初中語文古詩(shī)詞教學(xué)的審美教育初探

江蘇省南京市浦口區(qū)湯泉中學(xué) 李杏麗

中國(guó)古代傳統(tǒng)文化不僅植根于中華民族的歷史長(zhǎng)河，是中華兒女的生存智慧，更是人類文明的瑰寶。古代詩(shī)詞作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，作為我們口口相傳的民族記憶和為之自豪的文化遺產(chǎn)，品讀先人智慧，理解詩(shī)詞中的神韻并將其傳承下去對(duì)當(dāng)代青少年來說是當(dāng)仁不讓。而初中語文課堂上的古詩(shī)詞教育上存在著一系列審美價(jià)值觀念，如何將審美教學(xué)引入語文古詩(shī)詞的課堂對(duì)初中語文教師來說，是一個(gè)非常值得探討的問題。

一、古詩(shī)詞審美教育

審美教育，也稱美感教育，是指通過自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美以及其他各種美的形態(tài)，培養(yǎng)和提升人感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，樹立和發(fā)展正確的審美觀點(diǎn)，培養(yǎng)健康的審美情趣和高尚的審美理想的一種教育。審美教育可以說是一種特殊的教育形式，其根本目的就要培養(yǎng)作為未來理想社會(huì)新基礎(chǔ)的自由而全面發(fā)展的人以及審美的人。正處在青春期的初中學(xué)生，思想懵懂，對(duì)外在事物感到既新鮮又好奇。他們此時(shí)受到的教育會(huì)對(duì)他們以后的成長(zhǎng)，特別是世界觀、人生觀和價(jià)值觀的塑造起到十分重要的影響。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2011 年版) 明確指出:“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。”從課標(biāo)中可以看出教師對(duì)中學(xué)生在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)上還需要更進(jìn)一步地提高其審美情趣，而不僅僅是積累、感悟和運(yùn)用。再者，近年來中學(xué)教材的變化也反映出了教育部對(duì)提高學(xué)生審美情趣的要求。例如，2017 年以來，全國(guó)各地開始統(tǒng)一使用部編版教材。與人教版、蘇教版及粵教版等教材相比，部編版教材在語文課本中增加了大量的中國(guó)古代傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)，如文言文和古代詩(shī)詞，旨在讓學(xué)生從小學(xué)教育起，就不斷提高領(lǐng)悟?qū)徝纼r(jià)值的能力。作為初中語文教師，在中國(guó)古詩(shī)詞的教學(xué)中，必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古人的心靈世界，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)造的意境。去發(fā)現(xiàn)、琢磨古人煉字的趣味，培養(yǎng)且提升學(xué)生的審美想象力和審美鑒賞能力。

正因?yàn)閷徝澜逃c中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)之間會(huì)發(fā)生或積極或消極的作用，古典詩(shī)詞作為培養(yǎng)受教育者審美能力的一種載體，就決定了二者之間有密不可分的關(guān)系。作為一名初中語文教師，一定要意識(shí)到古詩(shī)詞教學(xué)不僅肩負(fù)著讓學(xué)生會(huì)朗讀及背誦古詩(shī)、能夠在試題上解答的任務(wù)，更要致力于讓學(xué)生離開課堂、從教材之外尋找美，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而如何在課堂上引導(dǎo)學(xué)生在書本中感受到美育，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀便是值得每一位中學(xué)語文教師思考、探尋的問題。

二、在教學(xué)中引入審美教育

（一）創(chuàng)設(shè)美育氛圍

利用環(huán)境對(duì)學(xué)生的視聽感受的強(qiáng)大感染力來創(chuàng)造課堂上的美育氛圍，以便加深學(xué)生的領(lǐng)悟能力。以往考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的理解情況時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在朗讀理解這一初級(jí)道路上就存在困難。需要知道的是，一個(gè)良好的美育氛圍不僅對(duì)課堂授課有幫助，還能讓學(xué)生在理解古詩(shī)詞的基礎(chǔ)上感受到古詩(shī)詞的審美價(jià)值。通常情況下，作為教師，創(chuàng)造美育環(huán)境有以下幾種常用的教學(xué)方式。

1.正確誦讀，感受古詩(shī)詞語言的音樂美，中學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)尤其注意其中的音樂美。古詩(shī)詞都比較注重韻律、結(jié)構(gòu)對(duì)仗。中學(xué)教師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)應(yīng)注意給予學(xué)生朗誦指導(dǎo)，使學(xué)生能夠在誦讀中體會(huì)到古詩(shī)詞的音樂美。如在教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，首先一定要讀出詩(shī)的節(jié)奏來，讓學(xué)生有意識(shí)地將斷句和停頓在朗讀中表現(xiàn)出來。才能從詩(shī)歌中可以體會(huì)到詩(shī)人的慷慨激昂：“安得/廣廈//千萬間，大庇//天下/寒士//俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)//安如山。嗚呼！何時(shí)眼前/突兀/見此屋，吾廬/獨(dú)破/受凍/死亦足！”其次，詩(shī)作為一種文學(xué)體裁，抒情味是十分濃厚的，無論是直抒胸臆還是側(cè)面烘托，都必須讀出抑揚(yáng)頓挫。為了表現(xiàn)出詩(shī)人的思想感情，有些詞語的讀音要讀得略微重些，最后還要引導(dǎo)學(xué)生把詩(shī)的韻腳讀好。

2.利用畫面，傳遞情感。借用視覺可以最大限度地欣賞詩(shī)詞中的審美特點(diǎn)。可以用畫面感再現(xiàn)課文情境，把抽象晦澀的語言文字具體化、形象化，并引導(dǎo)學(xué)生身臨其境的同時(shí)心入其境，從而產(chǎn)生心曠神怡的美感，激發(fā)學(xué)生的情感。在教授課文《三峽》時(shí)，相當(dāng)多的學(xué)生不僅沒有親眼見過三峽地貌甚至在以往所學(xué)中也沒有相應(yīng)的認(rèn)知。作為教師，可以利用現(xiàn)有的多媒體技術(shù)使用有關(guān)三峽的圖片以及視頻，直觀地向?qū)W生展示“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月”的特殊地貌和“夸張”的藝術(shù)手法。從畫面或視頻中，學(xué)生不僅能夠直觀且立體地理解課文內(nèi)容，還能在畫面所傳遞的信息影響下充分理解作者使用各種藝術(shù)創(chuàng)作手法的意圖。

（二）滲透審美教育

在古詩(shī)詞中，“意”和“境”是密不可分的兩種藝術(shù)境界。古詩(shī)詞教學(xué)中滲透審美教育的一個(gè)很關(guān)鍵的方法是讓學(xué)生理解并進(jìn)入古詩(shī)詞作者創(chuàng)作的意境。將“意境”這個(gè)概念融入古詩(shī)詞教學(xué)就需要教師能從理解和感悟意境的角度品味古詩(shī)詞字里行間豐富的思想內(nèi)容和藝術(shù)魅力。我們提出以下具體做法。

1. 展開想象，創(chuàng)造意境。文學(xué)作品經(jīng)常會(huì)使用“留白”的藝術(shù)手法，特別是在小說創(chuàng)造中往往留下很多空白讓讀者去創(chuàng)造，這樣能讓讀者發(fā)揮想象力，使得作品生機(jī)勃勃，詩(shī)歌更是如此。例如，王維《使至塞上》中的名句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”就以留白藝術(shù)給人營(yíng)造了一幅空曠、蒼莽而又壯觀的邊塞風(fēng)光，詩(shī)里只有四個(gè)意象，即大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日。但就是因?yàn)橹挥羞@四個(gè)意象，才營(yíng)造出如此雄偉的畫面，教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中只有一縷烽煙扶搖在大漠之上，思維越發(fā)散才越能體會(huì)到對(duì)意境創(chuàng)造的審美體驗(yàn)。

2.換位思考，體會(huì)意境。對(duì)中學(xué)生而言，最難的是教師幫助學(xué)生剖析出了意境，學(xué)生卻難以理解，難以產(chǎn)生共鳴。基于分析需要具備一定的體驗(yàn)和感悟，學(xué)生涉世未深，對(duì)作者所經(jīng)歷的人生難以理解。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生首先感受詩(shī)中展示的畫面，了解詩(shī)詞創(chuàng)造的意境具有怎樣的特征之后，再調(diào)動(dòng)學(xué)生生活的體驗(yàn)?zāi)M與詩(shī)人對(duì)話。結(jié)合詩(shī)人寫作背景和人生經(jīng)歷，分析寫作意圖，也就是所謂結(jié)合詩(shī)人的主觀情感與畫面意象的內(nèi)在關(guān)系，幫助學(xué)生代入作者，重新“寫作”。

（三）體會(huì)人物形象

及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生從古詩(shī)詞作者人物形象上品味美、享受美、感受美，學(xué)生就會(huì)逐步在生活中提升審美能力，能夠揭示并發(fā)揮詩(shī)詞中人物形象的榜樣作用。如教授唐代杜甫的《春望》時(shí)，首先在學(xué)生了解知識(shí)背景的基礎(chǔ)上先品讀“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”兩句，認(rèn)識(shí)到安史之亂以后國(guó)家的殘破，詩(shī)人看到花開而潸然淚下，內(nèi)心惆悵怨恨，聽到鳥鳴而心驚膽戰(zhàn)，獨(dú)自彷徨。結(jié)合詩(shī)人生平并與其他作品相補(bǔ)充，可以得知這并不是一個(gè)膽小如鼠的小吏，而是一個(gè)為國(guó)憂愁，以至于“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的詩(shī)人形象。教師應(yīng)突出其獨(dú)特的人格魅力，讓學(xué)生感受到他憂國(guó)憂民的高尚情操。總之，我們中學(xué)語文教師在中國(guó)古詩(shī)詞的教學(xué)中要注意提取一些重要的人物形象，發(fā)揮其榜樣的作用，讓學(xué)生感受其人格魅力，從而激起學(xué)生對(duì)道德的思考，以期引導(dǎo)新時(shí)代中學(xué)生塑造更加完善、正確的人生價(jià)值觀。

三、結(jié)語

在初中語文教學(xué)中，尤其是在古詩(shī)詞的授課中，進(jìn)行各方面審美教育對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生綜合、全面發(fā)展意義十分重大。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，可以對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志起到促進(jìn)發(fā)展的作用。綜上所述，從某種意義來說，古詩(shī)詞其實(shí)是美的一種載體，其中之美，美不勝收。不過對(duì)中學(xué)生來說，由于古詩(shī)詞語言有些許晦澀難懂，很多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)古詩(shī)詞。這也是由于學(xué)生沒有充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)詞的美而出現(xiàn)與古詩(shī)詞的隔膜。這就要求初中語文教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)活動(dòng)時(shí)，在講解知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，更加注重引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)詞當(dāng)中的語言之美、情感之美和畫面之美，使用對(duì)詩(shī)詞的解讀、分析等方法，從而體會(huì)到中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的價(jià)值，在古詩(shī)詞授課方面最終實(shí)現(xiàn)對(duì)中學(xué)生各方面審美能力全面提升的要求。