風過疏竹

午后有風，寂靜的辦公室里聽到風從院中老楊樹的枝葉間穿過，一陣又一陣沙沙作響，不禁想到了竹。竹有遠意，與現實生活的煙火味隔著一小段距離，是幽的，靜的，雅的，淡的，還有一點點的清高。梅蘭竹菊，梅蘭菊常開在尋常人家的院子里，竹似乎就有點小眾了，這小眾其實就是那裊裊于煙塵之外的一縷詩意和古意。

我整個少年時期都生活在中原鄉村，花草植物并不罕見，唯有竹子只在小學校長家的院子里見過。那是仰望了，一種有別于花草的雅趣，養在書香人家。后來看到竹子總有別樣的情感，大概也是那時候積下的鋪墊。

喜歡梅、蘭、菊的人多，喜歡竹子的人亦不少。

讀《紅樓夢》，二十三回里這樣寫道：只見黛玉正在那里，寶玉便問他：“你住在那一處好？”黛玉正盤算這事，忽見寶玉一問，便笑道：“我心里想著瀟湘館好。我愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些?！睂氂衤犃耍氖中Φ溃骸昂狭宋业闹饕饬耍乙惨心隳抢镒　Ｎ揖妥♀t院，咱們兩個又近，又都清幽?！边@是賈寶玉和林黛玉心照不宣的懂得。林黛玉愛竹的那份幽靜淡泊和不流于俗的清高。

蘇東坡愛竹，他在《於潛僧綠筠軒》寫：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫。這樣的愛竹之心真是直白高蹈。蘇東坡又嗜美食，世人皆知“東坡肉”，可是若不得不二選一，他還是堅定地要那不俗心。

“揚州八怪”之一的鄭板橋，詩、書、畫世稱“三絕”，一生畫竹、寫竹最多。他說：“吾之竹清俗雅脫乎，書法有行款，竹更要行款，書法有濃淡，竹更要有濃淡，書法有疏密，竹更要有疏密。”可見，鄭板橋最懂竹，堪稱竹的知己。

看鄭板橋的《清風疏竹圖》，三兩淡墨便把竹的氣韻躍然紙上，并在一旁題詩：一兩三枝竹竿，四五六片竹葉。自然淡淡踈踈，何必重重疊疊?！暗\踈”亦是淡淡疏疏，鄭板橋疏放不羈、恣情山水的形象和個性都在這畫里詩中了。

清風疏竹，“疏”字用得精當恰好，“疏”本意指清除阻塞，使暢通，可引申為事物間距離大，空隙大，即疏松、疏朗、疏曠、疏闊。《菜根譚》中也有關于疏竹的妙語：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現，事去而心隨空?！敝竦那逵牟凰椎倪h意其實是一種疏疏朗朗的人生態度。而林黛玉守著竹，只清高幽靜了，不知疏，終至令人心疼的境地。

潔塵在《好好寫，更要好好過》中說：“我喜歡過得好、過得舒展、過得不擰巴的人，我喜歡接近這種氣場通順的人?！憋L過疏竹，就應是這樣舒展的狀態。喜歡竹，是想讓自己做個氣場通順、明朗疏闊的人。