淺談秦腔現(xiàn)代戲《李儀祉》中“傳統(tǒng)戲曲形體”的運用

趙榮家

摘要：近年，戲曲舞臺上出現(xiàn)了大量的“話劇加唱”現(xiàn)象，陜西渭南市蒲城縣秦腔劇團創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《李儀祉》則打破了這一現(xiàn)象。本文通過對該劇形體的運用、戲曲化的舞蹈、跟頭的運用三方面的闡述，強調(diào)對傳統(tǒng)戲曲的尊重和對傳統(tǒng)程式的運用。

關鍵詞：秦腔現(xiàn)代戲;《李儀祉》;形體的運用

近些年來，戲曲舞臺上出現(xiàn)了大量的“話劇加唱”現(xiàn)象，陜西渭南市蒲城縣秦腔劇團創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《李儀祉》則打破了這一現(xiàn)象。本文通過對該劇形體的運用、戲曲化的舞蹈、跟頭的運用三方面的闡述，強調(diào)對傳統(tǒng)戲曲的尊重和對傳統(tǒng)程式的運用。

樣板戲以來，特別是近些年來，戲曲舞臺上出現(xiàn)了大量的“話劇加唱”現(xiàn)象，尤以新編現(xiàn)代戲、地方戲體現(xiàn)的最為明顯。

樣板戲和“話劇加唱”形成了中國戲曲舞臺上的兩個極端。前者的利弊，已有結(jié)論，不作贅述。后者的爭論，同樣不絕于耳。公說公有理，婆說婆有理，此是現(xiàn)今戲曲界的一樁“公案”

陜西渭南市蒲城縣秦腔劇團創(chuàng)作演出的現(xiàn)代戲《李儀祉》，以其高亢激昂的聲腔，別致的演出樣式，讓人眼前一亮，耳目一新。該劇成功塑造了民國時期水利專家李儀祉的藝術形象。李儀祉兩度赴德國留學，他有著一般學子沒有的天賦，更有著一般學子所欠缺的使命感和責任擔當。他是中國第一代海歸，以治水為志，效大禹之業(yè)，鑿涇引渭，治黃導淮，主持了四大惠渠建設，樹立起我國現(xiàn)代灌溉工程樣板，被譽為一代水利大師。劇作以真人真事為創(chuàng)作素材，運用戲曲藝術的靈動形式，鮮活而逼真地展現(xiàn)了李儀祉好學立身、興辦教育為國育才、興修水利為民造福、科學治河水利救國、愛國愛民愛家鄉(xiāng)的波瀾壯闊的人生奮斗歷程。整個劇情高潮迭起、逶迤跌宕，橋段營造曲折動人。劇作構(gòu)架大開大合，讓主人公在百折不撓的拼搏間，撞擊出愛國主義的大情懷、迸發(fā)出戰(zhàn)勝千難萬險的毅力、萌生出愛大家忘小家的情結(jié)和鞠躬盡瘁、造福于民的不盡決心，從而使主人公在命運的沖突中磨亮了英勇不屈的個性，唱響了一曲愛國主義的贊歌。全劇感人至深的故事情節(jié)、簡約唯美的舞臺景象、傳統(tǒng)醇厚的秦腔唱腔、精彩炫目的表演群像，匯聚了濃濃的藝術張力，烘托出舞臺上的李儀祉那真實、高大的藝術形象。尤其值得點贊的是，劇中李儀祉的藝術形象并非到此定格。一場將人物精神風貌更加凸顯的重頭戲，再為李儀祉的藝術形象增色添彩。一邊，老父親病危進入彌留之際，另一邊，關鍵工程隧洞施工遭遇滲水，隨時會有塌方毀洞的危險。親情，險情，李儀祉躊躇、盤旋在良知與擔當交織的十字路口。毋庸置疑，此時此刻他的心境、心緒、精神層面的極大沖突，將人物鋪排得何等血肉飽滿，將人物的精神世界展示得何等鋪張蹈厲。“天地生我為治水，蒼天諒我治水人。”王新倉唱得悠長響亮、渾厚凝重、酣暢淋漓。正是在這樣的情愫對撞中，李儀祉的性格全然豁透出來，一個活生生的人物形象躍然舞臺。

該劇劇本，這里不去討論。單說戲中大量運用的傳統(tǒng)形體設計，真可謂是匠心獨具，恰到好處。

一、形體的運用

劇中所有人物都一改現(xiàn)代戲中常見的樣態(tài)，而是巧妙地運用了傳統(tǒng)戲曲中“四功，五法”的程式。如主人公李儀祉在“學成歸來”一場中的出場，用“導板”至“九龍口”亮相，接“回龍”，這個出場既遵循傳統(tǒng)，又符合人物身份。

之所以說遵循傳統(tǒng)，是傳統(tǒng)戲曲舞臺上，主要人物上場都是在“九龍口”亮相，因為“九龍口”那個點是戲曲舞臺的“黃金點”，這是通過多少代人的實踐得出的結(jié)論。

說符合人物身份，是因為李儀祉是中國著名水利學家，教育家，被毛主席譽為“中國近代最著名的四個科學家”之一。再比如“積極投入”勘探一場，隨行秘書“小翻提”上，接“旋子”，轉(zhuǎn)“飛腳”落地“變叉”。李從上場門后平臺“圓場步”上，一個趔趄，轉(zhuǎn)“搓步”，上“掂步”亮相。這一套干凈利落，配合默契的程式化形體組合，贏得滿堂喝采。因為渭南山路陡峭，地勢參差，這里用上這組動作表現(xiàn)，既符合規(guī)定情境，又符合人物心情，所以觀眾報以熱烈的掌聲就不難理解了。同樣的情形，還有“三惠受阻”一場，李儀祉和省長的“對手戲”，“拍桌”、“推椅”、“逼步”、“抖臂”等動作，也是如此精彩呈現(xiàn)。

在《當頭一棒》“塌方”一場，李情急之下的“串翻身”變“搶背”、“跪步”等傳統(tǒng)動作，都是在符合特定環(huán)境下的合理運用，也產(chǎn)生了非常好的視覺效果。

羅錦麟先生說“戲曲也是視覺藝術……根據(jù)科學實驗證明，人的大腦對視覺的接受要比聽覺大十倍”。從羅先生的講話中，我感到《李儀祉》一劇的導演在現(xiàn)代戲中探討如何運用傳統(tǒng)程式動作是下了一番苦心的。

二、戲曲化的舞蹈

第二場“一腔熱血”中，在缺水缺糧、民不聊生的境況下，導演用群舞表現(xiàn)渭南百姓的生存慘狀。這個舞蹈，既不是簡簡單單的現(xiàn)代舞，也不是悲悲戚戚的古典舞，而是大量運用傳統(tǒng)戲曲中的拖步、跪步、翻身、水袖等程式化的戲曲身段來表現(xiàn)，再加上戲曲演員的特殊服裝和造型，短短一兩分鐘，就把渭南災民的痛苦，悲愴體現(xiàn)的哀怨凄楚，令人動容。在“涇惠通水”中，還有一段集體紅綢舞，也是用同樣的手法，既有現(xiàn)代舞的奔放，又有天女散花的柔美。

三、跟頭的運用

當前的現(xiàn)代戲舞臺，一般情況下，不太會用跟頭來表現(xiàn)人物。可是，該劇大膽突破，勇于創(chuàng)新，許多場次都運用了傳統(tǒng)戲中的跟頭。這個突破，創(chuàng)新是有依據(jù)的。首先就是環(huán)境。渭南是山區(qū)，山路必然是高洼不平，亂石叢生，這樣就為跟頭的運用提供了基礎。其次，秘書隨李儀祉勘察地形的那個出場，以及“塌方”一場，充分運用跟頭表現(xiàn)規(guī)定情境是再合適不過了。隧道里的工人一見隧道塌方，一個個忙不迭地往外跑。怎么跑？這里就用跟頭來表現(xiàn)了“出場”、“前撲”、“甩脆”、“串小翻”等等。

曾有一位老師說過“戲曲舞臺上，沒有能不能做的，只有恰不恰當”，斯理至正。總之，在看慣了“話劇加唱”的今天，蒲城縣秦腔《李儀祉》確如一股清流，醒人耳目，沁人心脾。他們對傳統(tǒng)戲曲的尊重和對傳統(tǒng)程式的運用更是值得我們學習借鑒的。同時，也應該引發(fā)我們深刻的反思。

參考文獻：

[1]余秋雨：《戲劇審美心理學》，四川人民出版社，1985年版。

[2]《外國現(xiàn)代劇作家論劇作》，中國社會科學出版社，1982年版。