歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響及對(duì)策 *

段冰瑩，普 秋

(大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003)

歷史虛無(wú)主義思潮作為西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的產(chǎn)物，否定馬克思主義的主導(dǎo)地位，否定社會(huì)主義的科學(xué)性，否定黨領(lǐng)導(dǎo)的歷史必然性，企圖讓我們改旗易幟。習(xí)近平總書記也多次發(fā)表重要講話并指出全黨上下要堅(jiān)決抵制、反對(duì)黨史問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤傾向，警惕和抵制歷史虛無(wú)主義的侵蝕。反對(duì)歷史虛無(wú)主義思潮，事關(guān)黨和國(guó)家的安全。作為意識(shí)形態(tài)工作重要前沿陣地的高校，肩負(fù)著研究與宣傳馬克思主義，為我國(guó)的發(fā)展培育人才的重要責(zé)任[1]，而歷史虛無(wú)主義表現(xiàn)形式多變，危害性極大，抵制歷史虛無(wú)主義思潮，高校任重道遠(yuǎn)，仍需砥礪前行。

一、抵制歷史虛無(wú)主義思潮的時(shí)代價(jià)值

歷史虛無(wú)主義企圖動(dòng)搖我們的精神支柱和共同理想，而大學(xué)生處于成長(zhǎng)的特殊階段，因此，抵制歷史虛無(wú)主義有助于新時(shí)代大學(xué)生深化對(duì)我國(guó)歷史發(fā)展的認(rèn)知，增強(qiáng)其民族自尊心和自信心，也能為走好中國(guó)道路提供高質(zhì)量的人才資源。

(一)增強(qiáng)民族自尊心和自信心

正視歷史才能面向未來(lái)。史實(shí)是反擊歷史虛無(wú)主義思潮最有力的證據(jù)，也是最可靠的教科書。引導(dǎo)大學(xué)生正視中國(guó)歷史和世界歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史。中國(guó)近現(xiàn)代史強(qiáng)有力地證實(shí)了中華民族曾經(jīng)飽受西方列強(qiáng)戰(zhàn)火摧殘，同時(shí)也完整記錄了中華民族不畏強(qiáng)暴、不畏犧牲，反抗侵略，擊敗了帝國(guó)主義的史實(shí)，譜寫了中華民族的大團(tuán)結(jié)。通過(guò)對(duì)近現(xiàn)代屈辱史和抗?fàn)幨返纳罨瘜W(xué)習(xí)，促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的理解，深化了當(dāng)代大學(xué)生的歷史認(rèn)知，有助于新時(shí)代大學(xué)生正視并銘記歷史，增強(qiáng)其民族自尊心及中華民族共同體意識(shí)。同時(shí)通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的比較教育，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)反思今夕差距，提升其民族自尊心、自信心和自豪感。

(二)鞏固馬克思主義的主導(dǎo)地位

當(dāng)今時(shí)代與馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了翻天覆地的變化，但我們?nèi)蕴幱隈R克思主義所指明的時(shí)代，馬克思主義尚未過(guò)時(shí)且在社會(huì)主義的中國(guó)，仍然散發(fā)出強(qiáng)大的精神動(dòng)力，占據(jù)著理論道義的制高點(diǎn)[2]。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了馬克思主義基本理論，堅(jiān)持實(shí)事求是的基本原則，從中國(guó)的具體實(shí)際出發(fā)，用帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的歷史事實(shí)證明了馬克思主義的科學(xué)性及其自身的優(yōu)越性。指導(dǎo)大學(xué)生群體深入把握黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史，有助于新時(shí)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)黨執(zhí)政的科學(xué)性和優(yōu)越性以及歷史與人民選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義道路的客觀必然性，鞏固馬克思主義在大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的最新飛躍，是當(dāng)前我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的“主心骨”“指明燈”和“百寶箱”，是新時(shí)代諸如歷史虛無(wú)主義等社會(huì)思潮風(fēng)起云涌背景下，大學(xué)生“向何處去？如何去？”的時(shí)代指南和實(shí)踐依據(jù)。

(三)夯實(shí)思想和政治根基

新時(shí)代的大學(xué)生處于物質(zhì)基礎(chǔ)富足的好時(shí)期，但也面臨著復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，各種社會(huì)思潮相互激蕩，各種觀念相互碰撞，各種文化相互交融，因此也肩負(fù)著時(shí)代和民族賦予的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命，其遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定信念關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展。緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)各種參差不齊的思潮、觀念和文化的辨別研究，以及加強(qiáng)馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的教育實(shí)踐，有利于廓清新時(shí)代大學(xué)生的認(rèn)知誤區(qū)，堅(jiān)定其社會(huì)主義理想信念，從根本上穩(wěn)固新時(shí)代大學(xué)生堅(jiān)持科學(xué)的思想走向和政治立場(chǎng)，培養(yǎng)思想和政治過(guò)硬的社會(huì)主義新人。

二、歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的影響

新時(shí)代的大學(xué)生成長(zhǎng)于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多元的和諧環(huán)境中，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的陣痛與轉(zhuǎn)型，缺少對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)歷史的直觀認(rèn)識(shí)，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史虛無(wú)主義的深度認(rèn)知。

(一)消解對(duì)中華民族歷史文化的認(rèn)同

民族文化作為本民族物質(zhì)和精神財(cái)富的總和，反映了該民族歷史發(fā)展的水平。古往今來(lái)，歷史文化遺產(chǎn)備受各民族和國(guó)家的重視。對(duì)民族文化的認(rèn)同是我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要?dú)v史根基。歷史虛無(wú)主義與歷史實(shí)際背道而馳，竭力否定中華民族五千多年的發(fā)展歷史，認(rèn)為我國(guó)的歷史文化是“糟粕”，隨意將我國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)行解構(gòu)、歪曲和丑化，肆意調(diào)侃革命英雄，詆毀、抹黑偉大的歷史人物的貢獻(xiàn)，混淆是非觀念，竭力渲染民族發(fā)展的負(fù)面情緒，這使得我們民族的尊嚴(yán)和寶貴的歷史受到前所未有的挑釁，也對(duì)大學(xué)生已經(jīng)建構(gòu)起來(lái)的歷史認(rèn)知造成一定程度的沖擊，造成大學(xué)生對(duì)史實(shí)認(rèn)知的模糊和錯(cuò)誤。歷史虛無(wú)主義擾亂了大學(xué)生對(duì)我國(guó)歷史實(shí)際以及在歷史發(fā)展中積淀的民族精神的準(zhǔn)確把握，阻礙了大學(xué)生正確歷史觀的形成，影響了民族精神的傳播與弘揚(yáng)。

(二)松動(dòng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)定信仰

歷史虛無(wú)主義者背離唯物史觀，否定馬克思主義對(duì)人類社會(huì)的解放和發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)，從根本上否定社會(huì)主義的歷史必然性，抓住并放大我們黨帶領(lǐng)人民在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的個(gè)別失誤，用片面、停滯的方式解讀和抨擊黨對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，公然質(zhì)疑黨的歷史的真實(shí)性、否定黨對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所做出的巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)還避重就輕、片面地宣揚(yáng)西方歷史和制度的優(yōu)越性，鼓吹西方資本主義制度的優(yōu)越性，或大張旗鼓或潛行匿跡地宣揚(yáng)西方資本主義的價(jià)值觀念，推崇功利主義、享樂(lè)主義等價(jià)值觀。究其本質(zhì)，是資本主義與我國(guó)意識(shí)形態(tài)不同而引發(fā)的“無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，是企圖“和平演變”我國(guó)的表現(xiàn)。這種片面、極端、荒誕離奇的思潮企圖弱化新時(shí)代大學(xué)生的政治信仰，造成新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義制度認(rèn)知與評(píng)價(jià)的偏頗，消解主流意識(shí)形態(tài)和社會(huì)主義的認(rèn)同，動(dòng)搖新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)道路的堅(jiān)定信心。

(三)影響正確價(jià)值觀的形成

歷史虛無(wú)主義者否定我國(guó)發(fā)展史的言行在一定程度上會(huì)造成新時(shí)代大學(xué)生歷史知識(shí)和思想認(rèn)知上的混亂，降低其對(duì)馬克思主義和社會(huì)主義制度、道路等的認(rèn)同感，進(jìn)而造成政治信仰和價(jià)值觀念的動(dòng)搖，我國(guó)發(fā)展的政治基礎(chǔ)和人民根基也會(huì)受到一定程度的沖擊[3]。新時(shí)代大學(xué)生正處于理想信念形成的關(guān)鍵期，整體上缺乏對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的清醒認(rèn)識(shí)和完整認(rèn)知，對(duì)歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤思潮的辨別和抵抗能力較差。而歷史虛無(wú)主義打著“解放思想”“揭秘歷史”“追問(wèn)真相”等旗號(hào)，在學(xué)術(shù)研究的隱秘外衣下任意歪曲、割裂我國(guó)的歷史發(fā)展。同時(shí)歷史虛無(wú)主義還淪為分裂主義勢(shì)力的鼓吹手，推崇極端民族主義，甚至宣揚(yáng)無(wú)政府主義等思想，企圖將我們的歷史觀、國(guó)家觀和民族觀引向分裂的歧路，這與我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)背道而馳。部分大學(xué)生難以掌握中西方歷史和國(guó)情等方面的差異，其思想發(fā)展和行為取向極易發(fā)生偏頗，進(jìn)而出現(xiàn)盲目追求西方價(jià)值觀念和生活方式的現(xiàn)象。在一定程度上侵蝕新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義理想信念，對(duì)部分大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造和形成產(chǎn)生了無(wú)形的阻力。

三、應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義影響的對(duì)策

青年一代大學(xué)生是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的中堅(jiān)力量，歷史虛無(wú)主義思潮直接沖擊新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成。因此，對(duì)歷史虛無(wú)主義要有清醒的認(rèn)知和科學(xué)的應(yīng)對(duì)。

(一)深化“四史”教育，肅清歷史虛無(wú)主義

歷史虛無(wú)主義并不是從整體上、聯(lián)系中把握歷史，而是拿隨意挑選出來(lái)的、零碎的歷史來(lái)做文章，并未立足事實(shí)本身，實(shí)則正如列寧所評(píng)價(jià)：此種“事實(shí)”或是一種兒戲或連兒戲都不如。從整體上、從聯(lián)系中把握事實(shí)，才是把握社會(huì)現(xiàn)象實(shí)質(zhì)的根本，完整連貫的歷史知識(shí)體系是新時(shí)代大學(xué)生抵制西方歷史虛無(wú)主義思潮的根本前提。唯物史觀揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是對(duì)歷史進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的最基本原則。認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)就要以唯物史觀為指導(dǎo)原則，健全有效的歷史知識(shí)傳播機(jī)制，完善歷史知識(shí)體系的完整性和連貫性，疏通并創(chuàng)新歷史知識(shí)傳播的途徑，提高史實(shí)的影響效能。因此要給新時(shí)代的大學(xué)生實(shí)事求是地講好中國(guó)史乃至世界史，開(kāi)展好“四史”的教育教學(xué)，特別是要開(kāi)展好中國(guó)近現(xiàn)代史的傳播教育。大學(xué)生只有完善自身的知識(shí)儲(chǔ)備，完整把握我國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才有助于其堅(jiān)持實(shí)事求是和具體問(wèn)題具體分析的原則，立足我國(guó)各階段的不同發(fā)展實(shí)際，結(jié)合特定時(shí)期的歷史背景，理解和把握我國(guó)歷史發(fā)展的特殊性，厘清歷史虛無(wú)主義的實(shí)質(zhì)，認(rèn)清歷史虛無(wú)主義歪曲歷史、掐頭去尾、移花接木，企圖顛覆我國(guó)歷史和擾亂現(xiàn)實(shí)發(fā)展的意圖，從根本上揭開(kāi)歷史虛無(wú)主義的虛偽面紗，達(dá)到自覺(jué)抵制并克服歷史虛無(wú)主義消極影響的成效。

“清者自清”“酒香不怕巷子深”的觀念已經(jīng)不再適應(yīng)當(dāng)今信息量爆棚和信息碎片化的時(shí)代發(fā)展現(xiàn)狀。因此抵制歷史虛無(wú)主義對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的侵蝕，開(kāi)展中國(guó)近現(xiàn)代史的教育要與時(shí)俱進(jìn)，疏通并開(kāi)拓創(chuàng)新歷史知識(shí)傳播的途徑。利用好課堂教學(xué)的同時(shí)也要充分利用新媒體的整合傳播優(yōu)勢(shì)，為新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)歷史搭建形式靈活的新型平臺(tái)，暢通互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)應(yīng)用程序等可傳播歷史知識(shí)的載體。創(chuàng)新、豐富和發(fā)展具體的傳播手段，給學(xué)生了解歷史知識(shí)提供方便快捷的途徑，從根源上為大學(xué)生克服歷史虛無(wú)主義建立正面防線。

(二)加強(qiáng)高校思想政治工作，完善形勢(shì)政策教育

馬克思主義啟示我們，事物有現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)不同的側(cè)面，需要我們透過(guò)復(fù)雜多變的現(xiàn)象才能認(rèn)清事物的本質(zhì)。歷史虛無(wú)主義隨著社會(huì)歷史的發(fā)展不斷變換其表現(xiàn)形式，但并不影響我們洞悉其試圖顛覆社會(huì)主義道路的用心。高校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地完善新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育引導(dǎo)工作，結(jié)合新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際做好思想政治工作，特別是要做好時(shí)事政治的教育講解工作，注重新時(shí)代大學(xué)生政治敏銳度的培養(yǎng)與提升。

新時(shí)代大學(xué)生是國(guó)家和民族發(fā)展的主力軍和生力軍，正處于人生轉(zhuǎn)折的黃金時(shí)期，加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的引導(dǎo)教育，高校的首要工作是配齊合格的思想政治教育教師，并不斷提升教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)。教師隊(duì)伍要切實(shí)扮演好新時(shí)代大學(xué)生意識(shí)形態(tài)建設(shè)的引導(dǎo)者、啟發(fā)者的重要角色，并嚴(yán)格把守意識(shí)形態(tài)安全的底線和原則，切實(shí)了解掌握新時(shí)代大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)方面的動(dòng)向，結(jié)合具體實(shí)際有針對(duì)性地進(jìn)行教育啟發(fā)和引導(dǎo)。其次，要發(fā)揮高校思想政治理論課教育、武裝人的作用，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生與西方社會(huì)倡導(dǎo)的形形色色的價(jià)值觀念劃清界限。同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生探索認(rèn)識(shí)不同社會(huì)制度的差異，結(jié)合國(guó)際國(guó)內(nèi)的發(fā)展實(shí)際，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的自覺(jué)性，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)我國(guó)制度的優(yōu)越性和歷史發(fā)展的必然性，切實(shí)增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。另外，良好的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思維方式、行為習(xí)慣具有重要的塑造功能，大學(xué)生的情緒、思想、人格等方面受校園文化環(huán)境潛移默化的影響。積極倡導(dǎo)蘊(yùn)含著豐富革命精神和深厚歷史文化底蘊(yùn)的紅色文化進(jìn)校園，并與大學(xué)校園文化相融合，充分挖掘并發(fā)揮紅色文化的德育功能，為新時(shí)代大學(xué)生抵制歷史虛無(wú)主義提供強(qiáng)大的精神助力。

放眼全球，風(fēng)云涌動(dòng)，世界不斷在發(fā)生深刻變動(dòng)，面對(duì)諸如歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮，需要保持警惕，提防西方資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透，高校還要與時(shí)俱進(jìn)，上好形勢(shì)政策教育課，引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生關(guān)注世界發(fā)展，認(rèn)清世界發(fā)展格局和趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)進(jìn)行深入解剖，啟發(fā)其掌握形形色色的時(shí)事與政策的本質(zhì)，以期提升大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)國(guó)熱情。

(三)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)管，構(gòu)建意識(shí)形態(tài)教育的新平臺(tái)

21世紀(jì)是科技互聯(lián)、信息互通的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)以其自身獨(dú)特的優(yōu)越性，突破了時(shí)間和空間的限制，形成了“到處有網(wǎng)，人人有網(wǎng)，隨時(shí)有網(wǎng)”的新格局?；ヂ?lián)網(wǎng)成了凝聚共識(shí)的新空間，也成了意識(shí)形態(tài)滲透與反滲透的“無(wú)硝煙的主戰(zhàn)場(chǎng)”，是西方國(guó)家對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透的重要前沿陣地。新時(shí)代的大學(xué)生是在互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中長(zhǎng)大，當(dāng)前的高校是線上與線下互聯(lián)互通的開(kāi)放環(huán)境，西方歷史虛無(wú)主義者借助互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)，將歷史虛無(wú)主義思潮以及各種形形色色的價(jià)值觀念通過(guò)自媒體進(jìn)行滲透?jìng)鞑?，影響了馬克思主義這一主流意識(shí)形態(tài)在大學(xué)生中的傳播。對(duì)此，應(yīng)采取積極有效的應(yīng)對(duì)措施。

加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)陣地的監(jiān)管和建設(shè)，一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的監(jiān)控和管理。認(rèn)清歷史虛無(wú)主義借助新媒體且以更加隱蔽和“軟性”滲透的形式及實(shí)質(zhì)，用良知和道義維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，用潔凈的語(yǔ)言肅清網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，用正面的聲音引導(dǎo)輿論走向。加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的人力、物力和財(cái)力投資，建立健全意識(shí)形態(tài)安全網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)測(cè)和預(yù)警系統(tǒng)，繼續(xù)實(shí)施并不斷完善互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管和處罰的相關(guān)法規(guī)條例，逐步形成科學(xué)完整的互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)管處罰的法律體系。為新時(shí)代大學(xué)生構(gòu)建風(fēng)清氣正、和諧向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另一方面，高校肩負(fù)人才栽培的重任，要勇于并善于搶占先機(jī)，贏得意識(shí)形態(tài)教育傳播在互聯(lián)網(wǎng)中的制高點(diǎn)，提高網(wǎng)絡(luò)反滲透的能力和技巧。充分利用現(xiàn)有資源，倡導(dǎo)在線上開(kāi)展形式多樣的主題教育活動(dòng)，宣傳主旋律、傳遞正能量；利用互聯(lián)網(wǎng)高效快捷等特征，實(shí)時(shí)傳遞治國(guó)理政的新發(fā)展動(dòng)態(tài)，及時(shí)傳播新思想、新理念；在堅(jiān)守根本性話語(yǔ)的同時(shí)，創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式和技巧[4]，拓寬信息傳遞的具體渠道，創(chuàng)新展現(xiàn)的形式，提高新時(shí)代大學(xué)生參與為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展建言獻(xiàn)策的積極性，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生關(guān)注意識(shí)形態(tài)問(wèn)題的自覺(jué)性，促使治國(guó)理政更“接地氣”，形成并不斷完善線上線下、課內(nèi)課外、顯性隱性等相結(jié)合的教育體系[5]，為新時(shí)代大學(xué)生打造意識(shí)形態(tài)教育傳播的網(wǎng)上精神家園。

總之，歷史虛無(wú)主義實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的爭(zhēng)奪，是西方對(duì)我國(guó)實(shí)行“和平演變”戰(zhàn)略的具體手段之一，西方資本主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)滲透從未停歇且不斷加強(qiáng)。新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)系我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)諸如歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮的挑戰(zhàn)，需要高校直面問(wèn)題本身，立足時(shí)代發(fā)展要求和新時(shí)代大學(xué)生的實(shí)際，不斷探索出引導(dǎo)大學(xué)生克服歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮影響的具體舉措，提升大學(xué)生意識(shí)形態(tài)教育工作的實(shí)效，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的高度認(rèn)同和深度內(nèi)化，以期實(shí)現(xiàn)新時(shí)代大學(xué)生自覺(jué)防范和抵御歷史虛無(wú)主義的荼毒。