楊遠(yuǎn)維
(貴州財(cái)經(jīng)大學(xué),貴陽 貴州 551100)
2020年是貴州決勝全面小康、決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的收官之年,貴州在打贏扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的同時(shí),必須制定相應(yīng)的策略來擴(kuò)大并鞏固脫貧攻堅(jiān)的效果。國家對(duì)于貴州農(nóng)村的脫貧工作非常重視,多次給出明確指示,必須保障貴州的農(nóng)民能夠達(dá)到脫貧甚至小康的水平。本案例在扶貧攻堅(jiān)政策背景下,著力探析鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出路,以花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)特有的苗族文化、陶瓷文化為依托,詳細(xì)討論了黔陶鄉(xiāng)脫貧攻堅(jiān)的戰(zhàn)略發(fā)展方向,為決勝全面小康奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1.1.1 黔陶鄉(xiāng)概況
黔陶鄉(xiāng)位于貴州省花溪區(qū),是一個(gè)典型的少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。距離貴陽市城區(qū)31 km,距離花溪區(qū)政府21 km,包括7個(gè)村和1個(gè)居委會(huì),總?cè)丝?0 472人,其中少數(shù)民族占比40%。黔陶鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后,人民的生活水平普遍不高,教育程度偏低,是花溪區(qū)脫貧工作的重點(diǎn)對(duì)象。
1.1.2 黔陶鄉(xiāng)文旅發(fā)展概況
黔陶歷史文化悠久,早在明朝就已經(jīng)有歷史記載,素有貴州中部陶都之稱。黔陶主要的歷史記載也是關(guān)于陶瓷方面,最早記錄是明朝初期的從江西省景德鎮(zhèn)傳入,一經(jīng)傳入立即快速發(fā)展。在明朝和清朝的數(shù)百年中,甚至到了民國時(shí)期,黔陶的陶瓷工藝都處于鼎盛時(shí)期,也是當(dāng)?shù)刂饕慕?jīng)濟(jì)收入來源。黔陶的陶瓷工藝先后經(jīng)歷了3個(gè)階段,第一個(gè)階段是明朝中期,屬于黔陶的陶瓷工藝初始傳入階段,當(dāng)時(shí)黔陶名字叫做鼎罐廠;第二個(gè)階段是清朝的嘉慶年間,屬于黔陶的陶瓷工藝快速發(fā)展的階段,隨著從業(yè)人數(shù)的快速增長,鼎罐廠人口越來越多,成為當(dāng)?shù)氐闹饕?jīng)濟(jì)收入來源;第三個(gè)階段是民國時(shí)間,屬于黔陶的陶瓷工藝的鼎盛時(shí)間,首次出現(xiàn)了黔陶鄉(xiāng)行政區(qū)劃。這個(gè)人口僅萬余的“迷你”鄉(xiāng),歷史底蘊(yùn)濃厚,出過名人,名勝遍地。
2020年是我國“兩個(gè)100年”目標(biāo)的重點(diǎn)時(shí)間節(jié)點(diǎn),是扶貧攻堅(jiān)的決戰(zhàn)之年。全國各地主動(dòng)作為,以黨中央的脫貧工作總的工作指導(dǎo)方針為核心,緊密結(jié)合當(dāng)?shù)氐闹饕攸c(diǎn),制定出相應(yīng)的脫貧工作戰(zhàn)略方針。貴州省積極開展工作,緊密圍繞著少數(shù)民族特色和西南陶瓷的特色開展工作。其中,花溪區(qū)意識(shí)到文旅融合是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的趨勢(shì),也是城市居民消費(fèi)追求的亮點(diǎn),將工作重點(diǎn)放在了鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)上,大力發(fā)展當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特色旅游,在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的同時(shí),可以有效地解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)問題,還可以大幅度提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的非農(nóng)業(yè)收入。黔陶鄉(xiāng)作為花溪“溪南十景”項(xiàng)目必經(jīng)地之一,充分利用“青—黔—高”旅游線路,深入挖掘“黔陶”制陶文化的內(nèi)涵底蘊(yùn),將名茶產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)、陶瓷文化有效結(jié)合起來,利用現(xiàn)有資源,著力打響鄉(xiāng)村旅游名片。
打造景點(diǎn)存在千篇一律的現(xiàn)象,缺乏地方特色。黔陶地處青巖與高坡之間,地理優(yōu)勢(shì)較好,因少數(shù)民族較多,多數(shù)景點(diǎn)有仿高坡打造特色景點(diǎn)之嫌,另一方面缺乏青巖景區(qū)發(fā)展的政策優(yōu)勢(shì),導(dǎo)致黔陶淪為游客青巖到高坡的途經(jīng)而不停留之地。
黔陶鄉(xiāng)境內(nèi)值得深挖的文化典型有營盤遺址、爬坡窯址、河西新(老)橋,鬼架橋,“兩周文化”,茶文化,野生菌文化等等,但卻因一直缺乏政府的統(tǒng)籌規(guī)劃和正確引導(dǎo)而一直不溫不火。
案例地由于缺乏工業(yè)帶動(dòng),少數(shù)民族占比較大,經(jīng)濟(jì)落后,基礎(chǔ)設(shè)施更新慢,景點(diǎn)內(nèi)交通不便,少數(shù)民族落后的生活方式以及環(huán)境衛(wèi)生的臟亂差,使得外來游客旅游體驗(yàn)具有一次性特點(diǎn),這將在很大程度上抑制了當(dāng)?shù)匚幕糜问聵I(yè)的發(fā)展。
由于地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件等落后,與鄉(xiāng)村文旅開發(fā)相關(guān)的社會(huì)力量和專業(yè)人才不愿意長期在黔陶鄉(xiāng)投資或工作,鄉(xiāng)村缺乏社會(huì)力量幫扶及專業(yè)技術(shù)人才引導(dǎo),導(dǎo)致內(nèi)生動(dòng)力激發(fā)不夠。
緊密依托貴陽大市場(chǎng)的脫貧工作,將黔陶當(dāng)?shù)氐臍v史獨(dú)特性元素融入文創(chuàng)研發(fā),形成文化旅游品牌。同時(shí)積極宣傳并激勵(lì)引導(dǎo),鼓勵(lì)對(duì)歷史名人感興趣的專家學(xué)者實(shí)地考察,助力振興鄉(xiāng)村發(fā)展。以周漁璜故居和黔陶鄉(xiāng)騎龍村桐埜書屋為旅游發(fā)展基地,在政府的引導(dǎo)以及民間組織的參與下,全方位多角度地打造立體文化,科學(xué)合理地進(jìn)行旅游業(yè)的開發(fā)和旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì),全面推進(jìn)、鞏固黔陶鄉(xiāng)的脫貧工作。
聯(lián)合周邊的旅游資源形成旅游共同體,將生態(tài)文明建設(shè)提高等級(jí),延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈,規(guī)劃打造陶藝培訓(xùn)基地、陶藝館、傳承中心等。根據(jù)貴陽花溪文化廣電旅游局聯(lián)手旅游景區(qū)制定的文化旅游戰(zhàn)略規(guī)劃方案。借助全市“青—黔—高”旅游發(fā)展契機(jī),與特色民族鄉(xiāng)高坡、國家4A級(jí)景區(qū)青巖古鎮(zhèn)聯(lián)合起來,借助青巖高坡旅游特色,讓青巖、高坡帶動(dòng)黔陶的游客量。實(shí)現(xiàn)從青巖到貴州,從貴州到西南,從西南到全國的個(gè)性化發(fā)展之路。
積極扶持村級(jí)民間文藝團(tuán)隊(duì),支持村級(jí)開展群眾性文體活動(dòng)和民間文藝團(tuán)隊(duì)人才培養(yǎng)。在努力做好脫貧工作的同時(shí),宣傳工作也是一塊重要的陣地,只有將脫貧工作和宣傳工作緊密地結(jié)合起來,才能真正的發(fā)動(dòng)群眾,使得脫貧工作深入人心,可以采用大家喜聞樂見的形式來做好脫貧工作的宣傳,推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè),激發(fā)貧困群眾尊老愛幼、自我脫貧的內(nèi)生動(dòng)力,全面營造脫貧攻堅(jiān)的濃厚氛圍。
既解決老百姓的就業(yè)問題,又能拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。黔陶布依族苗族鄉(xiāng)是一個(gè)以布依族、苗族為主的少數(shù)民族鄉(xiāng),其傳統(tǒng)手工藝刺繡文化源遠(yuǎn)流長。為繼承和傳揚(yáng)少數(shù)民族刺繡文化,讓鄉(xiāng)村留守婦女、低收入戶等就近就業(yè),為此,黔陶鄉(xiāng)分別在馬場(chǎng)村、谷灑村進(jìn)行了刺繡技能培訓(xùn)。黔陶鄉(xiāng)將引導(dǎo)刺繡手工藝者與相關(guān)公司進(jìn)行合作,將刺繡作品通過公司收購的方式變成商品,增加百姓收入。這些特色產(chǎn)業(yè)的建設(shè)既可以延續(xù)繼承當(dāng)?shù)氐臍v史文化,為子孫后代留下當(dāng)?shù)氐奶厣幕挚梢栽黾咏?jīng)濟(jì)收入,鞏固脫貧成果。
旅游業(yè)是一種連接自然文化資源和外部市場(chǎng)的綜合型產(chǎn)業(yè),在脫貧攻堅(jiān)中對(duì)于扶貧減貧發(fā)揮著重要作用。黔陶鄉(xiāng)文旅融合是以政府政策為主導(dǎo),配置社會(huì)資源,當(dāng)?shù)匕傩諈⑴c的方式,短期內(nèi)雖然取得一定成效,但是仍然存在一定的問題,缺乏長期持久的脫貧工作機(jī)制,需要聯(lián)合周邊旅游資源形成旅游資源共同體,提高當(dāng)?shù)乩习傩盏膮⑴c度,注意保護(hù)當(dāng)?shù)乩习傩諜?quán)益,在扶貧攻堅(jiān)結(jié)束后仍可以提高鄉(xiāng)村振興的社會(huì)效益。