郭紅梅
(南陽市宛西中等專業學校,河南 南陽 474350)
近年來,隨著黨和國家對社會主義文化產業的不斷扶持,我國的文化產業得到了飛速發展。一方面在國家的扶持下,宛梆藝術能夠充分保留自身的藝術特色以及戲曲特色,保持傳統藝術的自身純潔性以及原生態。另一方面,在文化藝術產業化發展的大前提下,宛梆藝術自身也應當積極做出改變,適應時代發展的潮流,進而令宛梆藝術更加貼近社會公眾的實際生活,打造人民群眾喜聞樂見的藝術形式。
宛梆是戲曲劇種的一種形式,它是我國南陽地區獨具特色的民俗文化之一,又稱為南陽調以及老梆子,從宛梆劇種有記載以來,其已經具有400 余年的歷史。作為起源于明末清初,并且在清代、民國不斷完善發展的劇種之一,宛梆音樂有獨特的聲腔特點,也因此成為南陽地區喜聞樂見的藝術形式。
宛梆音樂屬于板腔體,板式多變,唱詞多用十字句、七字句,并且添加不同的襯詞,通過襯詞令整體唱詞更加靈活,便于演員演唱[1]。在宛梆劇種中,最具特色的當屬宛梆的“嘔”音花腔,“嘔”音花腔本身沒有唱詞,但是演員演唱時卻需要以更高的音調發出音調,以此來配合主弦的聲音,這正是宛梆音樂的特色所在,也是宛梆音樂必不可少的靈魂。通過不同的音調,演員能夠表達喜、怒、哀、樂等不同的情緒,并且將觀眾帶入情緒表達當中,引起觀眾的情感共鳴。
作為有著悠久歷史的曲目之一,宛梆劇目多以表達戰爭的征戰戲、表達宮廷生活的宮廷戲以及古代公案系為主,包括文戲和武戲兩部分,這些劇目一方面滿足了社會公眾對于戲曲在唱腔以及畫面表達上的需求,極大地提高了觀眾的審美體驗,為觀眾帶來獨具特色的宛梆藝術。另一方面,宛梆劇目本身的故事內容以及情節變化能夠傳遞社會正能量,傳達社會主義核心價值觀,令人民群眾在欣賞宛梆劇種的同時領會中華傳統道德以及真善美,進而提升自身的道德素質[2]。
文化產業是近年來社會主義文化繁榮發展背景下的熱點詞匯之一,它是以文化和文化產品為具體載體所衍生的一種商業化、模式化、標準化的藝術加工經營模式。在文化產業發展最初,社會公眾對文化產業的了解度不高,因此產生了一定的誤解,認為文化產業是對文化本身的褻瀆,但是隨著社會主義文化的不斷發展以及人們對文化產業了解的不斷深入,文化產業逐漸有了正面和反面兩種不同的觀點,并且伴隨著中國社會主義經濟的飛速發展得以蓬勃壯大[3]。
近年來,我國文化產業屬于朝陽產業之一,具有較大的經濟價值以及社會價值。一方面,從定義而言,文化產業能夠將傳統藝術與人民群眾的社會生活相聯系,極大地提高了人民群眾對傳統藝術的接受度,令社會公眾通過不同的方式了解傳統藝術,進而促進文化事業的發展,促進傳統藝術的傳承以及壯大。另一方面,從文化產業所達到的效果來看,文化產業本身兼具社會效益以及經濟效益。它在自身發展壯大的過程中能夠滿足人民群眾不同的文化需求以及娛樂需求,本身具有一定的社會效益,而文化產業作為一種產業,本身運轉的模式趨于商業競爭模式,因此也能夠為企業、國家以及社會公眾帶來經濟效益。
目前,我國宛梆藝術與文化產業的融合還不完善,在社會主義文化大發展大繁榮的背景下,宛梆藝術也應當積極改變自身,加強文化產業建設。從社會主義文化大背景而言,宛梆藝術本身具有地方特色,有著較好的群眾基礎,在南陽地區有良好的群眾市場,并且以南陽為基礎逐漸向全省以及全國輻射,令社會公眾加深對宛梆藝術的了解,認識到宛梆藝術內在的歷史價值以及藝術價值。在中國經濟社會不斷發展、歷史文化不斷發展的背景下,宛梆藝術自身也應當積極做出改變,加強與社會主義文化、與文化產業融合的進程。
在經濟深入發展的背景下,宛梆藝術一方面迎來了發展的重要機遇,另一方面也面臨著較多的挑戰。對此,本文分析研究如下:
從國際的角度來看,在經濟全球化的大背景下,世界各國之間的藝術文化交流不斷加深,宛梆藝術也能夠借此機會大力提高對社會公眾的影響力,并且積極吸收、學習國內以及國外的先進文化藝術。特別是隨著世界各國文化的交流,文化趨同性逐漸成為文化發展的重要桎梏,而西方外來文化的入侵也對中華民俗文化的發展帶來一定的阻礙。因此,在宣揚中國特色民族藝術的背景下,宛梆藝術作為中國極具特色的地方劇種之一,有著廣闊的發展平臺以及發展空間,宣揚宛梆藝術、幫助宛梆藝術完成產業化發展,并且提高宛梆藝術的受眾能夠有效地提高社會公眾對傳統文化的了解,加深社會公眾對中國文化的認識,避免西方外來文化的入侵。
從國內的角度而言,宛梆藝術一方面有良好的群眾基礎,在南陽地區成為當地最流行的戲曲劇種之一;另一方面,大力發展宛梆藝術文化產業也能夠促進文化產業整體發展,幫助文化產業實現其經濟功能。文化產業具有社會效益以及經濟效益兩方面,而宛梆藝術的產業化發展、商業化發展能夠令社會公眾更多地了解宛梆藝術本身,并且為宛梆藝術進行消費。這樣既促進了宛梆藝術的發展以及傳播,又能夠在消費的過程中實現文化產業的經濟功能。
除此之外,近年來,國家對于傳統文化以及極具特色的藝術形式越來越重視,在社會主義文化大發展大繁榮的背景下,宛梆藝術本身也迎來了屬于自己的發展機遇。而從社會的角度分析,社會公眾對于以宛梆藝術為主的傳統戲曲以及中華民族文化有著較高的需求度,這也正是文化產業持續發展的根本動力。作為蘊涵著豐富精神價值、道德價值的文化,宛梆藝術需要社會公眾的參與以及認同,社會公眾對宛梆藝術的了解越多,宛梆藝術內在的道德價值及精神價值就能夠得到越廣泛的傳播,這正既契合了社會公眾對精神文化產品的需求又能夠打造獨屬于中國的文化產業。
雖然在大背景下,宛梆藝術迎來了極大的發展機遇,但是在機遇背后也面臨著諸多挑戰。比如受疫情等相關因素的影響,近年來,社會公眾線下消費明顯減少,宛梆藝術本身的發展空間受到了一定的限制,線下收入驟減,由此導致部分劇場沒有辦法維持劇場本身的運轉,甚至出現經濟問題。
其次,從宛梆藝術整體發展的角度以及全國的角度分析,宛梆藝術目前仍然局限在南陽地區,且消費群體主要是在南陽農村地區居住、生活的中老年群體,對年輕文化以及年輕群體的滲透力不強,部分年輕群體不了解宛梆藝術,缺乏對宛梆藝術的了解興趣。此外,在城鄉文化發展失衡的大背景下,宛梆藝術如果不積極做出改變,極有可能面臨只能在農村地區發展、無法向城市以及全國普及的危險境地。城鄉文化發展失衡主要是指在我國城鎮化的進程下,部分地區的農村文化與城鎮文化呈現出割裂的狀態,由于農村的經濟文化發展落后于城市,因此城市的文化產業蓬勃發展,但農村地區的文化產業以及文化傳承卻出現了舉步維艱的情況,長此以往,部分植根于農村的文化將面臨滅絕的危險,宛梆文化作為扎根于農村的戲曲形式,也需要警惕自身的文化傳播渠道以及傳播方式[4]。
在社會主義文化大發展大繁榮的背景下,宛梆藝術應當從文化產業的角度出發,不斷地提高自身與現代文化、與年輕文化以及流行文化的融合度,并且積極利用不同的技術手段不斷地擴大自身的傳播范圍,加大社會公眾對自身曲目的了解,從而促進文化的傳承以及發展。
作為南陽地區的特色劇種,宛梆藝術有著獨特的地區優勢。在文化發展中,宛梆藝術應當根植于南陽地區,以南陽地區的人文景觀和自然景觀、社會歷史以及群眾故事為基礎,發展自身的文化產業,不斷擴充宛梆藝術本身的劇目,令南陽地區的民眾能夠欣賞到更多的宛梆藝術劇目。除此之外,南陽地區作為我國中部地區重要的旅游資源之一,每年都有大量的游客到此旅游,宛梆藝術也可以通過游客的旅游觀賞來實現藝術本身的傳播,為宛梆藝術開辟更廣闊的市場平臺。此外,整合資源也意味著宛梆藝術應當植根于中國優秀的傳統文化以及中國故事,無論是古代的道德故事還是現代搶險救災、舍己為人的故事,都可以作為宛梆藝術發展以及劇目編寫的重要素材,相關從業者應當積極挖掘屬于中國的文化故事并且將其編寫為宛梆劇種的曲目進行表演,傳承宛梆藝術,令社會公眾在欣賞的過程中與宛梆藝術本身實現情感的共鳴。
宛梆藝術作為地方特色劇種之一,其發展離不開政府的支持。從宏觀的角度來講,無論是宛梆藝術的產業化發展還是宛梆藝術本身的傳承都需要政府進行積極的引導。首先,政府應當支持宛梆藝術積極發展自身的文化市場,不斷充實宛梆藝術的劇目,并且為宛梆藝術提供必要的資金和財政撥款,令宛梆藝術能夠在資金充足的前提下得到充分發展。其次,政府也應當積極為宛梆技術提供一定的場地,大力修建相關基礎設施,并且在學生教育中宣傳宛梆藝術,令宛梆藝術能夠走進校園走進年輕群體,從而在年輕群體中得以傳承發展。最后,政府也可以通過相關政策吸引企業到南陽地區進行投資,為宛梆藝術的發展以及宛梆藝術文化產業的發展開發相應的市場,不斷探索宛梆藝術的發展渠道,提高宛梆藝術的演員待遇以及研究者的待遇,擴大宛梆文化的發展規模。
宛梆藝術的發展應當立足于農村市場,以農村市場為基礎進行產業化發展以及文化傳承。隨著城鎮化的不斷推進,城鎮與農村之間的文化環境已經出現一定的差距,城市的風俗觀念在農村已經出現斷層,農村的宗教信仰、價值觀念以及風俗習慣也在城市失去了擁有的土壤,因此農村文化與城市文化呈現一定的割裂狀態,這也正是宛梆藝術發展所急需解決的困境之一。對此,本文認為,宛梆藝術首先應當不斷穩定在農村的市場,不斷擴大宛梆藝術在農村節慶、婚喪以及壽誕等重要節日和特殊日子的表演市場。其次,宛梆藝術也可以積極利用現代的技術手段,通過互聯網進行文化宣傳,令城市的民眾能夠在互聯網上了解到宛梆藝術,并且打破時間和空間的距離欣賞宛梆藝術。
結束語:綜上所述,作為中國極具特色的劇種之一,宛梆藝術具有悠久的中華文化淵源,應當得到發展與傳承。對此,本文以社會主義文化大發展大繁榮為背景,深入分析在文化產業化發展的背景下,宛梆藝術應當如何通過整合資源優勢、加大政府支持力度以及擴大市場來促進宛梆藝術的發展繁榮。