹈技藝和作品的保護，一方面依托于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人加強對熱愛和了解民間舞蹈藝人的培訓，另一方面重視培養(yǎng)對民間舞蹈有良好興趣的青少年，此外對有條件的區(qū)域還可以加強民間舞蹈與校園教學、文化的相互結(jié)合，推行民間舞蹈文化進校園主題活動。

四、結(jié)語

綜上所述，民間舞蹈在各個區(qū)域、民族文化發(fā)展中具有十分重要的作用，從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視域來看，我國民間舞蹈文化傳承既獲得了良好的發(fā)展機遇，同時也存在較多的問題，為了進一步提高民間舞蹈文化傳承的效果，確保民間舞蹈能夠穩(wěn)定、長久發(fā)展下去，必須結(jié)合當下社會狀況，加強對民間舞蹈文化的保護和傳承。

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作者簡介：楊瑩（1992-），女，甘肅武都，助教，研究方向為舞蹈表演。