高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的困境與突破

鄭麗群

摘要：傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也是我國(guó)民族文化的重要組成部分，在社會(huì)各階層中都應(yīng)受到尊重。傳統(tǒng)文化的傳承在高中語文教學(xué)中具有重要意義，它可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到自己的民族文化，提高學(xué)生的民族自信心，從而更好地做中國(guó)傳統(tǒng)文化的接班人。如何在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是值得思考的一個(gè)問題。教師需要意識(shí)到這種困境，在教學(xué)中尋找引導(dǎo)的突破口，使學(xué)生更好地理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，開拓知識(shí)面。高中語文教學(xué)要傳承傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生文化水平，豐富文化內(nèi)涵，使每個(gè)學(xué)生都成為全面發(fā)展的人才。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué);傳統(tǒng)文化傳承的困境;突破策略分析

前言

古往今來，發(fā)達(dá)國(guó)家都很重視民族文化教育，發(fā)達(dá)國(guó)家特別重視優(yōu)秀文化的發(fā)展。以色列作為人類發(fā)展指數(shù)最高的國(guó)家，其在小學(xué)開設(shè)了宗教學(xué)習(xí)課程;德國(guó)這個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，高中生都必須學(xué)習(xí)哲學(xué);日本除組織大學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)外，還舉辦茶道培訓(xùn)、藝術(shù)欣賞等活動(dòng)。由于重視民族傳統(tǒng)文化的傳承，以色列在戰(zhàn)爭(zhēng)中依然強(qiáng)大，德國(guó)和日本都崛起于二戰(zhàn)的廢墟上。中國(guó)作為一個(gè)古老的文明國(guó)家，必須明白民族傳統(tǒng)文化教育帶來的好處，從而使國(guó)家增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。

一、高中語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族文化

歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化，是五千年中國(guó)歷史的結(jié)晶。深厚的民族文化也是其站在世界舞臺(tái)上的重要根基。傳統(tǒng)文化的發(fā)展是不可避免的，特別是在高中語文教學(xué)中，學(xué)習(xí)語文教材的過程中，可以汲取傳統(tǒng)文化帶來的財(cái)富精華，弘揚(yáng)先輩高尚品德人格，自覺繼承和傳承中華文化精神。舉例說明，在平時(shí)課堂教學(xué)中學(xué)習(xí)到詩人李白的《夢(mèng)游吟留別》時(shí)，可以體會(huì)到他的淡泊名利，不渴望權(quán)利和金錢的高尚品德;同樣學(xué)習(xí)到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)也可以從中體會(huì)到其憂國(guó)憂民的高尚情懷[1]。

2.有利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)

中國(guó)有這深厚的文化基礎(chǔ)，如果將傳統(tǒng)文化元素融入語文教學(xué)之中，課文內(nèi)容的多樣化更能滿足學(xué)生的興趣需要，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)母語的積極性。教育部門發(fā)布的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求加強(qiáng)學(xué)生的綜合能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升文化品味，樹立正確的價(jià)值觀。特色傳統(tǒng)文化元素可以豐富學(xué)生的精神世界，樹立積極的人生態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)。

3.有利于抵御不良外來文化的侵蝕

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)與國(guó)之間的文化交流日益頻繁，這促進(jìn)了世界多元文化的繁榮，同時(shí)也強(qiáng)烈地影響著我國(guó)延續(xù)了數(shù)千年的傳統(tǒng)文化。當(dāng)代高中生的語文課程也包括學(xué)習(xí)和了解外國(guó)文化，這可以開闊學(xué)生的眼界，但是如果出現(xiàn)學(xué)生對(duì)外國(guó)文化盲目崇拜的現(xiàn)象，那么就會(huì)對(duì)我們傳統(tǒng)文化的推廣不利。以民族文化為依托，培養(yǎng)學(xué)生正確學(xué)習(xí)外國(guó)文化的態(tài)度，學(xué)習(xí)優(yōu)秀外國(guó)文化，汲取精華，去其糟粕，為個(gè)人及社會(huì)的發(fā)展奠定深厚的多元文化基礎(chǔ)[2]。

二、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的困境

1.教師未重視傳統(tǒng)文化傳承

在高考的重壓下，教師考核標(biāo)準(zhǔn)會(huì)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來實(shí)施，通常會(huì)選擇捷徑，從而忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，把全部精力集中在提高學(xué)生答題能力和考試大綱的有效教學(xué)中，解讀歷年的高考試卷，強(qiáng)調(diào)問題的難點(diǎn)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，實(shí)現(xiàn)高績(jī)效，從而摒棄了精神食糧的供給，導(dǎo)致學(xué)生只是考試的機(jī)器。關(guān)于高中教材內(nèi)容的安排，傳統(tǒng)文化涉及到閱讀、詩歌等不同文本，但是，教師只為學(xué)生設(shè)計(jì)了背誦內(nèi)容，這偏離了原來的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)文章缺少更深刻的思考。

2.教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

語文教學(xué)的目的，不只是讓學(xué)生讀寫，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，繼承和發(fā)展自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，從而提升學(xué)生的學(xué)識(shí)與文化。但是，當(dāng)今的傳統(tǒng)教育缺少了課堂教學(xué)應(yīng)有的活力。填鴨式教學(xué)凸顯乏味，教師過于依賴備考資料，缺乏創(chuàng)新思想，學(xué)生不能從深度判斷文章的內(nèi)容，對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。因?yàn)檎n時(shí)相對(duì)較短，教師往往會(huì)選擇自己講自己的，以較快的教學(xué)節(jié)奏，來完成自己的教學(xué)任務(wù)。還有就是學(xué)生在課堂中的自由討論時(shí)間過短，這就導(dǎo)致教學(xué)實(shí)踐與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系被忽視。長(zhǎng)期下來，學(xué)生的課堂枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)外語的興趣和動(dòng)機(jī)，不利于培養(yǎng)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。

三、高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀的突破

1.加強(qiáng)教師對(duì)傳統(tǒng)文化傳承觀念的重視

老師是傳統(tǒng)文化傳承的橋梁。不管是課內(nèi)外教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)，都無法離開老師的指導(dǎo)。教育部有必要提高教師對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，在工作計(jì)劃中融入傳統(tǒng)文化，以講座、外出實(shí)習(xí)等方式提升教師文化素養(yǎng)。身為學(xué)生價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)者，教師要盡職盡責(zé)，幫助學(xué)生建立正確的三觀。比如在古詩詞教學(xué)中注重語境的把握，以詩作引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

2.提高學(xué)生文化素養(yǎng)

根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的實(shí)踐，目前高中學(xué)生在學(xué)習(xí)古典文化的過程中過分依賴翻譯咨詢，根本原因在于學(xué)生文化水平低下，對(duì)傳統(tǒng)文化的全面理解不足。教師在日常教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生文化表現(xiàn)的培養(yǎng)，從字面研究到內(nèi)在的精神價(jià)值，促進(jìn)大學(xué)生深入挖掘文章的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)文化、民族誠(chéng)信、公共價(jià)值等文化理念。例如對(duì)《論語·述而》這類文章的研究不能僅限于字面意義的翻譯，還可以結(jié)合一些古代哲學(xué)家的文學(xué)作品，對(duì)文學(xué)典故做適當(dāng)?shù)难诱埂?/p>

3.深化教學(xué)方式的創(chuàng)新

基于互聯(lián)網(wǎng)的信息技術(shù)，創(chuàng)新高中語文教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)模式，是為了提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生尊重民族傳統(tǒng)文化，建立民族文化的自豪感。其創(chuàng)新形式主要是利用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)產(chǎn)品，比如高中教師上課前用微視頻、PPT等電子課件，選擇適合的音樂背景，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。在實(shí)際教學(xué)中，教師可利用課前準(zhǔn)備的 PPT材料和多媒體篩選，簡(jiǎn)述作者的環(huán)境和背景，讓學(xué)生準(zhǔn)確捕捉作者的想法和情感，快速參與課堂互動(dòng)討論;接著，老師在微課視頻的幫助下，分析文章的內(nèi)容和人物形象。同時(shí)還能與聲音、影像相結(jié)合，在視覺和聽覺的刺激下更好地捕捉文章的情感語調(diào)。從而使課堂氣氛活躍，幫助學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容。

4.立足高中語文教材，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的良好結(jié)合

老師可以從目前的語文教材入手，在教學(xué)過程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生感受到更多的“代入感”，同時(shí)學(xué)生對(duì)高中語文課文的掌握也更加扎實(shí)。另外，高中語文教材中有許多是由中國(guó)學(xué)者和作家撰寫的，具有濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，也是一筆寶貴的文學(xué)財(cái)富。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)深入研究教材內(nèi)容，以高中語文教材為基礎(chǔ)，深入挖掘課文及教材中的傳統(tǒng)文化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行介紹和講解，讓學(xué)生正確地理解和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化的精髓，將思想精神內(nèi)化。例如一名高中教師講授《陳情表》，通過教經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生也能了解李密的孝順，同時(shí)用細(xì)膩的文字感受李密的真情實(shí)感，突出古人的情感特點(diǎn)和忠孝，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。與此同時(shí)，在教學(xué)過程中，教師也要向?qū)W生講解孝道，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、闡述思想，以及一系列的教法，讓古人樸實(shí)的孝道真正感受古人的孝道，接受良好的精神洗禮，并將這種精神運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。唯有真心實(shí)意，才能更好地傳承這種精神品質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

結(jié)語

總之，中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化要代代相傳，這是實(shí)現(xiàn)民族文化復(fù)興的重要途徑。教育的興起是實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的重要保障，高中語文教師需要不斷探索新的教學(xué)方法，向社會(huì)提供穩(wěn)定的人才資源，使傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸紫秋.關(guān)于高中語文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究]科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2015（15）：2

[2]王敏.高中語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑探索]]讀與寫（教育學(xué)刊），2015，04：104