常卓航
(紅旗渠干部學院,河南 林州 456500)
20世紀60年代,為了徹底改變惡劣的生存環境,河南省林縣(今河南省林州市)人民發揚敢想敢干、苦干實干的精神,在太行山的半山腰開鑿出長達1 500 km的人工天河紅旗渠。紅旗渠的建成為新中國水利史增添了濃墨重彩的一筆,改變了林縣的經濟社會發展史,從此巍巍太行上橫亙了一條舉世矚目的“明星渠”。紅旗渠建成后,紅旗渠熱一浪超過一浪。紅旗渠熱的第一波是20世紀60年代,從始于悲壯到成于輝煌,這時期關于紅旗渠的報道多見于各級黨和政府文件及報刊;第二波是20世紀70年代,從感動中國到感動世界;第三波是20世紀90年代,從一度沉寂到聲名鵲起;第四波是2004年至2005年,《紅旗渠精神展》從北京展熱到巡回展熱;第五波是2015年前后,步入常態,走向深入[1]。在這個過程中,紅旗渠精神也在專家學者的理論研究和林州人民不斷的建設實踐中得到傳承、發揚。筆者檢索發現,紅旗渠研究的文章總計近1 400篇,深入討論紅旗旗及紅旗渠精神的則近1 300篇。這些紅旗渠研究成果主要依賴于各類文獻資料,如文件、報刊、著作等。紅旗渠的許多故事是口耳相傳的,這樣雖然傳播速度快,但是由于沒有使用文字固定下來,這些故事會因傳播者的主觀性而或多或少地失去原樣。隨著研究力度的不斷加大,研究視角的不斷拓寬,研究方法的不斷多樣化,搶救性挖掘紅旗渠建設者所見所聞的研究方法越來越受到重視。修渠人健在者在越來越少,他們的身體狀況和記憶力越來越差,口述史采錄顯得越來越迫切。
口述史是一門新興的歷史門類邊緣學科,是史學和文學的交叉學科。記錄者將親歷者的回憶準確記錄下來實現了歷史框架中語言到文字的有機轉換,成為歷史學及相關學科研究的另一種史料??谑鍪纷畲蟮淖饔檬菢嫿ㄈ祟愑洃泿?,積累并開拓歷史學研究資源。人類個體記憶的整合有助于對歷史事件細節的生動還原,同時,記錄并保存歷史事件資料形成的口述史數據庫,拓寬了相關學科研究的渠道和門徑。
紅旗渠工程包括總干渠、干渠、支渠以及無數的毛渠和斗渠,這些渠線就像人體的血管一樣遍布林州大地,數十萬紅旗渠建設者在當時縣委一班人的領導下,不畏艱險,戰斗在每個工程段上。10年時間,建設者終將這些“血管”疏通,滋潤了干渴的林州大地,使古老林州獲得了新生,加快了發展。這些建設者有的負責壘砌渠岸,有的負責掄錘打釬,有的負責燒制石灰,有的負責制造土炸藥,有的負責技術保障。他們作為紅旗渠歷史記憶的主體,見證了紅旗渠的建設過程、紅旗渠為林州經濟社會發展做出的巨大貢獻,見證了紅旗渠精神煥發出的巨大能量。挖掘、重組、整合這個群體的記憶,有助于生動還原紅旗渠歷史,有助于整體上把握20世紀60年代林縣的經濟社會狀況,有助于建構紅旗渠歷史研究體系。
口述史作為大眾化歷史記憶,其特點在于敘述性、口語性,這是區別于文本性、書面性史料的優勢。每個人都是一段歷史,而我們現在保存下來的文本性史料,只是歷史記憶的一小部分,在具體社會生活歷史細節的還原方面,口述史料有其巨大的挖掘價值。記憶主體通過生活化的語言將所經歷過的時代、事件及影響一一敘述出來,記錄者在此基礎上對受訪者的身份、社會關系及實踐內容重新梳理,便能通過有機整合個體記憶進一步深化社會和重大事件的研究。健在的修渠人多已年逾八旬,隨著“渠一代”的不斷逝去,“渠二代”以及長期研究關注紅旗旗歷史的民間學者已成為紅旗渠口述史的采錄對象?!扒淮薄ⅰ扒?、民間學者的歷史記憶構成了整個紅旗渠沿革口述史。
紅旗渠口述史項目是對紅旗渠歷史記憶的搶救。目前,有關機構口述史的前期工作已開展4年,采訪修渠人400余人,收集采訪視頻、圖片等數字文獻13 T,形成文稿110余萬字。然而,對于“十萬大軍戰太行”的巨大數字來說,這樣的口述史工作僅僅還是個開端。修渠人隨著歲月的流逝和年齡的增長,在世者越來越少、他們的記憶力和表達能力越來越差。如口述史項目組和林州市東姚鎮一位當年的紅旗渠建設者約定好采訪事宜,就在采訪前一天這位建設者突然去世,給口述史工作留下了深深的遺憾。所以,紅旗渠口述史工作迫在眉睫,刻不容緩。
目前,學術界對紅旗渠及紅旗渠精神的研究在不斷深化,將紅旗渠工程置于中華民族發展時空坐標下,將紅旗渠精神納入中華民族精神和紅色文化寶庫體系內的研究成果愈來愈豐富。但是,我們發現這些研究所利用的史料,絕大多數還是文本性史料,如檔案文件、地方史志、專門史著作抑或學者“咀嚼”過的文本,這也是傳統史學的特點之一,“過于重視對歷史事件及歷史事實的記載,而相對忽略人在歷史工程中的主體性地位及作用”,“無法將人類社會的全部‘基本粒子’即所有個人的生活和記憶全都納入歷史的思考和書寫”[2]。而口述歷史恰恰能夠很大程度上彌補這些不足。在紅旗渠研究中,收集、整合紅旗渠建設者的個體記憶,建立比較完整的紅旗渠口述史,形成大眾化歷史記憶資料鏈,可以充實紅旗渠精神研究資料庫,彌補文字史料的不足。同時,口述史也開拓了史學研究的新維度。口述史的形成需要“檔案學、社會學、心理學、傳播學、語言學乃至教育學”[3]等多學科的知識,紅旗渠口述史正是在傳統史學研究手段的基礎上,依靠多學科融合、多媒介支撐建立起來的。
研究和探討意識形態的目的是對特定人的教育啟迪和方向指導。紅旗渠是林州十萬大軍戰太行偉大實踐的成果,所孕育形成的“自力更生、艱苦創業、團結協作、無私奉獻”的紅旗渠精神更是改革開放以來林州經濟社會發展的強大精神支撐,是新一代青年拼搏奮斗的力量源泉。開展紅旗渠精神口述史研究,可以豐富教育資源,能夠將來源于修渠群眾的歷史記憶通過記錄、整理,以文字或音視頻的方式再還給新時代人民大眾;通過社會生活細節的還原重構修渠歷史,豐富紅旗渠精神的內涵,給廣大青年以教育啟迪,充實和豐富他們的精神世界,從而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
紅旗渠是林州人民歷經10個春秋苦戰而成的,但是我們考察紅旗渠歷史成就的時候,不能將視野局限于20世紀60年代林州一時一地,而應將紅旗渠的偉大成就置于大的時代背景和人文環境之中。中華民族是一個不缺精神的民族,有著深厚的歷史文化底蘊,又在長期的革命、建設和改革實踐過程中凝練了更具生命力的革命精神、時代精神。林州人民正是繼承這種紅色精神文化,并用于指導“戰太行”的偉大實踐,建成了舉世聞名的“人工天河”紅旗渠,孕育形成了歷久彌新的紅旗渠精神。從這個角度來看,紅旗渠精神不僅是林州的,也是民族的;不僅是歷史的,也是現實的,更是未來的。紅旗渠精神可以通過口述史的方式進一步擴大傳播范圍、產生更大影響,在豐富傳播手段的同時將更全面、豐富、系統的內容傳播給廣大受眾,使紅旗渠精神更好地指導社會主義現代化建設實踐。
人才是開展所有工作的基礎,培養一定規模的專業人才隊伍有助于推進紅旗渠口述史研究。目前,紅旗渠口述史研究逐步走上快車道,對從事口述史研究工作的人才需求在質和量上不斷提高。但總體來說,紅旗渠口述史的人才構成、人才素質、人才開發水平還比較低,不能滿足紅旗渠口述史開發和紅旗渠精神傳播的時代要求。今后,紅旗渠口述史研究人才培養工作的重點是不斷完善人才資源的培養機制,落實專業人才的使用機制,做到人盡其才??谑鍪穼I人才培養應遵循多層次、多學科、跨行業、本土化的原則。口述史是歷史學的邊緣性新學科,是歷史學與其他學科交叉而成的,本身具有學科互補性。口述史涉及社會生活的各個方面,具有一定的廣泛性,所以培養相關研究人才應遵循跨行業的原則。口述史是通過采訪、記錄而成的,敘述人主要使用口語,這就需要記錄整理者將口語轉換成文字。如果敘述者方言色彩較濃、存在一定溝通障礙的話,就需要懂當地方言的記錄整理者“翻譯”成通用語文,所以這個“翻譯”過程離不開本土人士參與,口述史研究中培養具備地方語言交流能力的人才是開展這一研究的重要內容。
制度是保障,要想真正讓口述史這門學科充分發揮史料研究優勢,必須有良好的制度保障。一是口述史采訪隊伍建設??谑鍪饭ぷ饕蕾囈恢Ыㄖ仆暾娜瞬抨犖?。紅旗渠口述史作為一項地方專題類口述史,為避免出現語言交流障礙,采訪工作中要有當地人或懂當地方言的人參加。健在的紅旗渠建設者年事已高,加上紅旗渠工程建設已經過去半個多世紀,他們的記憶會有模糊,所以,采訪人必須對紅旗渠歷史比較了解,能夠提供一定的回憶線索。采訪人員應能熟練使用采訪設備。撰寫口述史稿需要檔案學、歷史學等知識,因此也需要具有這些學科背景的專業人才參加相關工作。二是要建立口述史系列制度。采訪是口述史基礎性工作,為保障采訪質量,應建立采訪工作制度,以規范采訪的重要環節如采訪人員的確定、采訪提綱的撰寫、采訪設備的使用、采訪資料的保管等。還應建立口述史檔案制度,以規范口述歷史檔案資料如采訪錄音、采訪錄像、錄音整理抄本管理等。
新媒體是網絡技術支撐下出現的媒體形態。新媒體的傳播優勢在于其能以開放的姿態在虛擬的空間更快地將信息傳播到自主建構的交流互動平臺上,給讀者更寬松的閱讀環境和思考空間。紅旗渠精神的傳播應當充分利用新媒體的傳播優勢,增強紅旗渠精神研究的時效性和影響力。
位于河南省林州市紅旗渠畔、依托紅旗渠紅色資源辦學的紅旗渠干部學院是一所集精神傳承、黨性教育、宗旨踐行為一體的黨性教育特色基地。紅旗渠干部學院具備開展紅旗渠口述史研究的條件,已經有一支專門的科研隊伍長期從事紅旗渠口述史采訪、整理工作,人才隊伍穩定,結構基本合理。紅旗渠口述史的成果可以通過學院課程生動展示和呈現給來自全國各地的學員,促進學員對紅旗渠歷史的了解和對紅旗渠精神的理解,增強培訓效果。
開展紅旗渠口述歷史研究對保存紅旗渠歷史、挖掘紅旗渠精神內涵、傳承紅旗渠精神都極為重要,這項工作不僅生動呈現當年十萬大軍戰太行的情景,而且開辟了紅旗渠精神研究的新視角,豐富了紅旗渠研究的新資料,拓展了紅旗渠精神傳承和弘揚的新路徑。