基于文化傳承與理解的高中古詩詞教學(xué)策略微探

徐偉

摘要：高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)由語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個(gè)方面構(gòu)成。其中，文化傳承與理解是總括。古詩詞是高中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，承載著豐富的文化教育意義。因此，身在一線的高中語文教師更應(yīng)在古詩詞教學(xué)實(shí)踐中提升學(xué)生的人文底蘊(yùn)。本文基于文化傳承與理解，從群文閱讀、文本細(xì)讀兩個(gè)角度對高中古詩詞教學(xué)策略進(jìn)行了初步的探索。

關(guān)鍵詞：高中語文? ?古詩詞教學(xué)? 文化傳承與理解? 教學(xué)策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)由包括四個(gè)維度：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美與創(chuàng)造、文化傳承與理解。核心素養(yǎng)不僅是對語文課程育人價(jià)值的精準(zhǔn)表述，更為教師在一線的教學(xué)指明了方向。而文化的傳承與理解在四個(gè)維度的核心素養(yǎng)中是最后一個(gè)，有總括的意義。古詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心元素，精簡的字詞里面彰顯了作者對生命、哲學(xué)、以及社會的洞見。高中生通過學(xué)習(xí)古詩詞，仔細(xì)揣摩其中蘊(yùn)藏的智慧，深入的理解中國傳統(tǒng)文化，深刻地認(rèn)識民族、文化的意義，從而更好地傳承中華優(yōu)秀文化。高中語文教師在教授古詩詞時(shí)，不僅要從知識傳授的角度進(jìn)行講解，還要關(guān)注學(xué)生文化傳承與理解的核心素養(yǎng)的培育。

一、“文化傳承與理解”在高中古詩詞教學(xué)中的意義

《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，因此，高中學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩詞學(xué)習(xí)，理解認(rèn)同人類智慧的結(jié)晶，提升文化修養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)的必經(jīng)之路。古詩詞作為中華文化寶庫中璀璨的明珠之一，有著其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文意蘊(yùn)，對提高學(xué)生的審美情趣和豐富其精神世界有著不可替代的作用。

在教育中植根與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于建設(shè)教育現(xiàn)代化有重要意義，新時(shí)代國與國之間的文化交往愈發(fā)密切，越來越多的外來文化沖擊著中國傳統(tǒng)文化，所以我們既要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，伸手拿來”外來文化的精髓，又要立足本國的傳統(tǒng)文化，兩手抓，兩手都要硬，這樣才能使學(xué)生不忘初心，與時(shí)代共舞。在這樣的大時(shí)代背景下，高中教師更要帶領(lǐng)學(xué)生多品讀古詩詞，幫助學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在與詩人詞人的對話中，感知?dú)v史，理解不同時(shí)代詩人詞人的風(fēng)采，領(lǐng)略詩詞的魅力，提升文化自信。

二、“文化傳承與理解”在高中古詩詞教學(xué)中的現(xiàn)狀

當(dāng)前高中古詩詞教學(xué)的內(nèi)容和方式較為固定，雖然高中部編版教材加大了古詩詞的數(shù)量和內(nèi)容，但不可避免還是會影響學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，而且很多教學(xué)課堂在滲透傳統(tǒng)文化時(shí)都流于形式。傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀不容樂觀。

目前在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，許多教師自身對傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟不夠及興趣不高、教學(xué)方式也落后單一、各階段教學(xué)未能銜接、傳統(tǒng)文化與古詩詞聯(lián)系困難;而學(xué)生則表現(xiàn)為古詩詞學(xué)習(xí)興趣欠缺、傳統(tǒng)文化意識薄弱、畏難情緒嚴(yán)重，理解有困難，被應(yīng)試教育束縛等。由此可知，在古詩詞教學(xué)中進(jìn)行文化的傳承與理解面臨很大的困難。所以探索在高中語文古詩詞教學(xué)中促進(jìn)文化傳承與理解的策略是很有必要的。

三、“文化傳承與理解”下的高中古詩詞教學(xué)策略

（1）借助“群文閱讀”在高中古詩詞教學(xué)中提高學(xué)生的文化素養(yǎng)

1.“群文閱讀”在高中古詩詞教學(xué)中落實(shí)文化的傳承與理解的探索

群文閱讀可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，部編版教材推出18個(gè)任務(wù)群，就是要提高教師和學(xué)生對文本的整合能力，擴(kuò)大師生的閱讀視野，通過整合、拓展聯(lián)系、比較異同等，促使學(xué)生在多文本閱讀過程中關(guān)注其語言特點(diǎn)、意義建構(gòu)、結(jié)構(gòu)特征以及文化意義等，從而使閱讀由原有的讀懂“一篇”走向讀通一類，古詩詞教學(xué)也可以通過這樣的群文整合的方式落實(shí)文化傳承與理解這一核心素養(yǎng)。

（1）科學(xué)設(shè)置議題

群文閱讀教學(xué)的議題擬定需將文本中的文化現(xiàn)象、文化思想、文化精神、文化生命、文化價(jià)值納入教學(xué)范圍，引導(dǎo)學(xué)生在多文本閱讀、表達(dá)、交流中積極探析有關(guān)文化現(xiàn)象，關(guān)注古詩詞中的文化可以這樣選議題。比如部編版中可以把曹操《短歌行》、陶淵明《歸園田居·其一》組合，以“憂與歸，不同的人生抉擇”為議題“憂”與“歸”分別為曹詩和陶詩中的詩眼，圍繞其展開詩歌學(xué)習(xí)與鑒賞，能產(chǎn)生牽一面動全身的效果，進(jìn)而體悟不同詩人的思想情感和人生追求。

（2）選文遵循原則

選文應(yīng)遵循“議題聚焦群文化、組文體現(xiàn)異質(zhì)化、內(nèi)容難易適度化、課內(nèi)課外勾連化”的基本原則，比如李白《夢游天姥吟留別》和《南陵別兒童入京》可以組合教學(xué)，以李白的自信人生為議題，通過兩首李詩的關(guān)鍵句，對比李白入京前的意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志，與入京放還后的不卑不亢、向往光明、追求自由的人生態(tài)度。還可以把辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》、孟浩然《登萬歲樓》、蘇軾《游金山寺》節(jié)選組合，進(jìn)行群文閱讀，以品味京口文化為議題，因?yàn)榫┛谑菂俏幕陌l(fā)源地，底蘊(yùn)深厚，引導(dǎo)學(xué)生在詩、詞中領(lǐng)略京口的文化圣地，感受祖國的大好山河與名勝古跡之美。

（3）合理安排時(shí)間

根據(jù)議題的確定和文本的組織合理安排教學(xué)時(shí)間、精準(zhǔn)把握教學(xué)容量，以確保古詩詞群文閱讀教學(xué)能按時(shí)、按量、保質(zhì)完成。比如我們可以把陸游《金錯(cuò)刀行》、 岳飛的《滿江紅》組合起來進(jìn)行群文閱讀。以古詩詞中的家國天下為議題，愛國精神是我國古典詩詞表達(dá)的主題之一。通過愛國詩詞的群文閱讀，學(xué)習(xí)詩詞中的愛國情懷，并將其弘揚(yáng)與踐行。

2.借助“文本細(xì)讀”在高中古詩詞教學(xué)中提高學(xué)生的文化自覺

高中的學(xué)生想要學(xué)習(xí)古詩詞，需要對詩歌進(jìn)行細(xì)讀，高中學(xué)生只有細(xì)讀古詩詞，才能夠從深層次方面來理解詩人，明白詩人要表達(dá)的情感，知道詩人在當(dāng)時(shí)背景下的抱負(fù)。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)高中古詩詞的時(shí)候能提高審美能力，做我們中華民族詩詞的傳承人，幫助我國的詩歌文化傳承下去，幫助我國的古詩詞文化在未來中能夠發(fā)展開來。

（1）細(xì)讀古詩詞要學(xué)會古詩詞的表達(dá)方法

古代詩人表情達(dá)意，都要運(yùn)用技巧，我們高考鑒賞詩歌的常用的有表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)技巧等等。比如在李白的《夢游天姥吟留別》中，詩人為了表達(dá)自己傲岸不羈，蔑視權(quán)貴的個(gè)性運(yùn)用了直抒胸臆的表達(dá)方式，這一聲前無古人后無來者的吶喊，震碎了多少權(quán)貴們的心，在封建社會伴君如伴虎，多少文人為了家國天下，奴顏婢膝，忍辱負(fù)重。唯有李白振臂一呼可歌可泣，如果用比喻，擬人，借景抒情等，都不足以表達(dá)李白曠世的豪邁與不羈。所以在反復(fù)誦讀中體味李白的真性情，更能真切的感知李白，李白就是那個(gè)糞土當(dāng)年萬戶侯的人。

（2）細(xì)讀古詩詞要注意用翻譯文言文的方法讀懂詩詞

詩詞有韻律平仄的要求，詩人表情達(dá)意為了押韻和平仄，往往調(diào)換字詞的順序，省略主語、謂語、賓語等。倒裝和省略現(xiàn)象在詩詞中比比皆是。鑒賞詩歌的前提是讀懂。在讀詩歌是我們要用翻譯文言文句子的方式翻譯詩歌，替、補(bǔ)、調(diào)、留這樣的原則同樣適用于詩歌，細(xì)讀從詩句的每個(gè)字每一句開始。意思讀懂了。才能更好的去賞析，比如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，詞人面對東去的大江，感慨千古風(fēng)流人物，寫到故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。故國和多情是不能做主語的，直譯出來不通順，所以要考慮“調(diào)”，“補(bǔ)”。我神游故國，應(yīng)笑我多情，我早生華發(fā)。文言文也是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的載體。所以中國的語言文化的精煉，在詩詞中也有體現(xiàn)。

（3）細(xì)讀古詩詞應(yīng)深挖詩詞中能夠更好表達(dá)詩人情感的關(guān)鍵字

詩詞講究含蓄，往往運(yùn)用借景抒情，托物言志，煉字來更好的抒發(fā)詩人的感情，苦吟詩人賈島就是每次寫詩的時(shí)候都要深思每一個(gè)字，他的詩句“僧敲月下門”成為了千古名句。詩歌意境由一個(gè)“敲”字慢慢展開，敲門人的禮貌，周圍環(huán)境的幽靜都躍然紙上。詩詞中的動詞，數(shù)詞，形容詞等都是我們鑒賞時(shí)要深入思考，分析古詩詞中的煉字，正是為了感知中國文字的魅力，這樣的例子很多，比如“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，把春天的生機(jī)盎然寫出來。“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，春風(fēng)使江南兩岸變綠。詩歌也因“一字”之妙而熠熠生輝。

探究古詩詞教學(xué)的方法，是為了更好的發(fā)掘其在文化的傳承與理解素養(yǎng)落地中的作用。可以迅速為核心素養(yǎng)的培育打開空間，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)在新時(shí)代的轉(zhuǎn)變，如何能更好的提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，文化底蘊(yùn)，我從“群文閱讀”和“文本細(xì)讀”兩個(gè)方面進(jìn)行探索。以上是筆者對高中語文古詩詞教學(xué)中以文化傳承與理解為代表的核心素養(yǎng)如何落地的一些思考，不當(dāng)之處，還請專家指正。

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