客家精神融入高校學生核心素養教育的價值和途徑探究

陳承財

（福建水利電力職業技術學院，福建永安366000）

客家是我國歷史上中原漢族南遷聚集在贛、閩、粵交界地帶與當地土著融合形成的民系，客家先民在遷徙中流浪拼搏并代代傳承形成獨特的客家精神，例如，長期顛沛流離產生愛國愛鄉情懷，生存環境的嚴酷產生吃苦耐勞、敢于冒險和團結合作的精神，社會階層文化的代際傳遞促成崇文重教，遷徙融合形成海納百川的包容精神。客家精神獨具生命力、震撼力和感染力，不僅使客家人產生歸屬感和認同感，對所有中國人都有文化熏陶作用。亨廷頓在《種族的特性》中認為“客人這族是中華民族的精華”，布肯頓在《亞細亞人》一書中贊美“客家人的精神就是亞細亞精神”。［1］學術界通常把客家精神概括為以下幾方面：一是報本思源、愛國愛鄉精神，二是勇于開拓的進取精神，三是勤勞耐苦精神，四是勇敢無畏的革命精神，五是和衷共濟、海納百川的團結互助精神，六是崇文重教精神。［2］客家精神蘊含大量核心素養教育元素，經過創新性發展和創造性轉化，可以成為優秀的教育資源。客家精神遷移融入當代高校學生的核心素養教育，有助于他們健全人格，彌補自信心、社會責任、勞動意識等方面的素養欠缺，提升人文情懷和團結進取品格，對適應就業創業的需要具有獨特價值。

一、客家精神融入高校學生核心素養教育的價值

當前我國經濟社會轉型，多種文化雜糅，價值觀多元化，職業崗位更新迅速，職場競爭激烈，對從業者的核心素養要求越來越高。教育部門強調立德樹人，重視品格和能力的全面發展，同時強調適應社會需要的生活與職業技能素養。

（一）有助于培養高校學生健全人格，培養積極樂觀態度和堅韌的抗挫能力

客家精神有助于學生建立自信樂觀、堅強獨立和鍥而不舍的人格。歷史上客家人長期的遷徙生存條件極為艱難，面臨衣食不足、環境惡劣的挑戰，還有被人驅逐的風險，但他們依然堅強樂觀，逢節有慶，歡哥悅舞，留下“走古事、游大龍、鬧花燈、打吊聚、轎下酒”等民俗。憑借不怕吃苦不怕困難的精神得以立足，“一條扁擔走天下”的故事蘊含著堅韌頑強的精神，“山高高不過腳板，石硬硬不過手掌”等客家諺語都是很好的教育素材。

（二）有助于培養高校學生的社會責任素養，提升國家認同和社會適應能力

新時代需要青年具備對國家社會的責任感與行動力，客家倡導“愛國愛鄉、和衷共濟”的人生態度、情感和價值觀，熱愛祖國、回報社會，勇于擔當、包容互助。很多客家人事業發達后，會回鄉捐資辦學、建醫院、筑橋修路、扶貧濟困，國家危難時刻挺身而出，如孫中山、朱德、葉劍英、葉挺等。

客家有海納百川的開放包容精神，客家人不排外，熱情好客，具有博大的胸懷。開放包容品格使得客家人有很強的適應力，既能適應山區勞動環境，又能適應商業社會環境。今天，客家人足跡能夠遍及海內外，很大程度上受益于海納百川的包容精神，這些精神融入學生的核心素養，有助于提升學生的國際理解和社會適應能力。

（三）有助于提升高校學生的勞動素養

客家精神蘊含大量勞動素養教育元素，在勞動觀念和態度方面，客家人崇尚勤勞，尊重自立自強、有勞動本領的人。許多客家家訓都是“黎明即起，灑掃庭院”“勤儉乃居家之本”等，尤其是客家婦女以勤勞為美，在持家中表現出勤勞儉樸、大方勁健和賢良貞淑的精神氣質。客家人對女兒的教育有“四頭四尾”之說，即“家頭教尾、田頭地尾、灶頭鍋尾、針頭線尾，實際上包括了家里家外的所有大小事情”，［3］為了方便勞動，她們以天足為美，裹腳女人被認為是懶婆娘反而嫁不出去。富含勤勞價值觀的諺語格言、家訓家規體現了這一精神，如“毋驚窮，總驚睡到日頭紅”“貴自辛勤得，富從儉節來”［4］等。“爹有娘有不如自家有”“只要郎子出得眾，不要銀子堆家中”“家有千金，唔當一藝隨身”等諺語也反映出客家人十分推崇憑本事吃飯的勞動觀念。客家人勤勞耐苦，任勞任怨，這種艱苦奮斗的品格是很好的勞動教育素材。

（四）有助于提升學生勝任就業所需要的團結合作素養

當代社會靠單打獨斗是不行的，從業者需要具備合作精神和團隊意識，不僅要會做事，而且必須會處理職場勞動關系。高校教育必須注重培育學生溝通合作的職業素養，客家的團結互助精神契合了這一需要。客家諺語說：“一個好漢三個幫，一人值得十人當。”客家民風厚道慷慨，熱情好客，“來客家鄉村做客，農民們一定會騰出最好的房間，做出最好的飯菜相待，唯恐招待不周”。［5］客家人有‘脅年脅節”之說，在生活貧困年代，平時節儉，過年過節有親戚朋友來作客便殺豬又殺雞，好東西全拿出來招待客人。在客家民俗活動中，如客家犁春牛、鬧春耕、保苗祭等都體現了團結協作精神。客家人收割水稻是不雇工的，約上左鄰右舍的婦女，自帶鐮刀來田里幫助收割，受到幫助的人下次再幫回去，這叫“幫工”。圍龍屋（土樓）是客家特色建筑，其“聚族而居”風格體現了客家人團結奮進的精神風貌，永定承啟樓建于1708年，廳堂對聯：“一本所生，親疏無多，何必太分你我；共樓居住，出入相見，最宜尊重人倫。”彰顯了客家人同心協力、團結互助的精神，浸潤于這種和衷共濟的文化氛圍，對學生陶冶團結互助的情操有一定作用。

（五）有助于提升高校學生適應創業需要的勇敢進取品格

“窮則思變、銳意進取、敢闖敢拼、海納百川”等客家精神有助于提升學生的創業勇氣和意志。客家人所到之處，總能將一片荒蕪之地變成人煙稠密的繁華村鎮，“客人開埠”的故事在南洋各地流傳。客家諺語說：“情愿在外討飯吃，不愿在家掌灶爐。”近代無數客家人“扎條褲帶闖南洋”，連一件破舊衣服都沒有就敢出門去闖天下，白手起家成就一番事業，就連英國學者艾特爾也由衷贊嘆客家人“是革命的，充滿了進取的氣質”。［6］這種勇于打拼的闖天下精神也為學生創業素養提供了素材。

（六）有助于提升高校學生的人文情懷

客家文化具有豐富的歷史人文底蘊，體現在建筑、雕塑、舞蹈、音樂、繪畫、美食、體育文化等方面，這些文化藝術蘊含著客家精神，融入教育能豐富學生的精神世界，陶冶情操，提升審美情趣和審美能力。例如，客家土樓被稱為“世界民居建筑中絕無僅有的瑰寶”“如同自天而降的黑色飛碟”，不僅有藝術審美價值，還蘊含客家先民的奮斗故事和合群互助的客家精神，可用于陶冶學生的人文情懷。

二、客家精神融入高校學生核心素養教育的有效途徑

作為一種區域文化資源，客家精神在閩粵贛客屬地區高校可以直接納入大學生核心素養教育方案。編寫客家文化特色教材，建立客家特色文化品牌，客家經典家訓可以直接在課堂誦讀，客家故事可以直接進入校園文化，學生可以直接參加客家文化基地活動，親身感悟客家精神。在非客屬地區高校，客家精神則詮釋為中華民族傳統文化精神、紅色革命文化精神、海洋文化精神的一部分，才能得到廣泛認同，產生更普遍的吸引力和影響力。首先，客家精神充分彰顯中華民族偉大的創造、奮斗、團結、夢想精神。客家文化本來就是漢文化的支脈，客家精神不僅有客家特色，而且反映了中國人的思維方式和價值觀。例如，朱德扁擔的故事傳遞勤勞精神，孫中山的故事傳遞忠愛精神，客家土樓文化作為著名民俗文化傳遞團結互助精神，對全國大多數高校學生都能起到文化熏陶作用。其次，客家精神充分彰顯紅色文化勇敢無畏的革命精神。閩西贛南紅色根據地紅軍的主要組成部分是客家人，他們踐行“忠愛祖國、義不帝秦、抗爭拼搏、不屈不撓”的革命精神，留下許多驚天地泣鬼神的紅色故事。再次，客家精神充分彰顯海洋文化海納百川、勇于進取的開拓精神。客家文化是漢人與不同族群不斷融合形成的，強調和衷共濟、開放交融。

霍克海默、阿多諾以及黑格爾對于啟蒙理性的分析對于我們深入思考改革開放以來所出現的問題具有一定的啟發意義。

（一）融入高校立德樹人教育，助力學生提升道德素養和家國情懷

“努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人”是高校立德樹人教育的根本任務之一，客家精神融入立德樹人教育，有助于提升學生品格素養，培養家國情懷。

其一，融入思政課程和課程思政教學體系。客家文化融進思政課堂，《思想道德修養與法律基礎》中弘揚中國精神、樹立正確人生觀、踐行社會主義核心價值觀和道德修養等教學點結合，作為中華民族傳統文化精神、紅色文化精神的一部分滲透到教學過程中，融入高校的思想政治教育、社會主義核心價值觀教育和道德教育，發揮客家精神對立德樹人的文化涵養作用。客家愛國愛鄉精神與愛國主義教育相結合，和衷共濟、海納百川的團結精神與集體主義教育相結合，勤儉持家精神與人生觀教育相結合。客家精神融入課程思政教育，教師結合專業課程內容，將客家精神有機融合到教學過程中，培養學生愛國主義情懷、勤儉品格和堅強獨立的生活態度，提升社會責任素養。

其二，融入校園文化和第二課堂活動。客家諺語格言、客家民俗、客家名人的感人軼事等滲透到校園建筑、雕塑、廣播、櫥窗等校園文化宣傳媒介，也可以滲透到學生日常學習生活中，與學生日常管理、思想政治教育、三全育人相結合，營造素養教育氛圍。

其三，融入網絡教育平臺。校園網站開辟客家文化專欄，打造影視視聽平臺，傳播客家傳統故事、紅色故事、杰出人物故事，傳播優質客家文化作品。當前，客家精神優秀網絡資源很多，高校可以精心挑選，充分利用，積極為學生提供網絡平臺鏈接，也可以通過微博、微信關注推送給學生。

其四，融入思政實踐環節。可以利用客家文化基地開展實踐活動，引導學生接觸和體驗客家優秀文化精神。適當融入客家社會草根教育體系，體驗客家傳統民俗教化和世俗傳播活動（如客屬懇親活動等），通過傳統規范、儀式和習俗感悟優秀客家道德精神。組織學生參觀客家博物館和文物館，實地考察客家文化，在歷史遺作中尋覓客家精神，欣賞客家文化藝術，領悟其背后的客家精神。

（二）融入高校勞動教育，助力學生養成勤勞意識和勞動習慣

高校學生必須積極參加勞動，提高做事的本領。然而，當前高校學生卻普遍欠缺勞動素養，主要表現為以下幾個方面：一是普遍缺乏勞動意識，生活自理能力差。從小嬌生慣養，只關注讀書成績，缺乏實踐鍛煉的現象相當普遍，這一習慣往往會延續到大學畢業以后。有的成了不勞而獲的“啃老族”，沒有責任擔當。有的“家里的廚房從不開伙，要么吃父母家，要么叫外賣，油米不進門、灶火從不開幾乎成了一種常態”。［7］當前社會勞動有被“矮化、俗化、異化、窄化”的現象，［8］受之影響，普遍鄙視體力勞動。二是普遍缺乏吃苦耐勞精神和艱苦奮斗品格。智能時代新的勞動形態出現，獲得收入的途徑多種多樣，其中不乏非勞動所得，這些現象深刻地影響著高校學生對勞動的認識。許多學生在求職時眼高手低，內心浮躁，幻想不勞而獲，少勞多得，一夜暴富，一夜成名。三是受功利主義價值觀影響，不少學生過分追求功利和享樂，沒有正確的勞動價值觀，需要加強勞動意識教育。客家精神融入有助于培育當代高校學生最應具備卻又最缺乏的勞動態度和品質，可以從以下幾個方面入手：

其二，融入勞動實踐教育課。勞動實踐動員時利用客家諺語、典型人物故事教導示范，在濃濃的儀式感中用客家勤勞奮斗的精神熏陶學生。課程安排時有條件的高校可以安排學生親身參加春耕、秋收等客家傳統勞動，感悟勞動的內涵和價值，培養吃苦耐勞、堅持不懈的精神。體驗客家工藝勞動過程能增加學生對客家勞動精神的認同，例如，竹籃、斗笠等客家勞動工具制作，擂茶、米酒、糍粑等傳統美食制作，刻紙燈籠、雕版、根雕、錫器等客家手工藝制作，讓大學生從身體力行中受到客家精神的熏陶和洗禮。群體勞動容易產生暗示、順從效應，互相協作，互相模仿，互相感染，有利于學生矯正對勞動的負面態度和價值觀，養成勞動習慣。

其三，融入日常生活的勞動過程。將富含勤勞價值觀的客家諺語格言、家訓家規融進宿舍、食堂等環境，引導學生在飲食、衛生、起居等生活細節中體悟客家勤勞精神。勞動品格的形成必須經歷認知、感悟、體驗的內化過程，要鼓勵學生在日常生活中養成勤勞意識和勞動習慣。

（三）融入高校就業指導教育，助力學生提升職業素養和創業需要的進取品格

當代職業素養教育強調五個能力，即溝通交流、主動學習、積極適應、執行力、創新能力，其中“溝通交流”排第一。然而，高校學生普遍比較“宅”，個人主義突出，缺乏合作精神和溝通能力，容易陷入競爭帶來的生存性焦慮。客家精神融入有助于培育學生的職業素養和創業品格，可以從以下幾個方面入手：

其一，融入職業生涯教育。用客家“開放包容、合群互助”的精神熏染學生，引導他們自覺尊重、理解、包容、關愛他人，做到“以寬容人，以仁惠人，以誠待人，以信交人”。［9］與職業生涯規劃結合起來，提高符合從業需要的互助合作精神和溝通能力，提升職業適應力。

其二，融入創業教育。勇于開拓和大膽創新是創業者應有的精神氣質，高校教育要鼓勵學生積極嘗試創業，尤其是要敢于創業、艱苦創業。利用客家“堅韌不拔、勇于進取”的拓荒者精神熏陶學生，利用客家知名客商的創業故事打動學生，提升他們的創業品格。

（四）融入高校通識教育，助力學生提升人文素養，健全人格

作為新時代的大學生應具備一定的人文素養，熱愛生活，敬畏生命，尊重理解并包容他人，具備天下民生的情懷，必須注重陶冶情操，形成健康的審美取向和能力。核心素養教育一要引導堅定信念，對學習、生活、成長、成才、成功保持自信；二要培養堅強的毅力，敢于直面困難。例如大學語文、中國傳統文化概論等課程融入體現客家精神的客家建筑、美食、諺語格言、家訓家規、名人軼事等，有助于學生陶冶情操和審美。體育健康課融入客家精神有助于學生陶冶團結拼搏精神，從而更加健康自信，勇于迎接挑戰。鮮活的客家文化是客家精神的載體，對高校學生來說是極具教育意義的，可以提升教育效力。

誠然，實現客家精神融入高校學生核心素養教育，必須不斷創新方法，堅持精神培養與利益認同相結合，創新教育手段，如調研法、誦讀法、整理資料法、榜樣激勵法、體驗法等。充分挖掘網絡上的客家文化資源，增強教育趣味性、直觀性和實踐性。作為一種傳統文化傳承，客家精神必須經過轉化和發展，與新時代發展需要相契合，與學生的成長規律相契合，才能廣泛有效地為學生提供精神滋養。