小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)教材詩(shī)歌教學(xué)的思考

涂映珍

摘 要：詩(shī)歌，是人類精神的最高存在形式，是真善美在人類語(yǔ)言藝術(shù)中的化身。童年時(shí)，通過(guò)讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)就可以使一個(gè)人在學(xué)習(xí)的開始階段，便已經(jīng)詩(shī)意地棲居在了生命的大地上，在潛移默化中錘煉一個(gè)美麗而豐盈的靈魂。本文在小學(xué)六年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)中，圍繞著對(duì)小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)教材詩(shī)歌教學(xué)的思考這一主題，采用從總體著眼、涵泳細(xì)節(jié)的讀書體驗(yàn)教學(xué)法，并最終把學(xué)生帶入了詩(shī)意之門。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí);詩(shī)歌教學(xué)

引言

中國(guó)古代歷來(lái)重視對(duì)少年兒童的詩(shī)教。但在應(yīng)試教育的功利氣氛中，詩(shī)歌教學(xué)已經(jīng)在中國(guó)語(yǔ)文教育實(shí)際中遭到冷落了很久了。但欣慰的是，國(guó)家教育部適時(shí)地強(qiáng)調(diào)了詩(shī)文對(duì)于培養(yǎng)少年兒童精神的意義，使全社會(huì)重新建立了關(guān)注詩(shī)文教育的良性氣氛。落實(shí)到學(xué)校語(yǔ)文教育實(shí)際中，許多一線老師理應(yīng)反思怎樣通過(guò)正面有效的指導(dǎo)讓學(xué)生親近詩(shī)文，從而逐漸形成詩(shī)文素質(zhì)。

一、用詩(shī)歌去碰撞童心

六年級(jí)學(xué)生在此前五年中，已經(jīng)開始接觸和掌握了部分詩(shī)歌形式，并初步認(rèn)識(shí)了詩(shī)歌分行、精短、齊整、韻律豐富的形體特征，不過(guò)還遠(yuǎn)不能對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生整體理解，也還不能完全把詩(shī)歌形式和其他的文藝體裁區(qū)分開。對(duì)于一般學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌作品不分為古今中外，只不過(guò)是一種"課文"，和散文、寓言、童話故事也不是明顯的區(qū)分。鑒于此，通過(guò)集中的詩(shī)歌單元，讓學(xué)生其對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作有一種更全面而清晰的了解，也就非常有必要了。在將我們的小學(xué)生帶入詩(shī)之門前，首先要激發(fā)他們對(duì)詩(shī)的興趣。如牽牛飲水時(shí)不能猛按著頭，使他們系統(tǒng)性地接觸詩(shī)歌，而決不能強(qiáng)硬地把其一頭摁到詩(shī)上，而應(yīng)想方設(shè)法地讓詩(shī)歌對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生吸引力。我們可以運(yùn)用書里的中外名詩(shī)去碰撞童心，帶領(lǐng)我們的小學(xué)生們?nèi)ンw驗(yàn)"隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的奇妙，去體驗(yàn)"青山綠水，白草紅葉黃花"的色彩和"爸爸的鼾聲"的幽默。這些充滿童趣的詩(shī)歌迅速影響了孩子，使他們久久地浸潤(rùn)在詩(shī)所帶來(lái)的快樂當(dāng)中。

二、用童心去感悟詩(shī)境

與散文、小說(shuō)、語(yǔ)言、童話故事等文體相比，詩(shī)歌作品有別于他們的一個(gè)最明顯的標(biāo)志就是詩(shī)歌的含混性。詩(shī)歌不像其他文體那樣具有鮮明的主題，它是含蓄的、隱晦的、多義的。通常，在詩(shī)歌文學(xué)作品中都存在著一個(gè)"復(fù)調(diào)"，使人們可以從不同的層面去理解詩(shī)歌、去解釋，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，讓很多學(xué)生“讀不懂”詩(shī)歌。這里我們不妨參考一下古人的做法。據(jù)說(shuō)，古代宿儒給蒙童講詩(shī)并不多作解釋，而只令其熟讀成誦，"久而自解"。何解？這并非是因?yàn)楣湃说牡《瑁且驗(yàn)橄热松钪O詩(shī)歌對(duì)人心靈的感化作用，篤定只有用心一遍一遍誦讀詩(shī)歌，方可感悟其中所包含的意蘊(yùn)。這就好比是一雙“詩(shī)歌之手”在敲擊誦讀者的心靈，一開始可能沒有什么回音，但是反復(fù)地敲擊，便會(huì)產(chǎn)生共鳴。所謂的"念念不忘，必有回響"之意。那么，我們是不是從中有所啟迪，要注重引導(dǎo)我們的小學(xué)生們對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行反復(fù)的誦讀、去感悟其中的意境、去領(lǐng)悟詩(shī)人的心境，我們要明確地告訴孩子們：“詩(shī)歌是需要你打開心靈，去感悟的。”

三、用童心去涵泳詩(shī)歌

詩(shī)句所給予讀者的精神遺產(chǎn)，在許多時(shí)候可能并沒有它的宏觀主旨和整個(gè)意象，而往往是由句中的一個(gè)小細(xì)節(jié)所造成的怦然心動(dòng)，這也就是金句的威力。而金句之所以"金"，就是由于它在簡(jiǎn)單的語(yǔ)句中承載著巨大的信息和磅礴的美感。所以在總體感受的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生多注意欣賞詩(shī)歌的細(xì)部，如此就可以讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的體會(huì)更加深刻與細(xì)致。而"深入細(xì)微"也就是詩(shī)歌的審美特征。如根據(jù)辛棄疾在《西江月夜行黃沙道中》一詞中的"明月別枝驚鵲"一句，我們可以讓學(xué)生想象在春天深山里的夜晚，月亮破云而出的一剎那，驚動(dòng)接枝鵲鳥的聲音并非響動(dòng)，是月的光輝，從而感受到了"月出"那一瞬間驚心動(dòng)魄的明亮。學(xué)生在受到啟迪之后，也相繼獻(xiàn)上了學(xué)生用心品悟的金句。

四、讓童心化為一首詩(shī)

"熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。"這也就是，一旦人們?cè)陂L(zhǎng)期廣泛持久的閱讀中對(duì)詩(shī)歌的感受越來(lái)越深刻與細(xì)致了，心中便自然而然生出詩(shī)情和詩(shī)意，對(duì)詩(shī)歌的句法、節(jié)奏和旋律等也便熟諳于心，在這種時(shí)候，作詩(shī)便形成了一種必然過(guò)程。但也因?yàn)楣旁?shī)詞寫作束縛兒童較多，易束縛小學(xué)生的性情，于是我們便更多地鼓勵(lì)中小學(xué)生多寫一些能表現(xiàn)兒童日常生活情感的現(xiàn)代詩(shī)。在教學(xué)活動(dòng)中，我們不妨指導(dǎo)學(xué)生模仿誦讀課本中或兒童詩(shī)小輯里的作品，學(xué)著試作自己的小詩(shī)首作。例如，我們就可以建議學(xué)生，以生活中的某一種事情或是某一種事物為題材作一篇二十行以內(nèi)的小詩(shī)。在創(chuàng)作時(shí)，作者能夠隨意聯(lián)想，使用比喻、排比、擬人、夸大、對(duì)比等修辭手法。寫詩(shī)的兒童在其中的幾個(gè)句子里既飽含稚氣，又使人不禁感嘆，詩(shī)人心中永遠(yuǎn)都住著同一位孩子，而兒童就是天生的詩(shī)人。我們可以把這些詩(shī)歌在班級(jí)中進(jìn)行展示、分享，鼓勵(lì)孩子們對(duì)詩(shī)歌的創(chuàng)作欲望以及鉆研精神。

結(jié)語(yǔ)

教師面對(duì)小學(xué)生高年級(jí)的詩(shī)歌教學(xué)，也絕不能是以即興形式的三天打魚兩天曬網(wǎng)，而不是像完成任務(wù)時(shí)那樣教完便放任學(xué)生不管。我們需要采用系統(tǒng)的跟蹤式教育方法，以合理的引導(dǎo)和鼓勵(lì)模式，把詩(shī)變成學(xué)生的終身愛好，使詩(shī)情畫意永駐于學(xué)生心靈之間。也只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)以詩(shī)育人、養(yǎng)人的終極目標(biāo)。

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