王家壩精神與中國共產黨人的價值觀

于文善，牛和平

□淮河文化論壇 主持人：吳海濤教授

王家壩精神與中國共產黨人的價值觀

于文善，牛和平

(阜陽師范大學 馬克思主義學院，安徽 阜陽 236037)

王家壩精神是中國共產黨人先進文化的重要組成部分，內涵豐富、底蘊深厚，其精神的構成蘊含著中國共產黨人的大局意識，自強不息意識，人民至上意識，求是、務實、創新意識等。這種精神成果既是王家壩幾代人努力奮斗積累的寶貴財富，也是中華民族世代相襲的民族之魂。弘揚與踐行王家壩精神，對于今天全面建成小康社會，推進中國特色社會主義建設的偉大事業，實現中華民族復興的中國夢意義重大。

王家壩精神；中國共產黨人；價值觀

習近平總書記在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告中指出，推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引[1]18-19。中國共產黨人在民主革命、社會主義革命和建設，以及改革開放的不同時期，鑄就了近百種紅色先進文化精神，王家壩精神就是其中之一。回顧半個多世紀以來王家壩精神的形成，深入探討和研究王家壩精神，對今天踐行共產黨人的價值觀，深入推進中國特色社會主義的偉大事業，實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義。

一、“舍小家、為大家”的顧全大局精神與共產黨人的大局觀

王家壩閘坐落在淮河上中游交會處，地處安徽省阜南縣，這里的落差為170米，而1000多公里的淮河總落差才200米，河道比降達萬分之五。所以，這里又被稱為“千里淮河第一閘”，是淮河流域防洪抗災風向標，也是王家壩精神的發源地。2007年7月，淮河流域大洪水，這年王家壩經歷了建成后的第12場大洪水，第15次開閘蓄洪。當年新華社的一篇報道記述了溫家寶總理于13日在濛洼蓄洪區慰問受災群眾，提出了“舍小家為大家，舍局部顧大局”的“濛洼精神”，這是王家壩精神的最初表述。2010年7月24日，當溫家寶總理第五次來王家壩視察時，他總結了阜南人民長期與洪水搏斗的經驗，對“王家壩精神”進行了凝練、概括，其基本理念就是“舍小家、為大家”的顧全大局精神；“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神；“軍民團結、干群同心”的同舟共濟精神；“尊重規律、綜合防治”的科學治水精神（1）。這一系列精神反映出新中國成立以來以王家壩人為代表的淮河兒女真實的精神風貌，也是幾代王家壩人與自然災害抗爭、奮斗積累的寶貴財富。

王家壩精神的內涵之一是“舍小家、為大家”的顧全大局精神，其被視為王家壩精神的靈魂[2]。舍小家就是不顧個人小家利益，為大家就是為了整體的利益，從全局考慮。歷經過去60多年16次開閘蓄洪，王家壩這里的人民群眾一直在演繹著甘于奉獻、顧全大局的精神。王家壩閘歷經16次開閘蓄洪，每次開閘蓄洪都會出現一次又一次“舍小家、為大家”的壯舉。對濛洼的群眾來說，這是一種巨大的犧牲和付出，面對澇災，數十年來這已經成為了一種常態。王家壩蓄洪區如今居住著近18萬人，人們可以想象：那年，當王家壩閘開閘放水，莊稼被淹、家園被毀時，是一種什么樣的場景。但王家壩人民卻能夠深明大義，自覺接受這一切。王家壩人民知道，建造濛洼蓄水庫是國家從大局出發，為了整體利益而犧牲局部利益的科學決定；王家壩人民也知道，洪水是自然災害，雖然開閘放水是中央批準的政府行為，但也是不得已而為之；王家壩人民更知道，開閘放水是在特殊時期的必然抉擇，是為了保護更多的人民群眾的生命財產，王家壩人民的付出，換來了中下游更多人民的安寧。所以對于建立蓄水區，對于開閘放水，王家壩人民總是給與理解和支持，堅決執行政府的決定，服從政府的安排，不管承受多大的損失，坦然接受一切可能造成的后果，充分表現出“舍小家、為大家”的高貴品格和奉獻精神。人們也可以想象：在濛洼蓄洪區抗洪搶險過程中，黨的基層組織戰斗堡壘作用的發揮，無數個黨員干部忘記個人的小家，投身、服務于抗洪救災大家，關心群眾、服務災民、巡視堤壩、堵塞涌漏，時刻出現在群眾最需要、抗洪最危險、救災最辛苦地方的情景。數十年來，在王家壩，就涌現出無數個這樣的典型人物。他們有的被表彰、被傳頌，為大家所了解；有的直到今天仍然默默無聞；有的已經離休、退休，有的還繼續戰斗在工作崗位上。還有的同志，已經永遠離開了我們。

“舍小家、為大家”十分鮮明地表達出王家壩精神的特質，是王家壩精神的首要內容，其蘊藏的是中國共產黨人的大局觀，是淮河流域兒女對黨的無限忠誠，對社會主義祖國無限熱愛之情，當然也是每一位中華兒女愛黨、愛國、愛社會主義情懷的真摯體現。這種大局觀是王家壩精神靈魂的寫照，是千百年來中華民族傳統愛國主義的精神支柱，是中華民族屹立于世界民族之林的思想根基。中國共產黨人歷來極為重視這種“舍小家、為大家”的顧全大局意識，這種大局意識也是黨領導民主革命、社會主義革命和建設，以及改革開放偉大事業取得成就的重要經驗。民主革命時期就有無數出生于剝削階級家庭的革命者拋棄自己優越的家庭環境，積極投身于極度危險的革命斗爭，直至犧牲自己的生命也在所不辭。社會主義革命和建設以及改革開放時期，同樣也有無數的建設者和愛國者為了祖國這個大家，犧牲個人小家的幸福生活，積極忘我地工作，為祖國的現代化建設服務。

新時代，中國共產黨人和廣大人民群眾面臨著實現中華民族偉大復興中國夢的艱巨任務和使命，必須繼續發揚和踐行這種“舍小家、為大家”的顧全大局精神，尤其是各級黨組織、各級政府部門，每一位黨員干部，都應該具有“舍小家、為大家”的顧全大局精神，拋開各自的私心，自覺服從和維護中國特色社會主義建設的大局，堅決杜絕個人利益至上、部門利益第一的認識，一切以國家發展的大局為重。要立足各自的工作崗位，踏實埋頭苦干，杜絕對工作不上進、不努力、不作為的現象，做到既在其位就謀其政，兢兢業業，勤奮工作，為全面建成小康社會和實現民族復興的中國夢而共同奮斗。

二、“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神與共產黨人的奮斗觀

王家壩精神內涵之二體現為“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神。不畏艱險和不怕困難，都是在講面對困難時具有的不屈不撓意志，都是自強不息的體現，這被視為王家壩精神的基石[3]12。在王家壩閘建成后的60多年來，安徽行蓄洪區里有近30萬人曾經數十次為了淮河上下游的安全拋家離舍，眼睜睜看著自己的房屋、家產和莊稼被洪水吞沒。60多年的抗洪經歷，每一次都體現出行蓄洪區人民“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神。這種精神首先體現在抗洪搶險的環節上，如2007年7月，面對突如其來的全流域特大洪水，王家壩人民不屈不撓、沉著應戰，阜南全縣組織數十支突擊隊、搶險隊，冒著暴雨、迎戰洪魔，以堅韌不拔、英勇無畏的英雄主義氣慨，奏響了抗洪救災的最強音。雖然洪災使全縣出現76處險情，但戰斗在一線的黨員干部和群眾勇敢無畏地筑堤護壩、堵塞管涌，沒有一處發生潰堤。不僅是抗洪救災，在經濟建設的戰場上，王家壩人也把這種“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神，發揮得淋漓盡致。他們面對著這片多災多難的土地，面對著一次又一次肆虐的洪水，在廢墟上多次重建家園。他們忍辱負重，堅強不屈，依靠勤勞和智慧，播撒著“幸福”生活的種子。

“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神也體現在對于桀驁不馴的淮河的治理上。淮河流域在南宋以來曾經是“走千走萬不如淮河兩岸”的人居樂業之地，但南宋以來由于黃河的南泛，主河道奪淮入海，淮河流域反而成了“十年倒有九年荒”的悲慘之處，加上歷代統治者對淮河水利疏于治理，更加重了淮河流域的災難。新中國成立之初，年輕的共和國百廢待興，淮河洪災就給黨和人民帶來一次嚴峻考驗，水勢之大，受災之慘痛，深深刺痛了毛澤東主席的心，他高屋建瓴發出“治淮”的指令：“一定要把淮河修好。”1951年5月15日，《人民日報》發表毛主席的這一題詞。于是淮河兒女響應主席號召，當年冬季阜陽地區便組織18萬民工上堤，加固淮河、潁河堤防。1951年春、冬，分別組織了57.7萬民工和52萬民工上堤，對濛洼蓄洪區、西淝河、茨河、趙王河、新河、烏江等河段進行治理。據資料記載，僅僅阜陽地區1950年至1958年興建的防洪骨干工程就有：1.興建濛洼蓄洪庫一座，蓄洪7.5億立方米，最大進洪能力1620秒立方；2.開辟南潤，潤趙、趙廟、唐垛湖行洪區；3.治理洪河并開辟洪河分洪道58公里，承泄班臺最大分洪量500秒立米；4.開挖茨淮新河134公里，分泄潁河洪水2000秒立米；5.修筑淮、洪、潁、渦、泉、茨、西淝河干支堤防140公里；6.興建防洪排澇涵閘464座[4]300。

“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神還體現在與艱難困苦頑強抗爭的生命觀上。洪災毀壞了王家壩人的房屋，淹死了王家壩人的莊稼，沖走了王家壩人的糧食和家畜，無情的洪災一次又一次的奪走了王家壩人辛勤勞作的果實，使王家壩人的財產毀于一旦。洪災造成了王家壩的貧困，但王家壩人沒有向國家邀功，沒有向社會伸手，而是立足自身，生產自救，這背后是王家壩人民克服等、靠、要思想。誰人不貪圖安逸，誰人不貪圖財富，但王家壩人民在洪災過后，首先做的是趕快自救，把損失降到最低，按當地老百姓的話說：“家就在這里，日子總要過下去。”這質樸的語言透露著王家壩百姓崇高的人格，那就是面對困頓的命運自強不息，這就是中國人的脊梁，這種自強不息、自力更生的觀念，在災后王家壩人民自覺全力開展生產自救時彰顯得淋漓盡致。王家壩人民在抗洪搶險中，在災后自救中多次弘揚了這種“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神。這種精神，是克服任何困難、災難的靈丹妙藥，是中華民族生生不息、血脈賡續的精神淵源和動力。

“不畏艱險、不怕困難”是王家壩精神的重要內容，其蘊藏的是中國共產黨人的勇于奮斗、奮力拼搏的價值觀，習近平總書記指出：“我們的國家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的發展繁榮，靠的就是一代又一代人的頑強拼搏，靠的就是中華民族自強不息的奮斗精神。”[5]不畏艱險就是指在災難、困難面前不屈不撓，頑強奮斗，體現的是在災難、困難面前與之作堅決斗爭，并戰勝災難、困難的精神狀態，實際就是共產黨人所具有的堅定信念、必勝信心、不屈不撓的斗爭精神、無畏的英雄氣概、寧死不屈的革命精神和堅韌不拔的意志、毅力。這是中華民族千百年形成的自強不息的精神基因，也是中華民族優秀傳統文化基因在新時代的傳承與弘揚。

回顧一部中國共產黨歷史，早在中國共產黨成立之初，黨就以堅定的理想、必勝的信念、不屈不撓的斗爭精神揚起紅船的風帆，矢志為推動中國革命事業不斷前進而奮斗。中國共產黨是以科學社會主義理論武裝起來的馬克思主義政黨，中國共產黨的成立，使民主革命有了堅定的理想、必勝的信念和強大的精神支撐。盡管其后的民主革命有挫折，但在驚濤駭浪的革命大潮中，共產黨人的理想、信念始終不變，紅船精神始終不渝。如習近平指出：當初，黨的“一大”會議在白色恐怖中召開，由上海轉至嘉興，在南湖紅船上完成締造中國共產黨的使命，靠的是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。之后，黨在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，由小到大，由弱變強，靠的還是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神。中國共產黨人不管風吹浪打，不怕急流險灘，始終堅定自己的理想和信念，以壓倒一切敵人、戰勝一切困難的大無畏英雄氣概，矢志推動中國民主革命和社會主義建設事業的大船劈波斬浪、不斷奮進[6]。今天，對于已經走過百年輝煌征程的中國共產黨而言，“不畏艱險、不怕困難”的自強不息精神始終是不變的時代主題詞，是不斷升華的精神動力和價值。無論是形成于革命戰爭年代的大無畏的革命精神，還是形成于社會主義革命和建設時期，以及改革開放以來的百折不撓的拼搏精神都應該繼續堅持下去。因為精神的力量是無窮無盡的，只有讓精神的長河流淌不息、永葆青春與活力，才能讓王家壩精神真正成為新時代一面永不褪色的旗幟，煥發出永久的魅力和新時代的風采。

三、“軍民團結、干群同心”的同舟共濟精神與共產黨人的群眾觀

王家壩精神內涵之三體現為“軍民團結、干群同心”的同舟共濟精神。軍民團結表現為軍愛民、民愛軍，軍民團結如一人。干群同心就是干部與群眾心心相印，干部為群眾著想，群眾為干部分憂。“軍民團結、干群同心”被視為王家壩精神的基礎[3]12。在王家壩精神層面，這種精神首先體現為軍民團結，共筑抗洪搶險的鋼鐵長城。

1982年夏季，淮河流域洪水災害發生，王家壩閘于當年7月22日、8月22日兩次開閘蓄洪，人民解放軍舟橋部隊,在接到抗洪救災命令后，派出數千名干部戰士,出動154輛汽車、80部節套舟、10艘汽艇、27臺沖鋒舟和40部輕型渡河器材,頂風冒雨，日夜兼程,趕到阜南、潁上抗洪前線,與地方干部群眾并肩奮戰,營救災民。干部戰士英勇頑強,日夜奮戰,搶救出一大批被水圍困的災民,為保衛人民生命財產的安全作出了重要貢獻。

2007年夏季，當王家壩水位上漲到警戒水位時，在緊急時刻,南京軍區、安徽省軍區、武警安徽總隊、阜陽預備役團都同時派來了官兵。7月10日,當決定王家壩開閘行洪時,安徽預備役師又及時增派120人組成水上搶險突擊隊馳援,至此,安徽省軍區已組織2.5萬余名官兵和民兵預備役人員,連續10天奮戰在淮河兩岸,與沿淮群眾共同筑起抗洪搶險的“鋼鐵長城”[7]。

王家壩歷次防汛抗洪，都離不開人民子弟兵的大力支持，都有人民子弟兵的身影，軍民共御洪水成為社會主義制度下的一種常態，在洪水中的同舟共濟進一步深化和彰顯了軍民魚水情深。

“軍民團結、干群同心”的同舟共濟精神也體現為干群同心，構筑抗洪搶險的堅強柱石。這方面既有國家領導人對災區抗洪斗爭的領導和關心，也有地方領導心系災區抗洪搶險的感人事例，當然更多的還是黨員干部奮戰在抗洪搶險第一線的故事。

從黨中央、國務院的高度重視方面看，毛澤東在20世紀50年代就發出過“一定要把淮河修好”的號召。20世紀90年代以來，黨和國家領導人習近平、李克強、江澤民、胡錦濤、溫家寶等都高度重視和關心安徽人民，關心淮河抗洪救災及王家壩開閘蓄洪，尤其是總理溫家寶前后5次到王家壩指導抗洪救災。領導人對安徽人民，對王家壩濛洼人民抗洪救災的關心、支持，一直激勵著安徽人民和王家壩人民與洪澇災害進行斗爭，既推動了王家壩精神的不斷傳承與發揚，又對王家壩精神的成熟與升華、對王家壩人民贏得抗洪救災的勝利起到了極為重要的引領和推動作用。

從地方領導心系災區抗洪搶險方面看，在歷次抗洪救災斗爭中，都可以看到安徽省委、省政府及阜陽地方領導對淮河流域災區及王家壩人民抗洪救災的高度重視、關心和指導。如全國政協常委，原安徽省委書記盧榮景，自1987年擔任安徽省長起，每年都要到王家壩、濛洼地區。1991年江淮大洪水，第一時間，他就和時任省長傅錫壽一起前往沿淮的壽縣、鳳臺、潁上、霍邱、阜南等縣視察抗洪搶險第一線的工作。在2007年夏季淮河流域和王家壩的抗洪搶險中，時任安徽省委書記郭金龍從汛情發生起一直奔波在抗洪救災第一線,在不到10天的時間里，他先后3次來到濛洼蓄洪區指導抗洪。同樣在歷次抗洪斗爭，也不乏阜陽、阜南地方領導的身影，他們的付出堅定了災區人民抗洪救災的必勝的信心和力量，為抗擊特大洪水，為奪取淮河抗洪階段性勝利作出了重要貢獻。

“軍民團結、干群同心”的同舟共濟精神還體現為一方有難、八方支援。在災難面前，王家壩人民并不孤單，全國人民眾志成城。黨和國家以及各級政府對于王家壩的奉獻給予了高度重視和補償，提供了全方位的幫助與支持。如王家壩每次蓄洪和抗洪搶險都牽動著全國人民的心，從軍隊、中央政府到地方、到個人，都發揚了一方有難、八方支援的精神，保證救災物資的運送和受災群眾的安置，構成了社會主義大團結大協作的歷史畫卷。在汛情、險情、災情最重的大壩上，有鮮紅的黨旗在飄揚；在決堤的緊要關頭，人民子弟兵用血肉之軀筑起了牢不可破的防洪大堤。同時，社會各界也向王家壩災區伸出援手，一批批來自全國各地捐助的物資和飽含著全國人民深情厚意的資金被源源不斷地送到災區，王家壩人感受到了社會主義大家庭的溫暖。在災害面前，王家壩人和全國人民一道共同演繹了一幅幅抗災救災的歷史畫卷，共同譜寫了王家壩精神，這一精神也增強了災區人民不斷戰勝災難、重建家園的堅強信心。

“軍民團結、干群同心”是共產黨人全心全意為人民服務價值觀的具體體現。這一價值觀要求共產黨人要心系群眾、為民著想，這既是王家壩精神的基石，也是中國共產黨人一貫的優良傳統和作風。軍民團結是形容軍人和人民群眾關系融洽、親和。干群同心是指黨群一心，干群一致，兩者體現的都是共產黨人全心全意為人民服務的價值觀。只有堅持軍民團結、干群同心，才能真正堅持全心全意為人民服務的理念；也只有將堅持軍民團結、干群同心落實到實處，才算是真正實現了全心全意為人民服務價值追求。這一點也已被中國共產黨領導的民主革命、社會主義革命和建設及改革開放的實踐所證明。如在民主革命時期，毛澤東就指出:“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”[8]1004正是依靠這種意識，中國共產黨在民主革命、社會主義革命和建設、以及改革開放新時期戰勝了前進道路上的一個又一個艱難險阻，取得了民主革命、社會主義革命和建設以及改革開放偉大事業的成就。

進入新時代，共產黨人需要繼續弘揚全心全意為人民服務的價值觀，這對于鞏固黨的執政基礎和執政地位至關重要。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持中國共產黨的根本宗旨，提出“不忘初心，牢記使命”的號召，深刻認識到新形勢下加強黨同人民群眾聯系的極端重要性和緊迫性。十九大以來又提出開展“不忘初心、牢記使命”的主題教育和堅持“以人民為中心”的價值追求。“守初心”就是要牢記全心全意為人民服務的根本宗旨,以堅定的理想、堅定的信念守住初心。“牢記使命”就是牢記人民對美好生活的向往,堅持“以人民為中心”，時刻不忘黨來自人民、根植人民，永遠不能脫離群眾、輕視群眾、漠視群眾疾苦。人民是共產黨執政的最大底氣，是人民共和國的堅實根基，是強黨興國的根本所在。因此，必須繼續教肓引導黨員干部自覺踐行黨的根本宗旨，把群眾觀點、群眾路線深深植根于思想中、具體落實到行動上，著力解決群眾最關心、最現實的利益問題，不斷增強人民群眾對黨的信任和信心，鞏固新時代條件下的軍民關系、干群關系，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，實現黨的十九大確定的目標任務。

四、“尊重規律、綜合防治”的科學治水精神與共產黨人的求是、創新觀

王家壩精神的內涵之四是“尊重規律、綜合防治”的科學治水精神。尊重規律強調的是對水運行規律的尊重，綜合防控強調的是要發揮人的主觀能動性，科學治水精神體現出來的是王家壩人民乃至淮河兩岸兒女的科學智慧，是人與水在辯證統一的關系中所彰顯出來的精神。這一精神被視為王家壩精神的目的[3]12。在王家壩精神層面，這種精神表現在人為水引路、人與水聯動、人與水和諧共生等三個方面（2）。

首先是人為水引路。人為水引路是指在長期與洪水打交道的過程中，尤其在新中國成立之后，王家壩人在黨中央、各級黨委、政府以及基層黨組織的領導下，貫徹正確的治淮方針，不斷總結、升華、運用洪水運行規律，找到了科學調度、人為水引路的科學舉措，也升華出了科學調度、人為水引路的精神。

在堅持治淮方針方面，長期以來，中國共產黨人總結歷史經驗、根據現實國情，提出了一系列科學的治淮方針，如“蓄泄兼籌”、除害與興利并舉的方針等。幾十年的治淮實踐證明這個方針是完全正確的。這些方針做到了：遇洪能泄能蓄，保安求生；遇旱, 有水能灌保豐收。王家壩閘建設工程，順應了蓄與泄的關系，它是順應泄洪而建設的工程，尊重了規律性，體現了科學性。

在建設和維護蓄洪工程、加強排澇閘、站控制工程建設方面，為貫徹“蓄泄兼籌”、除害與興利并舉的方針，20世紀50年代初完成了阜南濛河洼地中部圈堤建設，構建了庫內面積183平方公里，設計蓄洪水位27.66米，蓄水量7.5億立方米濛洼蓄洪區。同時，蓄洪區內排澇閘、站控制工程建設也一直在進行，自20世紀80年代以來，就建成老觀排灌站、曹臺排澇站，黃郜路控制閘、黃泥湖控制閘等近10座排澇閘、站控制工程，這些都是人為水引路的科學舉措，在很大程度上保證了汛期上游人民生命財產的安全。

其次是人與水聯動。人與水聯動是指人們時時監控水的動向，把握水之運行規律，以實現更有效的綜合防控。這是落實科技強國精神的舉措，也是科學治水精神的生動體現。

20世紀50年代至80年代，王家壩水文站水位、流量等的測量主要依靠人工，信息報送的工具主要是電報和對講機，測量水流速度靠的是小木船和流速儀，一般情況下測一次水流速度要花費5～6個小時。這種技術和傳輸方式顯然落后得太多，但在當時已是最快的傳輸手段了。隨著國家科學技術的進步，運用科技手段防洪成為一種趨勢。在王家壩濛洼蓄洪區，自20世紀90年代以來，在淮河水情、流量、雨量監測方面，國家投資興建了自動監測系統，5000多個監測站點在整個流域建起來，采集信息完全由防洪遙感信息系統自動監測完成。如今淮河區域上空形成了衛星、雷達監測網絡，做到了對雨層分布和強度全天候監測。依托防洪遙感信息系統，淮委還建立了遠程監控和會商系統，通過這套系統可隨時監測各重要閘壩情況，組織異地防汛會商。這些技術手段的運用，讓防洪工作基本做到心中有數，把確定開閘蓄洪和攔蓄水數量的盲目性降到了最低點。

再次是人與水和諧共生。人與水和諧共生是指人們尊重、順應、應用規律，積極打造人與自然的生命共同體。在經歷了多次洪災之后，王家壩人民在黨和政府的親切關懷和組織領導下，逐漸找到了順應規律、人與水和諧共生之路，維護了人與自然之間形成的生命共同體，這是綜合防控的必然結果，也是科學治水精神的表現。

曾經濛洼蓄洪區散居著大量群眾，環境惡劣。一旦蓄洪房子就會被淹，群眾就會淪為災民，這已成為一種常態。經過長期與洪水的斗爭，人們逐漸意識到人與自然必須和諧相處。多年來，在政府的支持下，以鄉鎮為中心，蓄洪區規劃、興建了4個大型的保莊圩，還同時開工建設了移民建房工程。保莊圩規劃近5平方公里，有2萬多農民將遷入，實現“人退水進”。同時還將修整和加固136個周圍有石頭護坡的莊臺，這兩項工程被濛洼蓄洪區內的受災群眾親切地稱為“安居工程”[9]33。

與人與水和諧共生相一致，濛洼蓄洪區群眾在洪災的磨礪中，也進行了諸多化害為利的智慧探索，如在政府的支持下，提出了走水路、發水財、“反彈琵琶”念水經，種“淹不死的”，養“水上漂的”，撈“水中有”的。種“淹不死的”主要指種耐澇經泡的祀柳，如今柳編產品成了蓄洪區群眾的“搖錢樹”；養“水上漂”的，主要指養鴨鵝等禽類；撈“水中有的”主要指撈蓄洪區內的魚、蝦、蜆子、沙子等。它們都成為蓄洪區的特色產業。以上是人與自然和諧共生的生動寫照。

“尊重規律、綜合防治”蘊含的是中國共產黨人的“求是”“創新”觀。所謂“求是”，即是“求真”，“是”就是“真”，“真”就需“求”。“求是”或“求真”，就是依據解放思想、實事求是、與時俱進的黨的思想路線，不斷地去認識事物的本質，不斷地去把握事物的規律。同時以對事物規律性的認識為基礎，去實踐、去踐行。所謂“創新”即是以新思維、新發現和新技術為方法、手段去分析問題、解決問題。“求是”“創新”是一種精神文化，它閃耀著智慧的光芒。崇尚“求是”“創新”的精神文化，樹立革故、求變的創新意識，是中國共產黨思想路線的固有特征，是每個共產黨人的政治品格，是中國共產黨各項事業不斷取得新勝利的根本保證。

中國共產黨的歷史就是一部“求是”“創新”的歷史。在民主革命時期，中國共產黨人堅持把馬克思主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合，秉承“求是”“創新”的理念、認識，在不斷地探索中，經過長期艱苦卓絕的斗爭，奪取了民主革命的偉大勝利。在社會主義革命和社會主義建設探索時期，中國共產黨人領導中國人民進行了生產資料私有制的社會主義改造，完成了社會制度的變遷，并在這一制度基礎上開展了大規模的社會主義建設，從而奠定了中國特色社會主義建設事業必要的前提。改革開放以來，中國共產黨人繼續堅持和發揚“求是”“創新”的科學精神，堅持走中國特色社會主義道路，堅持中國特色社會主義的基本制度，堅持和創新發展馬克思主義理論，領導全國各族人民，取得了改革開放和中國特色社會主義現代化建設事業的新勝利。

習近平總書記強調：我們的經濟社會發展，必須是在遵循經濟規律前提下的科學發展，必須是在遵循自然規律前提下的可持續發展，必須是在遵循社會規律前提下的包容性發展。[10]王家壩精神中“尊重規律、綜合防治”的科學治水精神正是總書記這一講話精神的體現，這既對指導王家壩人民將來取得防汛抗洪斗爭的勝利起到重要作用，同樣也對解決目前我們在發展中面臨的難題具有借鑒和榜樣作用。新時代，必須在全黨繼續大力弘揚“求是”“創新”精神，大興“求是”“創新”之風氣，要“尊重規律、敬畏規律、順應規律”，只有這樣才能將各項工作做得更好，才能繼續推進中國特色社會主義建設的偉大事業。

綜上所述，王家壩精神內涵豐富，底蘊厚重。它包含著某種非同尋常的歷史和文化意蘊：胸懷廣闊的大局意識，自強不息的奮斗意識，人民至上的群眾意識，務實創新的科學精神等。它是一種精神成就，一種精神文化。這種成就和文化既是歷史的，也是現實的，永遠有著自身的價值，它是中國共產黨人永遠的精神寄托，是中華民族世代相襲的民族之魂。

（1）關于王家壩精神的內涵，目前學界一些專家、學者進行過解讀。李陳續的報道將王家壩精神的內涵概括為：“舍己、自強、共濟、科學四個方面”（《中國有座“王家壩”》，《光明日報》2010年7月28日）；燕少紅認為，在中國特色社會主義新時代，王家壩精神可以凝練為“忠誠、奉獻、擔當、奮斗、團結五個方面”。（《王家壩：阜陽人的精神坐標》，阜陽新聞網，2020年8月7日）；亓龍認為，數千年匯聚于這片土地的文化交融沖撞，孕育了強勁有力的吸納集聚功能，形成了敦實厚重的文化底蘊，構成了代代承傳的文化基因。（《王家壩精神的歷史文化內涵》，阜陽市潁泉區紀委、監察委官網，2010年12月29日）；梁家貴認為，王家壩精神擁有深厚的歷史文化底蘊,同時也是淮河兩岸兒女在長期的抗洪斗爭中形成的,是新時期淮河文化的集中體現（《新時期淮河文化的核心》，《阜陽師范大學學報》（社會科學版），2020年第4期)；謝付錄認為：“王家壩精神是社會主義核心價值體系中的一個寶貴財富，是一種以愛國、團結、奉獻為核心的區域精神。王家壩精神具有誠實、善良、團結一心、不畏艱險、艱苦奮斗、自強不息、樂于助人的外在特點”（《王家壩精神及其新時期價值》，《智庫時代》，2017年第16期）。

(2)相關資料參考王西亞、閆成儉《王家壩科學治水精神論析》，《阜陽師范大學學報》（社會科學版）2020年第5期。

[1]習近平.在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告（單行本）[M].北京：人民出版社,2017.

[2]孟義昭，梁家貴.“王家壩精神”的文化內涵闡述[N].江淮時報,2013-04-26.

[3]謝付錄.王家壩精神及其新時期價值[J].智庫時代,2017（16）.

[4]焦炳璨，等.淮河王家壩[M].北京：中國文史出版社,2007.

[5]韓震，等.奮斗精神，一種拼搏無往不勝[N].光明日報,2019-09-24.

[6]習近平.弘揚“紅船精神”，走在時代前列[N].光明日報,2005-06-21.

[7]記者.安徽沿淮黨員干部抗洪救災紀實：人民利益高于天，人民網[EB/OL].(2007-07-13).yq.ahxf.gov.cn/ Home/Content/?Id=36291.

[8]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社,1991.

[9]高思杰.聚焦潁淮[M].北京：新華出版社,2004.

[10]習近平.遵循經濟規律科學發展，遵循自然規律可持續發展.新華網[EB/OL].(2014-07-08）.www.xinhuanet. com/politics/2014-07/08/c.

The Spirit of Wangjiaba and the Values of Chinese Communists

YU Wen-shan, NIU He-ping

(School of Marxism, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

The spirit of Wangjiaba is an important part of the advanced culture of Chinese communists, with rich connotations and profound connotations. The spirit contains the general situation consciousness of Chinese communists, the consciousness of unremitting self-improvement, the consciousness of people first, and the consciousness of seeking truth, being pragmatic and innovating. The spiritual achievements are not only the precious wealth accumulated by generations of people in Wangjiaba, but also the national soul inherited from generation to generation by the Chinese nation. Carrying forward and practicing the spirit of Wangjiaba is of great significance for building a moderately prosperous society in an all-round way, promoting the great cause of the construction of socialism with Chinese characteristics, and realizing the Chinese dream of national rejuvenation.

The Spirit of Wangjiaba; Chinese Communists; values

D648

A

2096-9333（2021）04-0001-07

2021-05-20

2019年國家社會科學基金年度一般項目“改革開放以來中國共產黨減災救災的歷史經驗研究”(19BKS194)；2018年安徽省哲學社會科學規劃一般項目“改革開放以來中國共產黨減災救災的歷史經驗研究”（AHSKY2018D01）；2020年阜陽市社科規劃基金項目“王家壩精神與中國共產黨人價值觀”（FSK2020001）。

于文善（1966- ），男，安徽阜陽人，教授，博士，主要從事中國現代災害社會史和中共黨史的研究與教學；牛和平（1998- ），男，安徽臨泉人，主要從事災害社會史、思想政治教育研究。

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2021.04.01