潤(rùn)澤教育 大成未來(lái)

金一民

引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展很重要的一點(diǎn)是學(xué)校文化，學(xué)校文化的核心又在于價(jià)值觀。筆者提倡“潤(rùn)澤教育，大成未來(lái)”的學(xué)校文化價(jià)值理念，以教育來(lái)“潤(rùn)澤”學(xué)生，促進(jìn)其收獲“大成”未來(lái)。

一、“潤(rùn)澤教育，大成未來(lái)”的內(nèi)涵旨向

1.潤(rùn)澤教育。

“潤(rùn)澤”的提出源于“德潤(rùn)”一詞，出自孔子《大學(xué)》的“富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身”。潤(rùn)，即滋潤(rùn)，就是要以德育人、以文化人。澤，即惠及，教育要惠及每一個(gè)兒童的一生，惠及他人，惠及整個(gè)社會(huì)乃至世界。

潤(rùn)澤教育彰顯了中華文化的特性與美學(xué)品格。潤(rùn)澤教育植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚土壤，注重心性修養(yǎng)、以德潤(rùn)身，倡導(dǎo)仁愛(ài)、教化，從而形成了內(nèi)隱、含蓄、婉約的美學(xué)品格。

潤(rùn)澤教育遵循教育教學(xué)的本質(zhì)與科學(xué)規(guī)律。教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)。教育是一項(xiàng)慢的事業(yè)，是一種耳濡目染、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的“潤(rùn)澤”的過(guò)程。潤(rùn)澤教育強(qiáng)調(diào)情境創(chuàng)設(shè)、具身參與，是一種浸潤(rùn)式的教育；注重啟發(fā)引導(dǎo)、主動(dòng)思考，是一種探究式的教育；倡導(dǎo)積極互動(dòng)、相互影響，是一種對(duì)話式的教育。

潤(rùn)澤教育順應(yīng)兒童發(fā)展的特點(diǎn)與心理需求，基于人、為了人、發(fā)展人。兒童的心理發(fā)展需要愛(ài)的滋潤(rùn)，需要尊重、關(guān)懷；兒童的認(rèn)知發(fā)展需要主體參與、深切體悟。只有在“潤(rùn)澤”的環(huán)境中，兒童才能獲得心智的漸進(jìn)完善和人格的不斷完整。

2.大成未來(lái)。

“大成”出自《孟子·萬(wàn)章下》中的“孔子之謂集大成。集大成也者，金聲而玉振也”一句。孟子稱贊孔子才德兼?zhèn)洌瑢W(xué)識(shí)淵博，堪為集大成者。“大成”寓意教育要促進(jìn)兒童的全面發(fā)展、終身發(fā)展，收獲未來(lái)。

以大成志向照亮未來(lái)。大成非“近”成，而在于確立遠(yuǎn)大志向。習(xí)近平總書(shū)記在2020年“兒童節(jié)”之際，勉勵(lì)廣大少年兒童要堅(jiān)定理想信念，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著。這就需要培養(yǎng)少年兒童的家國(guó)情懷、世界意識(shí)，從小立下“大成之志”，在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中不畏困難、敢于挑戰(zhàn)，不斷錘煉自己，努力向理想目標(biāo)邁進(jìn)，照亮自身成長(zhǎng)和民族發(fā)展的未來(lái)。

以大成智慧構(gòu)筑未來(lái)。大成非“小”成，而在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生在獲得全面扎實(shí)的知識(shí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)思考、培養(yǎng)思維、發(fā)展智慧，從而構(gòu)筑學(xué)生未來(lái)發(fā)展的豐富可能。

以大成素養(yǎng)成就未來(lái)。大成非“即”成，而在于積淀綜合素養(yǎng)。一方面，我們要貫徹五育并舉的教育方針，發(fā)展學(xué)生綜合素養(yǎng)；另一方面，我們要落實(shí)核心素養(yǎng)的發(fā)展要求，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、自我終身發(fā)展的必備品格和關(guān)鍵能力。

二、“潤(rùn)澤教育，大成未來(lái)”的價(jià)值關(guān)系

1.大成未來(lái)是潤(rùn)澤教育的方向和目標(biāo)。

一是指向“成人”的教育，就是要堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，把“人”的發(fā)展放在教育的核心地位；二是體現(xiàn)“成長(zhǎng)”的教育，就是要注重教育的“過(guò)程”，遵循兒童生長(zhǎng)的節(jié)律；三是相互“成全”的教育，教育集團(tuán)與學(xué)校、學(xué)校與教師、教師與學(xué)生相互成全，既成為自己，又成就他人。

2.潤(rùn)澤教育是大成未來(lái)的途徑和方式。

從教育內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，潤(rùn)澤教育著力改變知識(shí)為本、書(shū)本中心的傾向，主張緊密聯(lián)系兒童生活，發(fā)揮環(huán)境育人的作用，把社會(huì)生活作為兒童成長(zhǎng)的廣闊背景；從教育過(guò)程方面說(shuō)，潤(rùn)澤教育著力改變機(jī)械講授、被動(dòng)學(xué)習(xí)的傾向，強(qiáng)調(diào)兒童的體驗(yàn)感悟，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；從教育評(píng)價(jià)方面說(shuō)，潤(rùn)澤教育著力改變唯成績(jī)、唯結(jié)果的傾向，倡導(dǎo)關(guān)注兒童成長(zhǎng)的過(guò)程，注重綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

三、“潤(rùn)澤教育，大成未來(lái)”的實(shí)踐路徑

1.文化植根：培育和而不同、美美與共的大成文化。

文化是發(fā)展之“根”，學(xué)校應(yīng)把“文化植根”作為建設(shè)的第一策略。學(xué)校的辦學(xué)起點(diǎn)在“和”，即對(duì)“潤(rùn)澤教育”理念的普遍認(rèn)同；目標(biāo)在“共”，即對(duì)“大成未來(lái)”目標(biāo)的共同堅(jiān)守；過(guò)程在于“不同、美美”，尤其對(duì)于施行集團(tuán)化辦學(xué)的教育集團(tuán)來(lái)說(shuō)，成員學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際確立發(fā)展思路，體現(xiàn)不同學(xué)校的個(gè)性特點(diǎn)，將教育集團(tuán)文化理念轉(zhuǎn)化為辦學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)各校各美其美、集團(tuán)美美與共。

2.質(zhì)量強(qiáng)基：培養(yǎng)德能兼?zhèn)洹⑸硇木憬〉拇蟪蓪W(xué)生。

質(zhì)量是發(fā)展之“基”，學(xué)校應(yīng)把“質(zhì)量強(qiáng)基”作為發(fā)展的基本策略。質(zhì)量體現(xiàn)為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展。德能兼?zhèn)洌褪桥囵B(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，具有適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的知識(shí)能力。身心俱健，就是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健體魄、健康心理，具有積極向上的成長(zhǎng)心態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

3.師資固本：培育德藝雙馨、知行合一的大成教師。

教師是發(fā)展之“本”，學(xué)校應(yīng)把“師資固本”作為發(fā)展的核心策略。德藝雙馨，就是既要熱愛(ài)教育、為人師表，提升師德修養(yǎng)，又要注重理論學(xué)習(xí)、業(yè)務(wù)錘煉，提高專業(yè)能力。知行合一，就是要有先進(jìn)的教育觀念，注重自我反思、自我發(fā)展，又要轉(zhuǎn)化為外在行動(dòng)，專注于實(shí)踐，潛心于探索，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。

4.管理硬核：建設(shè)五育并舉、文化共生的大成學(xué)校。

管理是發(fā)展之“核”，學(xué)校應(yīng)把“管理硬核”作為發(fā)展的重要策略。推進(jìn)管理創(chuàng)新，深化教育教學(xué)改革，充分發(fā)揮引領(lǐng)、組織、協(xié)調(diào)和監(jiān)督的作用，堅(jiān)持正確辦學(xué)方向，貫徹國(guó)家教育方針，發(fā)展素質(zhì)教育，全面加強(qiáng)德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育。