一堂好課：“學(xué)得好”與“教得好”的辯證統(tǒng)一

■張永林

研究“一堂好課”離不開課堂教學(xué)的兩大核心要素，即教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”。評價為好課，當然離不開教師“教得好”及學(xué)生“學(xué)得好”。一堂好課，是“學(xué)得好”與“教得好”的辯證統(tǒng)一。

何謂“學(xué)得好”？在我看來，“學(xué)得好”不僅僅是課堂學(xué)習(xí)終端測試成績好，其最起碼的課堂表征還有三個：一是學(xué)得進，越學(xué)越想學(xué)；二是學(xué)得來，越學(xué)越能學(xué)；三是學(xué)得出，越學(xué)越會學(xué)。

而“學(xué)得好”是離不開教師的“教得好”的。課堂上學(xué)習(xí)的真正發(fā)生固然需要學(xué)生的投入與在場，但沒有教師的“教得好”顯然也是不可能實現(xiàn)的。何謂“教得好”？在我看來，教師在“教”的準備、設(shè)計、實施上要有所研究、有所作為。“教得好”最起碼的課堂表征也有三個。

一、真心關(guān)愛學(xué)生

這是作為教師首要的職業(yè)道德，它不限于一堂課，而是貫穿于教育始終，是完成“立德樹人”使命的必然要求。沒有愛，就沒有教育。這不是一句空洞的口號，而是體現(xiàn)在課堂教學(xué)的全過程。教師要讓學(xué)生看得見你的愛，感受到你的愛。真心關(guān)愛學(xué)生，并非僅僅是“關(guān)愛”，其另一重點還需落在“真”字上。愛之真，當為尊重，存有關(guān)懷，應(yīng)有包容。愛之真就是要用民主平等的姿態(tài)對待學(xué)生。在一個班集體中總會存在好中差，作為教師就應(yīng)該有教無類，尊重關(guān)懷包容每一個孩子，無論是貧賤富貴還是智商高低，都一視同仁，而不是厚此薄彼。

愛之真，課堂當以生為本，學(xué)為中心，而不是為了完成教學(xué)任務(wù)趕進度。我們在聽課時，常常看到這樣一些場景：教師就課文內(nèi)容提了一組問題讓學(xué)生思考，之后教師讓學(xué)生回答，可當學(xué)生回答不到教師預(yù)設(shè)的答案上來時，教師干脆自己把答案一一道出；教師讓學(xué)生有感情地朗讀課文，可當學(xué)生讀得正酣時，教師突然叫停，開始點名學(xué)生朗讀……這樣的教學(xué)情景折射的是教師以自我為中心，按自己的設(shè)計意圖左右課堂，沒有把學(xué)生的“學(xué)”放在心上。

二、專業(yè)功底扎實

這個“專業(yè)”包含兩層含義：一是學(xué)科專業(yè)，二是教育專業(yè)。簡言之，就是韓愈《師說》的“受業(yè)”，即既要有“業(yè)”，又要會“受”。比如，要上好一堂語文課，就需要有高超的文本解讀能力，有一雙透視文本、解析文本的慧眼，能敏銳地從文本中讀出作品之意、作者之意，繼而在學(xué)科課程標準的要求下形成教者之意、讀者（學(xué)生）之意。這里經(jīng)歷了三輪專業(yè)轉(zhuǎn)換：一是從作品到教材的專業(yè)轉(zhuǎn)換，二是從教材到學(xué)材的專業(yè)轉(zhuǎn)換，三是從學(xué)材到內(nèi)化創(chuàng)新的專業(yè)轉(zhuǎn)換。沒有扎實的專業(yè)功底就無法完成這三輪專業(yè)轉(zhuǎn)換，也就無法高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)，所謂的教師的專業(yè)性也就在此。因此，一堂好課的背后蘊藏了教師寬廣的視野、扎實的學(xué)識、育人的智慧。我曾讀過錢夢龍老師的《中國石拱橋》課堂實錄，深深地為他扎實的專業(yè)功底所折服，其中有一個精彩的教學(xué)片段常駐心間。錢夢龍老師上課伊始先出示教學(xué)掛圖《中國石拱橋》，然后說：“你們先不要看課文，請用自己的話來說一說這個大拱和小拱之間的位置關(guān)系。”學(xué)生A說：“大拱的兩邊各有兩個小拱。”學(xué)生B說：“大拱兩邊的頂部有四個小拱。”學(xué)生C說：“橋身的左右兩邊有兩個小拱。”學(xué)生D說：“在大拱的左右兩端各有兩個小拱。”學(xué)生E說：“大拱的兩端的上方各有兩個小拱。”然后錢老師就按照學(xué)生說的位置關(guān)系一一畫出示意圖。學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)5張示意圖上大拱和小拱之間的位置關(guān)系與掛圖都不一致。此時，錢老師才讓學(xué)生打開課本，體會原文“大拱的肩上各有兩個小拱”中“各有”與“肩”字的使用：“你們看，這個‘肩’字用得多么準確呀！不是頂上，也不是兩端，而是兩肩。還有一個字很重要，是哪個？”學(xué)生集體回答：“各。”錢老師追問：“可見說明事物要說得明白，有一點十分重要，哪一點？”學(xué)生又集體回答：“用詞準確。”

透過錢老師的教學(xué)，可見其中有很多可圈可點之處，我們不妨作一回溯：要想上好課，上課前要考慮“教什么”。學(xué)習(xí)說明文，要學(xué)的知識很多，必須結(jié)合課文、學(xué)情做好選擇，把教材化為學(xué)材。錢老師確定了“說明文語言表達的準確性”這一學(xué)習(xí)目標。該文表達準確的語言點很多，錢老師選了“肩”“各”，而這兩個字往往不為人注意，可見錢老師的匠心。一堂好課的前提是對“教什么”的選擇和設(shè)計，而這正需要教師對文本的細讀、研讀、深讀，在此中間不停地來回穿梭，最后讀出個“我”來，沒有這番“折騰”，只能是個知識的“搬運工”。

三、教學(xué)技藝精湛

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。精湛的教藝既能提高課堂教學(xué)質(zhì)量，又能給學(xué)生帶來創(chuàng)造的火花。我們同樣以上述案例為例，再來看看這堂好課背后錢老師精湛的教藝。錢老師先出示教學(xué)掛圖，要求學(xué)生不要看課文。學(xué)課文，不看課文，看掛圖，這無疑讓學(xué)生陡然產(chǎn)生好奇之心，此為精妙之一。而在這新奇的背后，是錢老師“訓(xùn)練”的教學(xué)理念。錢老師說：“語文教學(xué)過程，實質(zhì)上就是語文訓(xùn)練過程。訓(xùn)練是語文教學(xué)中師生互動賴以進行的‘基本形態(tài)’。”我們學(xué)習(xí)說明文語言表達的準確性，不僅僅是為了辨析、體會，更重要的是為了學(xué)會運用。“運用”是教師無法替代的，必須由學(xué)生親身實踐、親身體驗。錢老師讓學(xué)生看圖說話，用自己的話說明大拱和小拱之間的位置關(guān)系，就是讓學(xué)生嘗試學(xué)習(xí)準確表達，再通過與課文比較后讓學(xué)生深切感悟說明文語言表達準確的重要性，此為精妙之二。更令人嘆服的是，錢老師不斷地讓學(xué)生嘗試看圖說話，自己不斷地按學(xué)生所述畫出示意圖。先后有5名學(xué)生回答，錢老師沒有因為學(xué)生表達不準確而懊惱、放棄，而是靜靜等待，就在學(xué)生“心有所思，口不能言”的“憤悱”狀態(tài)下，指導(dǎo)學(xué)生體會說明文語言表達的準確性。學(xué)生主體的秉持、教學(xué)時機的把握是何等到位、精準！此為精妙之三。正因為錢老師精湛的教學(xué)技藝，才讓這一片段成為經(jīng)典，成為永恒。

“教得好”不是來自偶然，也不是天上掉下來的，它需要教師長期積累，不斷磨煉，從“一堂課”到“課的系統(tǒng)”再到“基于‘課的系統(tǒng)’的教學(xué)工作系統(tǒng)”逐一實踐、推敲、打磨，方能形成穩(wěn)定的、可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)素養(yǎng)。

一堂好課，離不開教師的“教”，也離不開學(xué)生的“學(xué)”，之所以成為“好課”，是教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的相互成就，是“教得好”與“學(xué)得好”的辯證統(tǒng)一。