人口老齡化背景下老年人繼續(xù)教育課程設置規(guī)范化的理論與實踐研究

衡水開放大學 劉園園 張潤燕 于瑞雪

教育的本質(zhì)是通過既有的知識或經(jīng)驗對可能發(fā)生事件的合理預判，并采取措施實現(xiàn)預定結(jié)果的一種行為，通常形式是人與人之間的信息傳遞。教育的作用主體根據(jù)教育目標的不同存在較大的差異，這導致教育課程設置存在區(qū)別，電視大學肩負著培養(yǎng)成年人專業(yè)技能，進行二次教育的重要職責。在老齡化日趨嚴重的當下，開展針對老年人的繼續(xù)教育，構(gòu)建科學、務實、有效的教學課程體系，已經(jīng)成為電視大學重要的工作內(nèi)容之一。以老年人為主體的繼續(xù)教育中，應根據(jù)老年人多有慢性病、自我保護能力下降、精神陶冶需求強盛、經(jīng)濟投資盲目等特點，有針對性地進行課程設置。

一、老年人繼續(xù)教育課程設置規(guī)范化理論分析

老年人在人口老齡化的背景下成為社會重要主體之一，就社會功能服務性而言，其同樣具有被教育的權(quán)利，且當下老年人大部分只有一個子女，老年人普遍存在關愛的缺失。這種缺失造成精神壓力排解方式的多元化，進而衍生出多種心理問題，導致諸如盲目投資、易遭詐騙、情緒波動大等問題。老年人本質(zhì)屬性與其他年齡人類似，因此教育模式與路徑仍可適用。但是老年人記憶力、思維發(fā)散能力有所下降，有著老年人的局限性，因此在設置課程時要保證課程的可操作性強、可理解性強，內(nèi)容淺表且實用。老年人繼續(xù)教育課程從理論上分析要遵循以下三個原則：第一，切實符合老年人需求，具有實效性；第二，課程設計符合老年人認知特征，具有適配性；第三，課程內(nèi)容可組合性強，具有接口通用性。

二、當前老年人繼續(xù)教育課程設置中存在的問題

（一）課程內(nèi)容設置不合理

老年人繼續(xù)教育課程類型不符合老年人的需求，是當前課程設計存在的最主要問題。當今的老年人基本都經(jīng)歷過國家的建設期，在年輕的時候為祖國的基礎建設奉獻了自己的青春，因此年輕時沒有太多的娛樂時間。正因如此，他們在老年階段希望能夠彌補自己年輕時的缺憾，因而大部分的老年繼續(xù)教育課程以象棋、圍棋、唱歌、跳舞等娛樂性課程為主。雖然滿足了老年人的需求，使其能愉快地享受晚年，但是老年人所面臨的問題卻遠不止這些。其中最明顯的就是金融相關知識的欠缺，針對老年人的金融詐騙每年數(shù)不勝數(shù)，許多老年人一輩子的辛苦錢被騙走，這是老年人當前迫切需要的教育內(nèi)容。

（二）課程內(nèi)容淺表化，教育不能取得實效

老年人只有一個子女的現(xiàn)象非常普遍，許多老年人希望自己能夠?qū)W習一些護理知識，對自己進行簡單的護理，減輕子女的壓力。然而在繼續(xù)教育課程設置中，并沒有成體系的設計護理類課程，只有針對某幾種疾病的一些預防或者簡單護理的教學。雖然老年人能夠從中獲得一些知識，但是想要達到自我管理、自我護理的目標還存在一定的差距，尤其是心腦血管疾病相關的護理，其涉及的醫(yī)學知識較多，影響因素也較多，如果單純地進行一些講座性質(zhì)的講解，老年人仍然不能達到自我護理的水平。這種不具備實效性的教育雖然看起來滿足了老年人的需求，但是卻無法獲得教育實效，長此以往，老年人有可能喪失對于繼續(xù)教育的學習積極性。

（三）思政道德課程缺失，教育缺乏全面性

當前，不顧及對周邊居民影響的廣場舞活動、公交車霸座、因幫助老年人而被訛詐等常見諸報端，這些情況的發(fā)生與老年人繼續(xù)教育中思政道德課程的缺失有一定的關系。部分老年人的道德觀念淡薄，他們往往經(jīng)歷過國家艱難時期，隨著生活水平的提升，他們的思想依然停留在過去。大部分老年人對思政道德課程有著一定的抵觸心理，無法接受一些年齡比自己小的人為自己講解道德與思政，沒有認識到思政教育的重要性。因此，繼續(xù)教育中思政道德課程的設置往往也非常淺顯，達不到思想道德提升的目的。

（四）娛樂課程單一，缺乏豐富性

各個地區(qū)都根據(jù)自身特點進行了老年人娛樂性課程的設計，但是這些課程同質(zhì)化嚴重，大部分集中在唱歌、跳舞，只能滿足老年人的基礎需求，并不能滿足老年人豐富多樣的文娛需求。課程多樣化的缺乏使得老年人只能圍繞幾個簡單的課程進行學習，部分喜歡安靜的老人可能更傾向于樂器演奏之類的娛樂活動。有些老年人繼續(xù)教育課程雖然設計了豐富的娛樂性課程，但是如鋼琴類的課程需要較大的資金投入，這對于僅有退休金的老年人而言具有一定的壓力。因此，老年人繼續(xù)教育的課程設計在豐富老年人娛樂課程的同時，也要充分考慮老年人的實際情況，使課程設計更加符合老年人的需求。

三、老年人繼續(xù)教育課程設置規(guī)范化實踐

（一）開設經(jīng)濟類課程，防止金融詐騙

當前，針對老年人的詐騙日益增加，普遍集中在經(jīng)濟領域，一些不法分子利用信息不對稱以及虛假信息，誘騙老年人進行投資，此類詐騙案件屢見不鮮。外部視域下，經(jīng)濟增速過快、經(jīng)濟教育出現(xiàn)斷層、早期經(jīng)濟體制的特殊性，都是老年人容易被騙的重要因素。詐騙行為的根源在于對經(jīng)濟原理的歪曲或?qū)Σ糠纸?jīng)濟行為的夸大，通過誘導的形式促使老年人產(chǎn)生投資幻想，最終實現(xiàn)詐騙。因此，設置經(jīng)濟類課程，通過基本經(jīng)濟知識的教學以及經(jīng)濟詐騙中常見方法和案例的演示，能有效地規(guī)避針對老年人的詐騙，同時也可以對一部分有積蓄的老年人提供理財指導，幫助其科學地進行資金管理，避免盲目跟風投資，降低資金虧損的概率。

在設計經(jīng)濟類課程時，要將枯燥、深奧的經(jīng)濟理論簡單化，通過老年人喜聞樂見的形式展示，應避免不加改進、不加篩選的常規(guī)經(jīng)濟課程教學，以防止老年人因知識的枯燥性喪失對于知識學習的興趣。這既需要電大對經(jīng)濟類課程進行合理篩選，將一些類似資本論、統(tǒng)計學、經(jīng)濟學說史等與老年人生活不緊密的學科課程排除在外，也需要對國際經(jīng)濟學、貨幣銀行學等課程內(nèi)容進行改進。例如，在貨幣銀行學課程教學中，可對其中的貨幣職能與貨幣制度進行詳細講解，讓老年人深入理解貨幣對于國家的意義以及價值。教學中，可以輔以當前非法的虛擬貨幣案例，通過對非法虛擬貨幣的真實屬性以及風險的分析，讓老年人意識到這種貨幣的本質(zhì)不同于常規(guī)的貨幣，并不受法律保護。同時，可以將近幾年來利用虛擬貨幣進行詐騙的案件向老年人展示，進而提高其對于虛擬貨幣的警惕性。

（二）開設護理類課程，增強自我護理能力

護理類課程的開設并不是為了培養(yǎng)老年人的護理水平，而是希望其通過基礎的護理知識學習，能夠有效地預防疾病和進行疾病中的自我管護。部分老年人患有慢性病，而慢性病多與不良的作息、飲食有著直接的關系，加之患病后老年人不知如何長期自我管理容易導致多種并發(fā)癥。如果采取長期跟蹤式護理，不僅會影響老年人的正常生活，也會造成一定的經(jīng)濟負擔。在護理過程中，雙方溝通的順暢性與真實性是護理體驗的基礎，一旦老年人存有護理抵觸心理，可能造成溝通困難，最終導致護理效果不理想。但是老年人如果能夠從自身出發(fā)，掌握基礎的護理知識，了解如何針對自身的癥狀采取有針對性的護理措施，不僅能夠掌握技能更好地服務自己，還能在某些情況下對家人提供幫助，提高自身存在的價值感。

在設計護理類課程時，要將重點放在老年人的老年性疾病護理上，避免廣義上的護理教學，減輕老年人的學習壓力。在實際教學之中，可以選擇老年護理學、護理學基礎、預防醫(yī)學等針對性強、操作要求不高的課程作為主干，教學中要以老年人如何進行自我護理為基礎展開教學，著重介紹如何對自己進行簡單的護理。在護理學教學中，可以滲透一些基礎的藥物學基礎內(nèi)容以及中醫(yī)基礎，同時選擇常見的保健品，與老年人共同分析保健品的實際作用。特別是針對一些所謂的“輻射玉床”“量子枕頭”等徹頭徹尾的保健品騙局，可與老人一起分析輻射對人體有害，所謂“玉床”只是加溫以后的保溫療法，而“量子枕頭”更是無稽之談，微觀物質(zhì)的宏觀應用目前科學還無法實現(xiàn)，同時于身體健康也不會有什么影響。除此之外，部分老年人在家可能需要帶幼兒，護理教學中教師可以針對幼兒的飲食安全、消化功能發(fā)育過程等進行教學，同時也可以教導一些類似“海姆立克急救”“眼入異物護理”等內(nèi)容，減輕老年人在幼兒看護過程中的壓力。

（三）開設思政類課程，提高思政道德水平

當前的老年人大多經(jīng)歷過國家困難時期，也為祖國的發(fā)展奉獻了自己的青春，但是部分老年人思想政治觀念存在缺陷，價值取向存在一定的局限性。特別是一些老年人在認知上存在一定的偏差。與此同時，部分老年人在心理上呈現(xiàn)自我保護的特點，其外在表現(xiàn)一般為忽略他人的感受、盲目維護自己及家人，這也衍生了一系列的老年人道德問題，如不顧他人感受的廣場舞、與自身相關事故的推責等。這些問題的出現(xiàn)與相關教育內(nèi)容的缺失有著非常直接的關系，通過開設思政道德類課程能夠扭轉(zhuǎn)當前一些老年人存在的陳舊心理，使其更好地融入現(xiàn)代社會。

在思政類課程設計的過程中，要讓老年人認識到社會在發(fā)展，國家在進步，要認識到國家之于人民的意義，將“小我”的感受置于“大我”的發(fā)展之中，在認可自己為祖國做貢獻的同時，也要認識到國家的發(fā)展為我們帶來了和平、穩(wěn)定、和諧的環(huán)境。因此設計思政類課程的過程中，要以馬克思主義科學發(fā)展觀、國際共產(chǎn)主義運動史、倫理學等為主要的授課內(nèi)容，讓老年人認識到國家發(fā)展腳步之迅速、之完善，無論是“一帶一路”還是“天宮空間站”，都展現(xiàn)了我國的日益強盛。在老年人正確道德觀塑造時，要緊密結(jié)合倫理學中的內(nèi)容，幫助老年人逐漸由只顧及自身的“小愛”轉(zhuǎn)變到推己及人的“大愛”。教師可以將一些老年人摔倒后訛詐他人、老年人影響他人正常休息的健步行與廣場舞等行為作為分析案例，在課堂中適當?shù)丶尤耄蛊淠軌蛟O身處地地為他人著想，逐步提升自身的道德素質(zhì)。

（四）開設藝術類課程，排解老年人孤寂感

老年人藝術類課程要符合老年人的實際需求，也需要結(jié)合地域特色，避免盲目地追求藝術課程的完整性及高端性。老年人對于藝術類課程的需求，只是希望能夠通過這一途徑來排解自身的孤寂感，因此課程的設置不宜過深，要簡單、實用、好操作，老年人能夠迅速掌握并應用。

藝術類課程的設計是為了彌補老年人年輕時文藝不發(fā)達、藝術學習途徑少、自身空閑時間少造成的藝術能力缺陷，同時也是老年人自娛自樂、排解空虛的有效路徑。課程設計可以歌曲、薩克斯等老年人喜愛且花費較少、容易學會的類型為主，盡量減少技巧性高、長坐或者姿勢固定的藝術類課程，避免誘發(fā)腰、肩等慢性病。在歌唱教學中，教師要選擇旋律優(yōu)美，具有老年人特色的歌曲，同時針對老年人氣息不足的情況，注重歌曲換氣的教學。在樂器教學中，可以鼓勵老年人課下在公園、廣場等不影響他人的場所訓練，同時可以根據(jù)老年人的不同水平，幫助其組建小型樂隊，鼓勵他們進行演出。藝術類課程教育區(qū)別于其他的課程，其更注重老年人自身是否感興趣，應避免大量的理論及高難度技巧的教學，一切以陶冶老人情操，符合老人身體狀況為主。

在老齡化日趨嚴重的當下，老年人已成為當前社會的重要組成部分，其對于繼續(xù)教育的需求不容忽視。在老年人繼續(xù)教育課程設計過程中要厘清教育主體，不能以知識的總量作為教育的重點，應該將老年人的切實需求置于第一位，將理財能力以及詐騙區(qū)分、護理能力以及自我管理、思政素養(yǎng)以及道德約束、專業(yè)藝術以及情操陶冶作為教育的主要內(nèi)容，切實保障老年人繼續(xù)教育的所學即所需、所學即可用。只有這樣全方位進行老年人教育，讓其既具備內(nèi)部自我管理能力，又具備外部抗風險能力，才能從根本上提升老年人的生活質(zhì)量。