文化育人視域下當代醫學生儒家經典閱讀現狀與實踐策略

井東燕

(濟寧醫學院圖書館,山東 濟寧 272067)

1 研究背景及意義

近幾年，隨著“全民閱讀”的大力倡導，文化強國戰略實施，經典閱讀、傳統文化愈來愈受到學界關注，文化育人提上日程。儒學文化作為中華優秀傳統文化的核心和主流，蘊含豐富的人文內涵和育人價值?！叭寮宜枷霝橹袊说臑槿颂幨捞峁┝俗罡甙駱?，確立基本的規范，培育了基本的價值。[1]”醫學與儒學之間有很深的歷史文化淵源，醫德的很多核心價值理念都來自中國傳統儒家文化，是對儒家文化倫理思想和價值觀的弘揚和傳承[2]。儒家“仁愛”理念，是培養醫學生“仁者愛人”的理論源泉；儒家“理想人格”，是醫學生修身養德，追求崇高人格的價值導向；儒家“五常德”，即“仁、義、禮、智、信”，已成為任何社會都應遵循的永恒的道德[1]，也是培養醫學生道德操守，構建良好的醫患關系的行動指南。儒家重視用行動踐行理論，胸懷大志，勇于擔當，有助于培育醫學生強烈的責任意識和濃厚的家國情懷。

當前，人們對于物質的、技術的、功利的過度追求，降低了精神上內在需求，淡化了對善和美的崇尚。醫學上出現人文精神淪落，溫情缺失，醫患關系緊張等不和諧局面，據研究證實，70%以上與醫護人員主觀因素有關[3]。醫學院校應加強醫學生醫德培養和人文精神培育，發揮各部門優勢，真正落實全員、全程、全方位育人，在重視醫學生專業成長同時，關注其精神的成長，注重文化的陶冶和人格的發展，通過儒家經典閱讀，涵養品格，傳承美德，厚積人文底蘊，為社會培養醫術精湛，醫德高尚，人格健全的醫護工作者。然而，在校大學生經典閱讀呈下降趨勢[4]，尤其理工科生的人文經典閱讀興趣不高[5]，傳統經典閱讀更是不容樂觀。目前，大學生經典閱讀狀況的相關研究，較少涉及原因分析，而且論題大多較為籠統，對經典閱讀某一領域某一學科的研究較少[6]。鑒于此，本研究對新時代醫學生儒家經典閱讀現狀進行調研分析，結合醫學院校的實際，并提出相應的實踐策略，以期為同類院校提供思路。

2 醫學生儒家經典閱讀現狀調查

2.1 調查對象與方法

本調查主要以山東省5所獨立的醫學本科院校(山東省中醫藥大學、山東第一醫科大學、濱州醫學院、濰坊醫學院、濟寧醫學院)，主要涵蓋大學一年級至四年級，包括跟醫學相關的14個以上院系的本科生，其中男生261人(31.26%)，女生574人(68.74%)，采用問卷星進行線上調查，收集答卷835份，有效率為100%,在問卷調查的基礎上，輔以部分學生深度訪談。

2.2 調查內容設計

本調查主要圍繞四個方面的內容展開，一是了解醫學生對儒家文化的認知程度，包括對儒家文化的內涵、價值、情感認知、儒學與傳統文化的關系等方面；二是分析醫學生對儒學經典的閱讀狀況和推廣難點，包括閱讀載體、書籍、數量、層次以及影響滿意度的原因；三是了解醫學高校對弘揚儒家文化的重視程度，以及相關部門的推廣力度，包括課程設置，課堂融入、書籍推介情況；四是了解醫學生對經典閱讀推廣方面的評價和期待。問卷從全方位、多角度設計問題，對醫學生進行調研分析，并將此作為圖書館推廣經典閱讀的重要依據，以便更好地開展讀者服務工作，發揮圖書館的育人功能和文化傳承功能。

2.3 調查結果與分析

2.3.1 醫學生對儒家文化的認知程度

醫學生對儒學文化的認知還較淺顯，但有一定的情感認同度。部分醫學生不太清楚儒家經典所蘊含的文化內涵，以及儒家文化所承載的育人價值。

調查顯示，有77.25%認為對儒學文化“了解一點”，選擇“非常了解”的僅占8.86%，還有12.69%的醫學生選擇不了解，甚至還有1.20%沒聽說過。這說明絕大部分醫學生對儒學文化有關注，并沒有主動做深入了解，這在醫學院校可能不足為奇，但“沒聽說過”，引人深思。

在回答“儒學文化與中華傳統文化的關系”時，有83.11%的學生選擇“前者是后者的核心和主流”，但也有7.31%的學生選擇了基本等同。大部分高校社團對于弘揚傳統文化的活動，經常泛泛而論，認為讀點詩詞，寫寫書法，以點帶面，這就是中華優秀傳統文化了。

盡管對儒學文化的認知不高，但在對儒學文化的情感態度上，卻有66.11%的醫學生選擇“喜歡”，有18.92%的學生選擇“非常喜歡”。這說明儒家經典和儒家文化的推廣，有廣大的讀者基礎，并且這項工作對醫學生人文素養和道德水平的提高有很強的現實意義和時代價值。

2.3.2 醫學生儒家經典的閱讀狀況

醫學生對儒學經典有一定閱讀需求，價值認可度高，但閱讀數量較少，且多選擇碎片化網絡資源，缺乏深度閱讀和原典閱讀；醫學生獲取信息的渠道主要依靠課堂融入、教師推介、圖書館閱讀活動，多為被動接受；閱讀經典存有畏懼心理，淺嘗輒止，很少有閱讀計劃。淺顯的閱讀難以汲取到儒家思想的精髓，更不用說進行道德的內化與提升。

調查顯示，儒學文化類書籍的閱讀中，閱讀載體多樣化，選擇紙質閱讀的占34.58%，其次是手機、電腦等網絡信息占28.75%，電子閱讀的占19.47%。數據說明，傳統經典閱讀中，多種載體并存，紙質閱讀更占優勢。閱讀的儒家典籍排在前三的是《論語》《詩經》《孟子》，多選擇某些篇章為主。

醫學生每學期閱讀儒學文化類書籍大都在2冊以下(53.05%)，還有學生表示沒讀過(18.32%)。影響閱讀量的原因，排在前面的依次是閱讀難度大(30.44%)，很難堅持(27.04%)，無閱讀氛圍(22.27%)。這也提示我們在閱讀推廣中注重加強閱讀指導，豐富閱讀形式，營造閱讀氛圍。

醫學生了解儒家經典的渠道主要是課堂(27.59%)，其次是網絡、新媒體書評或導讀(20.64%)，再者就是圖書館書目推介或閱讀推廣(19.94%)；提到閱讀目的，34.01%的學生認為“豐富醫學生的內涵，提高綜合素養”，其次是出于個人興趣(18.44%)、活動應急需要(16.41%)、隨便讀讀(15.21%)、學?；蚪處熞?13.65%)等；在閱讀專題方面，僅有10.18%的人有閱讀計劃且實施中，66.95%沒有此專題的閱讀計劃。這些數據表明，醫學生認可經典閱讀的育人價值，但還是以被動閱讀為主，需要引領和帶動。

2.3.3 醫學高校對弘揚儒家文化的重視程度

總體來說，醫學生認為，高校對儒家文化較為重視，但宣傳推廣、支持舉措缺少深層次的推動。大學生經典閱讀沒有濃厚文化氛圍，也沒有相應的配套制度來約束。希望高校職能部門、院系有效協調，發揮各自優勢，做好文化承傳和推廣工作。

調查顯示，58.2%的學生認為本校推廣力度“一般”，只有23.47%的學生認為推廣力度很大。相對來說，圖書館比較重視弘揚優秀傳統文化。在回答“你覺得能幫助你了解和閱讀儒家典籍的途徑是”時，學生認為，首先是“圖書館形式多樣的閱讀推廣活動”(占24.51%)，其次是課堂融入(占24.13%)，再次是名著導讀(占21.35%)，還有專題講座(占17.15%)。這些數據表明，醫學生閱讀經典需要指導、帶動、介入，學校相關部門發揮職能優勢，既要各司其職又要聯手合作，推廣經典閱讀，弘揚傳統文化，共建書香校園。

2.3.4 醫學生對圖書館閱讀推廣服務的評價和期待

大部分醫學生對豐富多樣的經典閱讀推廣活動認可度較高。圖書館作為傳承文化文明的載體，文化育人功能凸顯，應利用資源優勢，創新服務方式，引導深度閱讀。

調查顯示，醫學生選擇了解、學習儒家文化的途徑排在前三位的是圖書館的閱讀推廣服務活動(占24.51%)，課堂融入(占24.13%)，名著導讀(占21.35%)。有94.90%的醫學生認為圖書館經典閱讀推廣有助于提升醫學生的綜合素養，如，有助于構建和諧的醫患關系；進行良好的道德、倫理教育、修身養德；濟世報國的人生觀、價值觀培育；為人處事的智慧和溝通技巧。希望圖書館多舉辦形式多樣的經典閱讀活動，弘揚傳統文化。認可度較高的活動有讀書分享會，相關的文化類影視欣賞，主題文化實踐類，經典誦演類，傳統文化知識競賽，思辨賽，書評類等。

3 原因探析

3.1 醫學生閱讀認知

課業負擔相對較重，重視專業知識，輕視人文學科。部分醫學生認為課外閱讀影響專業的學習，何況儒家經典閱讀需要沉淀下來，花費更多時間。這種認識一旦形成主流，周圍的環境更是缺少經典閱讀氛圍。

心態浮躁，缺乏深度閱讀。后網絡時代“快餐文化”影響較大，大學生傾向于手機、網絡等碎片化、休閑化閱讀，不求甚解[8]，對儒家經典閱讀理解片面、固化，影響對儒家文化價值的判斷。

實用主義、功利心強。多年來，高考應試教育根深蒂固，以考試分數為重，儒家經典閱讀流于形式，這種思維蔓延至大學。大學生課外閱讀時間多用于英語、計算機等實用性學科，考證過級，為將來就業增加砝碼。

存有畏難心理，缺乏閱讀主動性，往往依賴于教師、相關課程、圖書館等引領、帶動，或者為了完成一定任務或學分而被動閱讀。這可能跟儒家經典的閱讀難度以及部分醫學生閱讀能力有限有一定關系。

3.2 高校推廣力度方面

高校的競爭發展，使其不得不偏重學科建設、科研水平、專業技能以及考研率、就業率等關系高校發展的大方向，尤其是理學特色鮮明的院校，對傳統文化教育重視不足；課程設置有待豐富完善，傳統文化類課程占比較少；課堂時間有限，形式相對單調，課余經典閱讀和文化實踐跟不上；圖書館經典閱讀推廣不夠多元，缺乏有效方式吸引讀者，影響參與度。

3.3 社會人才評價方面

社會就業對人才的選拔、考評，最先看重的是學歷、業務能力、科研業績等，而閱讀帶來的人文素養短時間內不好評估。隨著就業壓力增大，在校醫學生為適應社會需求，獲得更多更好的機會，越來越現實，權衡緩急，課外時間大多選擇實用專業技能比賽、獲得各種等級證書等，而閱讀經典卻不能對就業帶來立竿見影效果，于是漸漸遠離經典。

4 引導策略

醫學生對儒家經典的閱讀認知和閱讀行為趨勢蘊涵著閱讀改善的契機, 醫學院校、教育工作者，尤其是圖書館等要充分利用其中的可提升和可改良因素, 創新理念，積極探索，及時有效地引導儒家經典閱讀，重視傳統文化的弘揚。

4.1 創設雅致的閱讀環境，注重空間育人

設立經典閱覽室，將讀者體驗與閱讀融合，置身情境之中，借助特色實體空間推廣專題經典及經典所承載的傳統文化，提升閱讀效果。如，濟寧醫學院圖書館有特色閱讀空間“仁學閣”，深圳圖書館的“南書房”，同濟大學圖書館的“聞學堂”[8]，山東省圖書館“尼山書院”等，有效引導經典閱讀，傳承弘揚傳統文化。特色閱讀空間設計，涉及功能區域設置、經典資源選擇與擺放、閱讀輔助設施、隊伍建設等[9]，集空間、資源、格調、功能一體化，用視覺吸引人、環境留人、氛圍影響人[10]。

4.2 充分利用現代新媒體技術，創建多元化的閱讀平臺

為配合醫學人文素養教育，我館優化館藏資源建設，重視配備醫學人文資源。根據醫學生的閱讀需求和特點，保障不同類型的閱讀資源，紙質資源，電子書、視頻、音頻等各類數字資源等，滿足讀者多樣化的閱讀方式和閱讀習慣；適當鼓勵經典閱讀，配備工具書、參考書；通過圖書館微信公眾號開設儒家經典閱讀專欄，定期做資源推介，如圖書推薦、經典導讀、讀后感、我為書代言、直播講座、影視節目等；圍繞主題書目，定期聯合多部門舉辦經典誦讀、知識競賽、主題征文、文化論壇等活動，線上線下，專題書目配活動拓展，為讀者提供溝通、交流、學習的多元化的閱讀平臺，激發讀者閱讀及探究興趣。

4.3 加強閱讀方法指導，定期開展閱讀講座

閱讀作品，是發現和建構作品意義的過程[11]。儒家經典，距今久遠，時代背景、文本闡釋，文化內涵，當代價值等需要一定閱讀基礎，最好有專業人士及時給予指導。一是學校或圖書館邀約校內外專家學者做客“大愛講堂”“孔子學堂”，開展線上或現場的專題講座，為醫學生搭建與專家交流互動的平臺；二是通過組織專題讀書會，我館成立館員讀書會、大學生社團讀書會，已形成常態化的讀書活動，有《論語》小組、《詩經》小組、《紅樓夢》小組等，自學與集體學習相結合，線上線下雙平臺，利用多媒體優勢，進行誦讀、吟唱、寫作、表演、實踐等立體化多維度閱讀推廣，不定期請專業人士答疑輔導，點撥提升等，逐步提升醫學生閱讀素養和閱讀能力。

4.4 發揮多部門協同創新作用

多方參與，深度支持，形成學校聯動效應，營造全方位的閱讀支持環境[12]，有利于拓寬宣傳渠道，增強支持力度，并納入校園文化建設的重要內容。圖書館與團委、學生處、各院系等聯合成立學校閱讀推廣工作組，聯合舉辦大型的閱讀推廣活動，明確責任分工，發揮各部門優勢，提供多層面支持服務，以引起醫學生的重視。如，校團委牽頭定期組織開展傳統文化類實踐活動；學生處牽頭組織引導和宣傳慢閱讀和深閱讀的教育實踐活動[12]；各院系結合學科特點，從不同的角度，挖掘儒家經典思想精髓，融入課堂和課程體系，適時推介儒家經典，傳播儒家文化的育人價值和時代意義；圖書館牽頭將關鍵節點式活動和常態化活動相結合，將儒家經典閱讀融入大型讀書節活動，如讀書月、孔子文化節等，提高活動的參與度和互動性，激發閱讀興趣和熱情，用豐富的人文內涵引導醫學生的思維方式和價值認知。

4.5 制定相應的配套制度，持續有效推進儒家經典閱讀

相應的配套制度有利于鼓勵和督促醫學生閱讀經典，關注閱讀行為和反饋，尤其是非人文專業學生，僅依靠學生自覺意識和教職工的職業精神，難以持續有效的推進經典閱讀推廣[3]。如，我校閱讀品牌“21天愛上閱讀”，通過積分制和比賽制，進行過程考核和閱讀評價，獎勵第二課堂學分；常熟理工學院在經典閱讀體系中設置閱讀測試和閱讀效果評價，進行過程控制和目標控制，保證經典閱讀效果[8]；有的高校將經典閱讀推廣課程化，設立閱讀學分，最終將經典閱讀考核納入綜合測評體系，與評優評獎、畢業證掛鉤等，用有效的制度規范閱讀，合理的評價激勵閱讀，促進大學生閱讀自覺和閱讀意愿的養成，形成良好的經典閱讀風尚。

5 結語

書籍是獲取文化知識的重要來源，閱讀是豐富自我的最佳途徑。醫學生在校學習階段，是醫德養成、人格塑造的關鍵時期，要重視醫學生經典閱讀能力、審美能力和人文素養的提升。醫學高校圖書館發揮自身優勢，聯合各方力量，群策群力，做好儒家經典閱讀推廣工作，結合職業需求，從醫德培養的角度，挖掘出儒家經典的思想精華，研究儒家文化的當代價值與時代意義，實現文化育人，崇尚至善至美，促進醫學生綜合素養的提升，為以后從醫之路奠定堅實的人文基礎。