社會性別理論視角下我國高校體育選課性別差異現象研究

劉輝

（山東科技大學 山東 青島 266590）

前言

體育課程是高校一門重要的必修課程，目前高校體育課程選課形式大多采用自主選課的方式，以充分發揮學生的自主權，使學生根據自己的興趣愛好選擇相應的體育課程，力圖貫徹教育平等的政策。然而，在選課實施過程中會發現學生選課的性別差異顯著，除了受到場地、器材、氣候、師資等外在因素的影響，究竟什么原因導致了學生在體育項目的選擇上出現性別分化顯著的現象，學校體育教育又是否真正做到了使學生平等享受受教育的權力。本文采用文獻資料法、訪談法、觀察法等質性研究方法，試從社會性別理論視角透析高校體育選課差異現象背后的深層原因，旨在增強教師及學生的性別意識，消除高校體育教育中性別不平等的現象，以達到體育教育中的性別平等，同時為高校體育教學改革和課程設置提供理論參考和依據。

1、社會性別概念

社會性別（gender）理論于20世紀60年代初起源于美國。社會性別與生理性別（sex）相對，指的是后天的、文化形塑的性別差異，有的以男性陽剛氣質與女性陰柔氣質來區分，性別不僅僅是在生理上的構建，更是通過文化和社會實踐而構建起來的，這就是性別的社會屬性。對于社會性別的概念界定學者們雖眾說紛紜，但存在共同之處，即認為社會性別不是天生的由生理性別決定，而是后天由社會和文化決定的。隨著社會的不斷發展，與之相適應的社會文化也是不斷發生變化的，由此構建的社會性別也會隨之發生變化。

2、高校體育選課的性別差異化現象

根據調查，部分高校在進行體育選課時提前預設了性別（見表1），在問及提前預設性別的原因時，有的學校是根據自身場地器材的實際情況，有的則想當然劃分女生項目、男生項目，人為地造成了學生體育選課性別差異顯著。

表1 體育選課項目性別設置

通過調查發現，即使沒有對項目進行性別限制的學校，同樣遇到了選課時性別分化顯著的現象。學生在選課時存在著明顯的性別傾向，大多數學生認為足球、籃球、散打、跆拳道、田徑等項目強度大、對抗性強，適合男生參與；而體育舞蹈、健美操、瑜伽、形體等項目以展現技巧為主，動作柔美更適合女生參與，屬于女生項目。甚至個別選擇了體育舞蹈的男生害怕同學的嘲笑主動要求調課，而選擇了足球項目的女生也被另眼相看，有的被稱為“女漢子”。

3、學生體育選課性別差異顯著的影響因素分析

3.1、學生自身性別刻板印象

性別刻板印象是指人們對男性和女性在行為、個性特征等方面予以的歸納、概括和總結，而這種歸納、概括和總結是一種僵化、過度簡化或是類化的信念或假設。從概念中可以看出，由于刻板印象過于簡單可能會是負面的，那么人們由于刻板印象對男女的一些獨有看法可能就是錯誤的，而錯誤的社會刻板印象是有害的，會導致偏見和不平等現象。人們常說的所謂男性特征和女性特征的刻板印象是由社會構建而成的，按照已有的文獻資料可以總結為：男性特征表現為自信、有主見、有抱負、獨立、進取、勇敢、不服輸、操作能力強、能承受壓力、好競爭、富有冒險精神等；女性特征表現為溫柔善良、善解人意、心思細膩、膽小、有愛心、顧家、易于溝通等。人們從小受到傳統性別文化的影響，女生被家長以“女孩子要有女孩子的樣子”的觀念束縛著，只有手中拿著布娃娃的女孩才被接受，反之拿著刀槍玩具的女孩被認為是不正常的，這些觀念無形之中導致形成固化的性別刻板印象。在體育運動中也是如此，體育運動成為了適合男性參與的方式，而女子更適合充當加油助威的觀眾，在競技體育中尤為明顯。

通過深入訪談發現，學生普遍認為“男生更適合運動，女生不適合運動”，男生認為他們應該選擇富有男子氣質的運動項目，例如，籃球、足球、武術、散打等以力量性和對抗性為主的運動項目，女生認為她們應該選擇以柔美、協調為主的，富有女性氣質的運動項目，于是出現了瑜伽、形體、健美操等課程被女生爭先選擇的現象。訪談中A女生談到：“我喜歡籃球卻不敢選籃球課，宿舍的同學都選了健美操，我怕別人叫我女漢子，最后選擇了健美操，但是課上我卻提不起興趣。”B男生談到：“我對舞蹈很感興趣就選了體育舞蹈，可是班里只有我一個男生，上課時特別尷尬，總有人用異樣的眼神看我，心理壓力很大，后來我向老師提出了換課。”由此可見性別認知固化的刻板印象在高校體育教學中產生了很大的影響，很多學生并沒有真正從自己的興趣愛好出發選擇課程，上課積極性不高，學習效果不理想。學生根深蒂固的性別刻板印象導致了在體育課程選課時出現了性別差異顯著的現象。

3.2、教師性別角色認同

性別角色是建立在生理基礎上，受到后天社會文化環境的影響而逐漸形成的社會性別。由此可見，性別角色是由社會文化決定的，是在社會實踐中長期訓練而形成的角色行為，并不是天性決定的。長期以來受到性別傳統文化的影響，人們對男女所具有的行為特征、處事態度、著裝打扮等方面形成了一定的期望和規范。日常生活中由于社會對男女的期待不同，導致了男女扮演著不同的角色，根深蒂固的影響形成了人們對性別角色的認同，并且將這種性別認同當作了理所當然、本該如此的事情，如果違背了這種認同就是錯誤的。日常生活中“男主外，女主內”的分工被高度認同，女子扮演著妻子、母親的角色，在家相夫教子被認為是正常現象；男子扮演著丈夫、父親的角色，理應在外打拼養家。然而這種性別角色認同并不是天生決定的，而是在父權制社會文化背景下形成的，是由社會文化構建而來的。

針對性別角色認同這一話題對高校體育教師進行了深度訪談，大多數體育老師認為：男生在體育課堂上表現積極、能吃苦、喜歡競爭與對抗、不怕輸；而女生在課堂中主動參與意識不夠，表現出怕曬、怕累、怕臟，更喜歡在蔭涼處觀賞男生運動。因此，在體育教學中教師更加支持男生，在教學方法和手段上會不自覺地傾向于男生。教師對學生參加體育活動的看法直接影響學生參加體育鍛煉的主動性，固化的性別角色認同對學生產生了錯誤的引導。在一些男女混合班的球類項目教學中尤其明顯，在教學比賽中女生更喜歡充當觀眾，而不喜歡參與其中。在課外體育競賽活動中這種現象也隨處可見，很多學校學生籃球賽中沒有設置女生的比賽，而是讓她們進行啦啦操表演；而男生參加健美操比賽的也很少見，甚至有些學校只允許女生參加。這些看似符合情理的現象，實際上是對傳統性別角色的認同，影響了學生對體育項目的選擇，導致體育課上性別差異顯著。

3.3、學校政策的性別忽視

學校在各門課程中一直貫徹男女平等的政策，然而卻忽略了體育課程的自身特點。男女在生理上的區別是客觀存在的，作為以身體實踐為主的體育課程不能忽視這一點。為了追求平等教育，學校采用統一的教學大綱勢必會造成男女不平等，強化了女生的弱勢地位；其次，在體育教師的師資配備中不能忽視教師的性別，多數學校以男性體育教師居多，這種現象會讓學生形成“男性更加適合從事體育教師的職業”，進一步強化了傳統的性別文化，致使女生遠離體育運動。此外，學校運動場館的建設中也忽視了學生的性別因素，大量的資金用于建設田徑場、足球場、籃球場等所謂面子工程，而忽略了室內運動場地的建設。因此出現了課外體育活動很少有女生參與，并非女生不喜歡運動而是沒有相應的運動場所，例如，健美操場地、瑜伽教室、形體教室等。受訪的C女生說“她很喜歡健美操這項運動，但是學校沒有室內場地，她感覺一個人在操場上跳操特別尷尬，也就選擇了放棄。”室內運動場館的缺乏讓很多女生只能選擇在田徑場慢跑或走圈，這讓她們感覺枯燥，絲毫提不起體育鍛煉的興趣，甚至有些學生放棄參加課外體育鍛煉。

4、消除高校體育選課差異化顯著現象的建議

4.1、加強學生性別教育，消除性別刻板印象

加強學生的性別教育，讓其形成正確的性別意識，淡化傳統的性別角色分工，讓學生意識到性別刻板印象帶來的不良影響，充分認識到陽剛與陰柔的氣質每個人都應該具有，并無嚴格的性別區分。尤其對于處于弱勢地位的女生，讓她們擺脫傳統性別文化的影響，樹立自尊、自強、自信的品格。體育課程中可以針對女生進行教學改革，運用現代化的教學手段搭建網絡課程，豐富教學內容，提高女生參與體育運動的積極性，使其正確認識性別差異，勇于感受每項運動帶來的樂趣。

4.2、加強教師理論學習，改變性別認同意識

學校體育教師大多數是體育教育專業畢業，沒有學習過社會性別理論知識，因此本身也缺乏社會性別意識。在教學過程中會出現錯誤的性別認同而自己沒有意識到，對學生存在的性別問題也無法進行科學的解釋，從而影響教學效果，甚至誤導學生形成錯誤的性別認同。因此，要加強教師的社會性別理論知識學習，并能夠將教育學與社會學的知識結合，把所學的理論知識運用到教學實踐當中。在體育課堂教學中有意識創造平等的教學環境，在與學生的交談、互動、提問、指導中避免出現性別傾向。教師應該根據授課班級學生的男女比例，設置不同的教學方法和教學手段，考試評價方式也要區別對待，要考慮到學生的生理性別差異，不能完全實施統一標準。

4.3、完善學校政策，保障學校體育性別平等

學校體育教育中的性別問題客觀存在，但卻容易被忽視，主要由于人們長期受到傳統性別文化影響所導致。只有消除學校領導、教師、學生對體育認識的傳統性別偏見，才能實現真正的體育教育平等。學校要從思想上進行正確引導，逐步完善各項政策，改善體育在學校中的弱勢地位，加大經費投入。在體育場館的經費投入使用中，更多的考慮室內運動項目場地建設；在體育師資的配備中要考慮性別因素，以保證性別結構配置合理。

5、結語

教育中的性別平等一直以來備受關注，性別平等是學校體育教育所追求的目標，由于長期父權制社會下構建的性別文化，使人們形成了對男女角色的思維定式，重塑正確的觀念尤為重要，體育課程便是一個切入口。本文通過高校體育選課的差異化顯著現象，透視出高校體育教育中存在著諸多性別問題，學校要從政策上支持解決性別忽視、教師要從自身淡化性別認同意識，學生要主動消除性別刻板印象，只有多方共同努力、相互促進，才能消除高校體育教育中性別問題的根源。