考古西北 盤點絲路遺珠

劉小方

中華民族是一個善于書寫歷史的民族，浩如煙海的漢文史籍為我們記錄下了中國西北的歷史風(fēng)云和時代故事。唐宋及以前，中原王朝面臨的主要軍事威脅來自西北，因此王朝都城在黃河中上游的長安、洛陽一線擺動。帝國對外的人員、物資、文化、商貿(mào)交流也主要以西北方向為主。拜火教、佛教、景教東傳中原；張騫出使西域、甘英遠(yuǎn)行羅馬，法顯、玄奘西游天竺；胡馬、胡床、胡琴、胡桃、胡蘿卜、玻璃東來中國；絲綢、邛杖、蜀錦、紙張、火藥、印刷術(shù)西行歐洲等都與西北地區(qū)關(guān)系密切。

19世紀(jì)末，英國、俄國軍事先遣隊先后進(jìn)入中國新疆搜集情報和文物。隨著大量文物在中國西北出土，瑞典人斯文·赫定、英國人斯坦因、俄國人克萊門茨、德國人勒柯克、日本人大谷光瑞等都密集來華。在西至喀什、東至敦煌的遼闊土地上，他們盜挖古墓，發(fā)掘古城鎮(zhèn)，切割石窟壁畫，偷走文獻(xiàn)。當(dāng)然，這些文物和文獻(xiàn)也向全世界掀開了悠久、璀璨、多元和神秘的中國西北面紗。

中華人民共和國成立后，嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的考古工作在西北地區(qū)逐漸展開，海量珍貴文物不斷出土，向全世界展現(xiàn)了一個史前人類遷徙活動和東西方商貿(mào)交匯繁盛節(jié)點的中國大西北全貌。此外，考古發(fā)掘的漢代至清代歷代中央王朝統(tǒng)治和管轄西域的各類重要軍鎮(zhèn)建置遺跡和墓葬，則進(jìn)一步與文獻(xiàn)記載相互呼應(yīng)，證明了自古以來中央對西北邊疆的有效管轄。2014年，我國與哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國共同申報的“絲綢之路：長安至天山廊道的路網(wǎng)”正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，西北地區(qū)的絕大部分考古遺址成為世界遺產(chǎn)的組成部分，也成為全人類共同的遺產(chǎn)和財富。

從白石崖到通天洞：遠(yuǎn)古人類的西北遺蹤

2019年，蘭州大學(xué)環(huán)境考古團(tuán)隊的陳發(fā)虎院士、張東菊研究員等人在《自然》雜志上發(fā)表了甘肅夏河縣白石崖溶洞早期人類下頜骨化石的最新研究成果。該成果一經(jīng)公布便轟動世界考古界，并于當(dāng)年榮登美國《考古學(xué)》雜志評選的世界十大考古發(fā)現(xiàn)，次年入選《科學(xué)新聞》雜志評選的2019年度十大新聞（排名第五）。

夏河縣為甘肅省甘南藏族自治州下轄縣，海拔3000多米，縣域內(nèi)還保留有國家重點文物保護(hù)單位明代的古鎮(zhèn)八角城。此次發(fā)現(xiàn)的白石崖溶洞早期人類活動遺址，位于夏河縣西北30千米的甘加鎮(zhèn)。自2018年開始，考古學(xué)家們對白石崖溶洞進(jìn)行系統(tǒng)考古調(diào)查，在洞穴內(nèi)發(fā)現(xiàn)了1400多件石制品、600多件動物骨骼化石和人類下頜骨化石等大量文化遺存。

據(jù)張東菊介紹，這些石制品以石片、石核等類型為主，多件石片有使用痕跡，石片和石核可見較多礫石面。已發(fā)現(xiàn)的動物骨骼化石以較破碎的四肢骨為主，鑒定出的動物種屬有犀牛、野牛、野馬/野驢、鬣狗和羚羊/野羊等，與更新世晚期廣布?xì)W亞大陸北方草原環(huán)境的“猛犸象——披毛犀動物群”高度相似。犀牛和鬣狗骨骼上均有較多敲擊和切割痕跡，確定為人類活動的結(jié)果，說明這些動物曾是古人類的狩獵對象。

另據(jù)中國甘肅網(wǎng)的權(quán)威消息，白石崖溶洞發(fā)現(xiàn)的古人類與丹尼索瓦人關(guān)系密切，而“丹尼索瓦人是一種神秘的、已滅絕的古人類種群。因發(fā)現(xiàn)于西伯利亞的丹尼索瓦洞穴而得名。科學(xué)家對該洞穴發(fā)現(xiàn)的指骨進(jìn)行古DNA分析顯示，丹尼索瓦人曾在大約3萬年前與現(xiàn)代人的祖先共同生活在這個世界上。此次研究人員在甘肅省夏河縣發(fā)現(xiàn)的這件化石，是目前阿爾泰山地區(qū)丹尼索瓦洞以外發(fā)現(xiàn)的首例丹尼索瓦人化石，并從考古學(xué)上驗證了丹尼索瓦人曾在東亞分布的推測”。從目前已發(fā)現(xiàn)的古人類遺址成果看，白崖洞的考古發(fā)現(xiàn)將青藏高原乃至中國西北的史前人類最早活動時間，由距今4萬年推早至距今16萬年，整整向前推進(jìn)了12萬年。

白石崖向西2700多千米，新疆阿勒泰地區(qū)的吉木乃縣通天洞近些年也發(fā)現(xiàn)了古人類的遺蹤。通天洞距吉木乃縣城約40千米，是一處由花崗巖狀風(fēng)化和冰磧地貌塑造的石崖石洞。 2016年開始，新疆考古研究所、北京大學(xué)文博學(xué)院等單位組成的考古專家團(tuán)隊在此進(jìn)行了發(fā)掘。經(jīng)過細(xì)致發(fā)掘，共出土了400多件石制品、哺乳動物化石、陶片和青銅器等遺物。經(jīng)碳14測定發(fā)現(xiàn)，通天洞遺址的文物年代可能為距今4萬年或者更早，這也是整個新疆地區(qū)第一次發(fā)現(xiàn)有明確地層關(guān)系的舊石器時代文化遺存。

對于通天洞史前人類遺址的地位和意義，北京大學(xué)王幼平教授認(rèn)為：“該遺址處于歐亞草原通道的特殊地理位置，又出土了典型的莫斯特文化石器組合，這對于進(jìn)一步探討歐亞大陸東西兩側(cè)史前時期人群的遷徙、交流、擴散等問題提供了重要線索。”隨著對通天洞遺址及出土文物研究的深入，周新郢、于建軍等學(xué)者發(fā)現(xiàn)，這里還是中國境內(nèi)最古老的經(jīng)人工培育馴化的小麥和青稞所在地，這些糧食的年代距今已有5200多年。

從“九層妖塔”到尼雅遺址：世界貿(mào)易的西北記憶

1877年，德國地理學(xué)家馮·李希霍芬出版了《中國——我的旅行成果》一書。書中他將位于古代羅馬和中國之間的商道命名為“絲綢之路”。的確，在這條古老道路上留下了大量絲綢貿(mào)易的印記。應(yīng)當(dāng)注意的是，這條古道上流轉(zhuǎn)的絲綢并非都是中國的絲綢，也有不少從中亞、西亞返銷中原的異域絲織品。

熱水墓群位于青海省海西蒙古族藏族自治州都蘭縣熱水鄉(xiāng)境內(nèi)，于1982年發(fā)現(xiàn)并得名，屬唐代早期吐蕃大型墓葬區(qū)，也是中國首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓群，共有墓葬200余座。其中1982——1985年發(fā)掘的“血渭一號墓”（民間俗稱“九層妖塔”），就出土了各種絲綢：金錦、緙絲、嵌合組織顯花綾、素綾、絣錦等共計350件殘片，不重復(fù)圖案的有130種，其中112種為中原織造，另外18件為中亞、西亞織造。這18件中有一件使用古波斯缽羅婆文字的織錦尤為珍貴，織錦上的文字后來由德國哥廷根大學(xué)的專家破譯，意為“王中之王，偉大的，光榮的”。

在德令哈海西州民族博物館一間不大的絲綢展廳里，人們?nèi)匀豢梢钥吹竭@些絲綢殘片。這些絲綢的時間跨度自6世紀(jì)至9世紀(jì)。其中的簇四連珠對馬文錦和紅地中窠對馬文錦當(dāng)為初唐至盛唐所有，分別用黃色和深紅為底色，以淺黃或深藍(lán)色勾勒，主圈內(nèi)均為對馬圖案。其馬皆低頭，背生雙翼，馬脖頸后系有后飄綬帶或倒三角形紋飾，頭上均有小花一朵。馬的前后各有一蹄騰起，似在疾馳。從圖案構(gòu)成來看，這兩組對馬文錦與1897年埃及安底諾伊遺址出土的連珠翼馬文錦、20世紀(jì)初斯坦因在吐魯番阿斯塔那盜掘出的對馬文錦有明顯的一致性，均反映了西亞、中亞的造型風(fēng)格。廳內(nèi)展出的紅地鷹嘴帶翅雙獸錦也令人印象深刻，該錦以暗紅為底色，以金黃和青綠勾勒，兩層圓圈構(gòu)圖，內(nèi)圈較大，中有一對鷹嘴獸，其頭部圓潤，喙部寬大，腹部微隆，憨態(tài)可掬，外圈紋有四瓣花朵隔開的阿拉伯文字，異域風(fēng)格鮮明。在展廳瀏覽徘徊略久，便有種時空穿越的錯覺，彷佛透過這些紋飾、構(gòu)圖，我們能看見千年前行走在柴達(dá)木戈壁上的胡人商隊，能看見他們飽滿行囊里的絲綢絹帛。

離開青海繼續(xù)向西，經(jīng)敦煌走絲綢之路南道，就來到曾經(jīng)的西域精絕國。從今天民豐縣城向北，沿尼雅河下游約90千米，在塔克拉瑪干沙漠中就能看到這處早已廢棄的古代城市遺址。遺址南北長22千米，東西長約6千米。據(jù)李遇春先生（中華人民共和國成立后1959年第一批進(jìn)入尼雅考察的考古學(xué)家）考古記錄，尼雅城最后的住戶約近千家，比西漢時期多一倍。城市被廢棄的原因“主要是上游河水不流到這里以后，植物逐漸枯萎，生產(chǎn)生活無法維持”。

1901年英國人斯坦因、1905年美國人亨廷頓等人先后在這里發(fā)現(xiàn)了大量寫有像蝌蚪一般文字的小木板和大量銅鐵器、陶器、毛織品、玻璃器等文物。后經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，那些木板上的文字是已經(jīng)失傳的佉盧文。佉盧文是貴霜帝國曾使用的文字，貴霜帝國是曾經(jīng)存在于中亞的古代大國，它以犍陀羅（今巴基斯坦白沙瓦）為統(tǒng)治中心，建立起了西連羅馬帝國、東接漢帝國的大帝國。歷史上，貴霜人通過控制連接?xùn)|西方的絲綢之路，同時與羅馬和漢朝進(jìn)行商貿(mào)往來，促進(jìn)了絲綢之路的繁榮。佉盧文的發(fā)現(xiàn)，說明尼雅當(dāng)時在東西方文化商貿(mào)交流中扮演著極為重要的角色。

尼雅遺址出土不少漢文化特征鮮明的絲綢織錦，其中最著名的要屬“五星出東方利中國”織錦護(hù)臂。該織錦以明黃、草綠、寶藍(lán)、絳紅和白五組彩線織就，圖案上有老虎、孔雀、仙鶴、云氣紋、鳥獸、辟邪等紋飾，方寸不大但內(nèi)容豐富。由于歷史久遠(yuǎn)而且所織繡的文字吉祥安寧，該織錦被認(rèn)定為國家一級文物，并入選《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》。考古學(xué)家王仁湘認(rèn)為，該織錦為蜀錦，為四川成都所制作，它之所以出現(xiàn)在尼雅遺址，與劉備蜀漢政權(quán)對南羌用兵以及羌人西遷與貿(mào)易的歷史相關(guān)。

從懸泉置到北庭都護(hù)府：漢風(fēng)西去撫邊疆

1908年，英國人斯坦因在盜掘羅布泊古城遺址時，發(fā)現(xiàn)了一封沒有寄出的家書。書曰“羌女曰：取別之后，便爾西邁，相見無緣，書問疏簡，每念茲叔，不舍心懷，情因勞結(jié)。倉促復(fù)致消息，不能別有心裁，因數(shù)字值信復(fù)表。馬羌”。據(jù)顧頡剛先生研究，這封信的年代為三國至前涼時期，作者是自蜀郡廣漢遠(yuǎn)嫁羅布泊的“白馬羌”女子。在這封寫給母親（茲叔，應(yīng)為慈淑）的信中，我們能感受其言辭懇切和對親人濃烈的思念。鑒于信中漢語修養(yǎng)的高深，錢伯泉、吳焯等先生推斷，當(dāng)時的羌人與漢人交流密切，對漢語和漢文化的吸收也相對積極。

除了這封“羌女”漢信，絲綢之路沿線考古發(fā)掘出越來越多的“漢風(fēng)”文物及遺存：從甘肅懸泉置的隸書簡牘到新疆庫車的漢代烽燧，從樓蘭遺址中大量漢文文書、木簡到北庭都護(hù)府的漢式城郭與民居建筑。從新疆昌吉州奇臺縣石城子遺址到阿克蘇新和縣的烏壘城西域都護(hù)府遺址、通古斯巴安西都護(hù)府遺址，自西漢以來，伴隨著中原絲綢、茶葉、瓷器等大宗物品的西行，中央管理邊疆、建設(shè)邊疆、促進(jìn)邊疆發(fā)展的努力也在諸多歷史遺址中全面性、系統(tǒng)性地得到展現(xiàn)。

為了有效實施對西北地區(qū)的管理，西漢政府“列郵置于要害之路，馳命走驛不絕于時月，商胡販客日款塞下”。位于甘肅省敦煌市的懸泉置遺址，就是這樣一處古代郵遞站點。20世紀(jì)90年代，考古學(xué)家在這里發(fā)掘出超過1.5萬件漢文簡牘、帛書、紙文書等文物，這些文物上的漢字以隸書為主，字跡清楚，書法精美，時間從漢武帝太始三年（公元前94年）到漢和帝永元十三年（公元101年），跨度近200年，內(nèi)容有詔書、律令、科品、檄記、薄籍、爰書、劾狀、醫(yī)藥等，是研究漢代中原管理、經(jīng)略西北和漢代政治制度的重要依據(jù)。

漢風(fēng)西去，還表現(xiàn)在城市規(guī)劃和建設(shè)方面，以新疆昌吉回族自治州吉木薩爾縣的北庭故城遺址為例，高大夯土厚城墻基本完整，外城南、北、西三面城垣尚存，過梁式木構(gòu)城門結(jié)構(gòu)猶在，城墻上的夯線和夯窩都?xì)v歷在目。無論從城墻營建方式和城內(nèi)空間布局上看，都與同時代的內(nèi)地沒有明顯差別。從結(jié)構(gòu)上看，北庭故城外城內(nèi)的街巷以民居為主，商業(yè)用地向南分布；內(nèi)城則為衙署，建筑遺存較外城高。城內(nèi)房屋平面或緊湊或?qū)掗煟c內(nèi)地軍事類堡城的結(jié)構(gòu)基本一致。

考古學(xué)家認(rèn)為，北庭故城中屋舍多為唐代所筑。事實上，中原王朝對西域的經(jīng)略早在西漢就已經(jīng)開始。當(dāng)時，苦于軍事后勤補給線過長的問題，漢政府就已經(jīng)開始在西域就地屯田，并設(shè)立戊己校尉作為西域最高屯田兵長官，下設(shè)屯長直接領(lǐng)導(dǎo)田卒進(jìn)行生產(chǎn)和戰(zhàn)斗的基層工作。東漢時期，戊己校尉分化成戊、己兩校尉，其中主管天山南麓的屯田長官己校尉治所由高昌東遷柳中，主管天山北麓的戊校尉治于山北金浦城，中心在今天的吉木薩爾縣，但屯田范圍已擴展至奇臺、木壘縣內(nèi)，《后漢書耿恭傳》有“始置西域都護(hù)、戊己校尉，乃以恭為戊己校尉，屯后王部金蒲城”。