裴 琴
(宜春市第三小學(xué),江西 宜春 336000)
采茶歌是中國(guó)民俗文化及傳統(tǒng)地方民樂(lè)的重要組成部分,其中,采茶歌的內(nèi)容、風(fēng)格和唱詞結(jié)構(gòu)等方面都有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式。因此,教師在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,不僅可以促進(jìn)采茶歌民族性與民俗性的特色應(yīng)用,也有利于增強(qiáng)小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的興趣,提高小學(xué)生審美情趣。此外,充分挖掘采茶歌在小學(xué)音樂(lè)教育中的運(yùn)用價(jià)值,并將其實(shí)踐于小學(xué)音樂(lè)教育當(dāng)中,可以促進(jìn)傳統(tǒng)的音樂(lè)教育的創(chuàng)新,有助于完善小學(xué)音樂(lè)教育體系。
采茶歌源自茶農(nóng)的勞動(dòng)生活,反映出茶農(nóng)的生活狀態(tài)和精神面貌。采茶歌的內(nèi)容與茶農(nóng)的勞動(dòng)生活相貼近,歌詞描寫(xiě)清新秀雅的茶園和人們積極的生活態(tài)度。例如:福建采茶歌中“采滿一筐又一筐,山前山后歌聲響。今年茶山好收成,家家戶戶喜洋洋。”這一句描繪了茶農(nóng)辛勤勞動(dòng)唱山歌的場(chǎng)景和茶農(nóng)在豐收季節(jié)的喜悅與愉快的心情。采茶歌用詼諧的語(yǔ)言展現(xiàn)茶農(nóng)的日常生活,真實(shí)的反映出茶農(nóng)的生活變化和情感狀態(tài)。茶文化是我國(guó)具有代表性的文化體系之一,采茶歌是茶文化的重要組成部分,其內(nèi)容源于茶農(nóng)的勞動(dòng)生活,蘊(yùn)含茶文化富有生活氣息的特性。由此可見(jiàn),采茶歌的特點(diǎn)之一就是其內(nèi)容以茶文化及茶生活為主。
采茶歌的特點(diǎn)還體現(xiàn)在風(fēng)格以山間小調(diào)為主。在茶文化的遷徙過(guò)程中,采茶歌的地域性傳播廣泛,贛南地區(qū)的采茶小調(diào)傳到其他地區(qū),逐漸使采茶歌的的風(fēng)格統(tǒng)一,都追求“小調(diào)”的獨(dú)特風(fēng)格。例如,在贛南地區(qū),采茶歌的小調(diào)有雜調(diào)一說(shuō),其雜調(diào)與方言相結(jié)合,常采用呀、哈、嘿等語(yǔ)氣詞穿插其中,小調(diào)的方言特色十分明顯,與其唱腔相融合形成采茶歌的主要風(fēng)格。茶農(nóng)通常會(huì)一邊哼唱山間小調(diào)一邊勞作,而這種小調(diào)主要以口口相傳的方式在茶農(nóng)之間傳播,山間小調(diào)由此逐漸發(fā)展成采茶歌。在具體演唱過(guò)程中,采茶歌具有較為明顯的地域特性,可以讓人感受到茶園的大自然的氣息,從而帶給聽(tīng)者令人愉悅的聽(tīng)覺(jué)感受。
采茶歌以對(duì)稱式的唱詞結(jié)構(gòu)為主,歌詞對(duì)稱且押韻,朗朗上口便于茶農(nóng)記憶。采茶歌以簡(jiǎn)潔明了、郎朗上口的藝術(shù)形式和對(duì)稱的句式結(jié)構(gòu)帶給聽(tīng)者舒服愉悅的藝術(shù)享受。以湖南采茶小調(diào)《劉三姐采茶歌》為例:三月鷓鴣滿山游,四月江水到處流,采茶姑娘茶山走,茶歌飛上白云頭。作者在收尾和腳韻上運(yùn)用四句式的對(duì)稱式結(jié)構(gòu),采用采茶歌獨(dú)特的語(yǔ)言技巧,把傳統(tǒng)民俗文化呈現(xiàn)出來(lái)。這種對(duì)稱式的結(jié)構(gòu)讓采茶歌呈現(xiàn)出朗朗上口、通俗易懂的藝術(shù)狀態(tài),更加方便茶農(nóng)相互傳唱。
在小學(xué)音樂(lè)教育中運(yùn)用采茶歌,可以豐富小學(xué)音樂(lè)教育的民間內(nèi)容。小學(xué)音樂(lè)教育是小學(xué)生接觸音樂(lè)、學(xué)習(xí)正規(guī)音樂(lè)知識(shí)的第一步。目前,在小學(xué)音樂(lè)教育相關(guān)書(shū)籍中,關(guān)于采茶歌的傳統(tǒng)民俗樂(lè)曲篇章較少,把采茶歌運(yùn)用于小學(xué)音樂(lè)教育中,不僅可以豐富小學(xué)音樂(lè)教育的教學(xué)內(nèi)容,還可以填補(bǔ)小學(xué)音樂(lè)教育中民間樂(lè)曲的缺憾。例如:教師在小學(xué)教育中講解《少先隊(duì)員采茶歌》這一歌曲時(shí),小學(xué)生通過(guò)對(duì)采茶歌歌詞、曲調(diào)和結(jié)構(gòu)等方面的學(xué)習(xí),充分體會(huì)采茶歌的價(jià)值內(nèi)涵,可以感受到茶農(nóng)傾注在采茶歌中的情感。因此,在小學(xué)音樂(lè)教育活動(dòng)中結(jié)合我國(guó)的采茶歌藝術(shù)色彩,選擇合適的曲目進(jìn)行關(guān)于采茶文化的教學(xué),不僅可以使得小學(xué)音樂(lè)教學(xué)更加生動(dòng)、豐富,也促使采茶歌的藝術(shù)特色和精神理念深入人心,呈現(xiàn)出極具藝術(shù)特點(diǎn)的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)。
采茶歌是我國(guó)傳統(tǒng)民間樂(lè)曲的重要組成部分,在小學(xué)音樂(lè)教育中運(yùn)用采茶歌,有利于加深小學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)民間樂(lè)曲的理解,有利于促進(jìn)非物資文化遺產(chǎn)的繼承和傳播。采茶歌作為茶文化延伸出來(lái)的民族化、民俗化的產(chǎn)物,是我國(guó)傳統(tǒng)民歌的重要組成部分,其蘊(yùn)含的文化價(jià)值值得傳承與發(fā)展。小學(xué)教育是小學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的啟蒙時(shí)期,小學(xué)生也是文化傳承與發(fā)展的重要承擔(dān)者。在小學(xué)音樂(lè)教育中增加采茶歌的教學(xué)內(nèi)容,可以促進(jìn)小學(xué)生對(duì)民俗文化的理解和認(rèn)識(shí)。小學(xué)生在學(xué)習(xí)采茶歌的過(guò)程中,可以通過(guò)采茶歌的歌詞、曲調(diào)等了解采茶歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、茶園的遼闊秀麗和茶農(nóng)的情感。在小學(xué)音樂(lè)教育中設(shè)置關(guān)于采茶歌的課程,可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和傳播。
采茶歌所代表的茶文化是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,是中華民族偉大歷史遺跡,小學(xué)生學(xué)習(xí)采茶歌有助于音樂(lè)知識(shí)儲(chǔ)備和民俗文化內(nèi)涵的提升,對(duì)提升小學(xué)生的音樂(lè)審美有很大的助力。采茶歌是我國(guó)傳統(tǒng)民俗樂(lè)曲的組成部分,具有民族性、民俗性和地域性等特點(diǎn),具有獨(dú)特的人文背景和藝術(shù)內(nèi)涵。把采茶歌作為小學(xué)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容,在一定程度上豐富小學(xué)音樂(lè)教育的民俗文化,讓小學(xué)生學(xué)習(xí)的小學(xué)音樂(lè)教育更加全面,從而豐富學(xué)生的精神文化層面,提升小學(xué)生的音樂(lè)審美情趣。小學(xué)生在采茶歌的學(xué)習(xí)過(guò)程中,了解采茶歌產(chǎn)生與發(fā)展的背景環(huán)境,理解其歌詞、曲調(diào)的內(nèi)涵,從而理解采茶歌蘊(yùn)含的含義和情感。因此,在小學(xué)音樂(lè)教育中運(yùn)用采茶歌,有助于小學(xué)生體會(huì)歌曲蘊(yùn)含的文化,提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)和音樂(lè)審美情趣。
采茶歌在不同地域和不同民族其藝術(shù)表現(xiàn)方式也有所不同。教師在小學(xué)音樂(lè)教育中,運(yùn)用采茶歌要注重其民族性和民俗性特色。第一,教師應(yīng)把采茶歌唱腔融入小學(xué)音樂(lè)教育中。唱腔是采茶歌與其他類型歌曲的重要區(qū)別,也是采茶歌民俗性的重要標(biāo)志。教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,可以選擇不同地域的采茶歌進(jìn)行示范講解,采用不同的唱腔風(fēng)格,引導(dǎo)小學(xué)生了解其背后的民俗特色,加深小學(xué)生對(duì)于其民俗特色的印象。第二,在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中,教師要注重講解其民族性的特色,尤其要針對(duì)歌詞中蘊(yùn)含的民族性的文化內(nèi)涵剖析,使學(xué)生感受到采茶歌民族性特色。如廣西采茶歌有活潑和明快等民族性的小調(diào)特點(diǎn),教師在講解過(guò)中要突出其民族性的特點(diǎn)。教師也可以開(kāi)展課外活動(dòng),舉辦“采茶歌校園歌唱比賽”等實(shí)踐活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)不同地域的采茶歌,加深學(xué)生對(duì)于采茶歌民族性的認(rèn)識(shí)和理解。
為提升小學(xué)音樂(lè)教育的效果,有必要借助多元化的教學(xué)方式,以此增強(qiáng)采茶歌在小學(xué)音樂(lè)教育的滲透。具體而言,可從兩方面著手:其一,教師可主動(dòng)改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式,靈活利用豐富的視頻文件,并借助現(xiàn)代化信息教學(xué)手段,打造更具創(chuàng)新性的音樂(lè)教育課堂。例如,為幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)采茶歌的起源,教師可以從圖書(shū)或互聯(lián)網(wǎng)渠道搜索一些采茶歌起源背景方面的故事,然后將其制作成PPT、短視頻等教學(xué)課件。在該課件中,茶園的秀美風(fēng)光及茶農(nóng)辛勤勞作的畫(huà)面可充分展現(xiàn)于小學(xué)生眼前,這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的代入感有著積極助益,于此同時(shí),學(xué)生在學(xué)習(xí)采茶歌知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上,對(duì)采茶歌的文化內(nèi)涵也有了更為深刻地認(rèn)識(shí)。其二,拓展小學(xué)音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)。教師可以針對(duì)采茶歌這種具有實(shí)踐意義的課程,不局限于課堂上的教學(xué)。教師把小學(xué)的音樂(lè)課堂延伸到校外,讓小學(xué)生走出課堂,組織小學(xué)生去茶園春游采風(fēng)或者建議家長(zhǎng)帶小學(xué)生去周邊茶園游玩等,讓小學(xué)生真實(shí)地感受到采茶歌的文化藝術(shù)內(nèi)涵,感受民間樂(lè)曲的博大精深。綜上,在小學(xué)音樂(lè)教育課堂上借助多元化的教學(xué)方式,利用教學(xué)的延伸強(qiáng)化采茶歌的滲透,引導(dǎo)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解采茶歌,激發(fā)其對(duì)于民俗音樂(lè)的興趣,進(jìn)而促進(jìn)民俗間文化的傳承與發(fā)展。
采茶歌在小學(xué)音樂(lè)教育中有重要應(yīng)用價(jià)值,整合采茶歌內(nèi)容,將其融合于小學(xué)音樂(lè)教育中,進(jìn)而完善小學(xué)音樂(lè)教育體系。首先,教師可以整合地域性的采茶歌教學(xué)資源,對(duì)小學(xué)音樂(lè)教材的改革創(chuàng)新。采茶歌有明顯的地域性特征,地域性的區(qū)別導(dǎo)致其唱腔曲調(diào)有明顯的差異性。因此,教師應(yīng)對(duì)對(duì)適用于小學(xué)音樂(lè)教育的不同地域性采茶歌進(jìn)行分類,然后再結(jié)合小學(xué)生的發(fā)展需求及認(rèn)知能力,將各類采茶歌教學(xué)資源與音樂(lè)內(nèi)容相結(jié)合。其次,音樂(lè)課程內(nèi)容與采茶歌有機(jī)融合。教師可以對(duì)采茶歌獨(dú)特的唱腔變化進(jìn)行講解,結(jié)合采茶歌唱腔變化特點(diǎn),引導(dǎo)小學(xué)生理解高中低音的歌唱技巧。教師還在講解贛南地區(qū)的采茶歌時(shí),要重點(diǎn)講授其客家文化的特色,結(jié)合采茶歌針對(duì)其多特的文化內(nèi)涵進(jìn)行講課。最后,營(yíng)造良好的采茶歌音樂(lè)教學(xué)氛圍。教師可以組織學(xué)生參與基于采茶歌的互動(dòng)游戲,例如,在小學(xué)音樂(lè)課堂上進(jìn)行采茶歌聲樂(lè)比賽,教師可將學(xué)生分成若干小組,然后進(jìn)行組與組的比拼,比賽評(píng)委可由教師專門(mén)挑選幾個(gè)學(xué)生,也可由教師自身來(lái)?yè)?dān)任。這種互動(dòng)游戲的形式,不僅實(shí)現(xiàn)了采茶歌的聲樂(lè)教學(xué),同時(shí),趣味化的課堂形式,也在一定程度上提升了小學(xué)生對(duì)采茶歌的興趣,采茶歌教學(xué)氛圍也隨之得到改善。
總而言之,采茶歌在小學(xué)音樂(lè)教育中具有重要的應(yīng)用價(jià)值,教師可以將采茶歌唱腔、曲調(diào)和歌詞等方面的特色融合于小學(xué)音樂(lè)教育中。未來(lái)階段,教師應(yīng)進(jìn)一步挖掘采茶歌在小學(xué)音樂(lè)教育中的應(yīng)用價(jià)值,以此改善小學(xué)音樂(lè)教育效果。