革命文化在立德樹人中的體現及融入路徑

許素建

（成都理工大學馬克思主義學院 四川成都 610059）

習近平總書記提到，革命文化要傳承，時代使命要擔負。革命文化的價值內涵對于大學生的道德品質塑造意義重大，與立德樹人追求一致，推動革命文化傳承，能夠有效推動立德樹人目標的實現。因此，要立德樹人，應當提高革命文化教育，引導當代大學生弘揚革命文化，做好革命文化的傳承人，做一名合格的時代新人。

革命文化的當代內涵

革命文化在不同時期有著不同內涵。在革命戰爭時期的體現是浴血奮戰，推動人民新生政權的建立。在改革開放時期是艱苦奮斗，為實現國家富強而奮斗。進入新時代是自強不息，為實現社會主義現代化而努力。究其根本，革命文化是黨和人民對于國家熱愛的體現。

馬克思主義強調對舊事物要批判的繼承，所以革命文化而是有選擇性的繼承傳統文化，取其精華，確保了中國文化的延續性。馬克思主義理論在與中國本土文化結合的過程中，逐步形成了以愛國主義為核心的民族精神，中國共產黨領導中國人民在踐行民族精神的過程中，實現了物質和精神財富的積累，逐步形成了革命文化。

革命文化融入立德樹人的時代價值

革命精神讓立德樹人更有營養。首先，立德樹人在革命精神的優秀內容中汲取了養分。革命精神體現了中國共產黨領導中國人民在追求民族復興、國家富強、人民幸福的過程中形成的價值內涵和行為規范。這既為大學生“所立何德”提供基本遵循，也為思想政治理論課“所樹何人”提供了歷史標準。其次，革命精神的優秀內容讓立德樹人的表現形式更加豐富。革命文化在不同時期有著不同體現，豐富的革命精神內容，提升了立德樹人教學素材的多樣性，讓立德樹人更加生動形象。

革命歷史讓立德樹人有歷史的厚度。首先，通過對革命歷史的學習，幫助大學生樹立正確史觀，感悟歷史情感推進立德樹人。闡明中國共產黨由延安到西柏坡再到“進京趕考”的歷史脈絡，讓大學生對于我們黨的“趕考”事業有著更清楚認識，認可黨的事業。一方面，革命歷史講述了我們國家如何從落后挨打到走近世界舞臺中央，讓大學生的理想信念有著歷史厚度與溫度。另一方面，通過樹立出革命歷史中為了民族復興努力奮斗甚至付出生命的英雄模范，讓大學生在樹立理想信念時從榜樣身上的汲取力量。

革命遺跡融因為承載了革命文化，所以讓立德樹人更加感同身受。首先，革命遺跡融入立德樹人為認識家國情懷提供了落腳點。揚·阿斯曼說過：“象征物不僅代表著對物本身的記憶，也讓若隱若現的時間和認同索引清晰起來。” 例如，方志敏寫下的《可愛的中國》，使得個人對國家的情感更加清晰起來，讓大學生明白在樹立理想信念時要緊密與國家命運結合。其次，革命遺跡融入立德樹人為傳承家國情懷開辟了空間，架起了革命歷史與現實社會的橋梁。大學生在接觸革命遺跡的過程中，親自感受革命遺跡所承載的記憶，對個人理想信念進行洗禮。

革命文化融入立德樹人的挑戰

現在，革命文化融入立德樹人的過程面臨許多挑戰。歷史虛無主義的影響，對革命文化的淺易解讀，弱化了革命文化融入立德樹人的實效性。

歷史虛無主義的錯誤觀點干擾了部分大學生對歷史事實的正確判斷。大學生在歷史知識的獲取上呈現“碎片化”，而歷史虛無主義者通過碎片化的抽離歷史加上主觀臆造形成所謂的“歷史真相”，讓錯誤的觀點在大學生中間傳播。此外歷史虛無主義還堅持唯心史觀，打著“價值中立”的幌子。而這些錯誤的方式會讓部分大學生對真實的歷史產生懷疑，從而懷疑中國革命的正當性，進而對于中國共產黨執政的合法性產生懷疑。可見錯誤思潮不利于大學生正確認識革命文化，對革命文化融入大學生立德樹人產生不良影響。

對革命文化的淺易解讀影響了立德樹人的實效性。思想政治教育工作者對革命文化做好理論研究，讀原著，悟真理，才能讓大學生對革命文化避免出現少知而迷、不知而盲的情況。 對革命文化的理論認識主要有以下幾種情況。一是對革命文化的認識很難實現融會貫通，多是從傳播方式、時代價值等方面來認識，很少從缺馬克思主義和中華優秀傳統文化等思想資源中去挖掘。二是對革命文化的認識很難達到“多元統一”，即很難把握不同革命精神相同的內涵，從特殊中尋找一般，上升為一個整體性的革命精神。三是對革命文化的認識不易做到由淺到深，多是從對堅定大學生的理想信念來展開革命文化的價值意義，很少有從整體的民族復興進程中把握革命文化。可見缺乏對革命文化由淺到深、由局部到整體、由微觀到宏觀的認識，不利于大學生對革命文化內涵的把握，不能有效的將革命文化轉化為立德樹人的有效資源。

革命文化在立德樹人的體現

認同馬克思主義，堅持共產主義，忠誠于黨和人民是革命文化的核心基因，將革命文化融入立德樹人的過程中，對于統籌推進大學生“如何立德”與思政課“如何樹人”同向而行有著重要價值。

回答“培養什么樣的人”，體現了高校對于“所立何德”的探索，更突出“所樹何人”的標準，也回答了“培養什么樣的人”。習近平總書記曾說，我國教育事業是為社會主義建設培育時代新人。”這說明立德樹人是為實現民族復興培養又紅又專的人才。革命文化的歷史屬性有助于培育大學生的歷史思維，樹立唯物史觀，可以有效抵御唯心主義為基礎的歷史虛無主義時。此外如果將革命文化中的實事求是、艱苦奮斗等精神品質輸送給大學生，增強其抵御誘惑能力。總的來說，革命文化與立德樹人追求一致，能夠回答“培養什么樣的人”。

回答“如何培養人”。 “立德”又是“樹人”的前提，社會所需“何德”決定了“立德”的正確方向。大學生對革命文化的學習要緊密結合時代，結合身心特點。馬克思曾說：“理論在一個國家是否能實現取決于這個國家是否需要這種理論。” 革命文化不僅是思政課的重要資源，也推動大學生精神家園的構建。革命文化有看不見的革命精神，可以通過老師傳授或者自己從書籍中了解，然后革命精神融入自己的思想。革命文化也有看的見的革命遺跡，可以讓學生在參觀時切身體感悟在課本上學習的先輩們的精神。然后在實際生活中感悟革命精神，從理論走向實踐，當革命文化完全的融入個人思想，才能更好實現立德樹人的目標。

回答“為誰培養人”。革命文化融入立德樹人，關鍵在于思想政治教育工作要培養什么樣的人。我國的人才培養要堅持為人民服務為中心，堅持為中國共產黨的執政興國服務。首先，為人民服務是我國高等教育的奮斗目標，不僅要培養德才兼備的大學生，更要引導大學生樹立為人民服務的理念。革命文化與立德樹人在育人宗旨上方向一致，所以革命文化中的人民性能夠回答好“為誰培養人”。 其次，革命文化蘊含著馬克思主義的基因，對于大學生正確理想信念的形成起著重要推動作用。

革命文化融入立德樹人的路徑

思政課老師擔負傳播革命文化的責任，要深刻分析馬克思主義的特征在革命文化中有哪些體現，找到革命文化的理論支持。將中國共產黨的歷史與革命文化的形成相結合，體會革命文化與社會變遷的融合。在對大學生進行理想信念教育、價值觀塑造時，彰顯革命文化對于個人價值規范、行為準則的培育。在立德樹人的過程中，大學生自身也要把對革命文化的學習貫穿到認知馬克思主義、了解中國近現代史、領會中國共產黨理論創新、理解個人思想品德塑造的整體過程中。

讓大學生更好的對革命文化的產生情感上的共鳴。首先，需要教師選出體現歷史與現實聯系的革命故事，好的故事吸引力大、啟發性強。 教師要講透革命故事的歷史脈絡，讓革命文化更具說服力。從教師講解到學生探索的轉變過程中，讓學生在歷史與現實的轉換中，對革命文化產生情感共鳴，實現革命文化認同、在“潤物細無聲中”實現立德樹人。其次，應該提高革命校園文化氛圍，將革命文化所蘊含的精神融入到校風、學風中，鼓勵大學生在保持革命文化內涵的前提下進行一些傳播方式上的創新，讓革命文化充滿校園，使大學生在無形中產生與革命文化的情感共鳴。

將革命文化淬煉成大學生“意”志，可以更好理解革命文化的蘊意和當代價值。以革命文化為主體的文化基因融入立德樹人的過程中，對于大學生有獨特的育人功能。一是革命文化中的集體主義對于大學生社會公德的引領，有助于大學生樹立正確義利觀，是時代新人的成長要素。二是基于革命文化形成的“勞模精神”指引著大學生的職業道德的塑造方向，樹立良好的職業道德是立德樹人的應有內容。三是傳承紅色家風有助于引領大學生家庭美德觀，家庭美德對于大學生道德品質的有著十分重要的作用。四是愛國主義對大學生個人品德的引領作用，革命英雄事跡能夠激發大學生的愛國情懷，指引著個人品德的形成。

在立德樹人的過程中吸收革命文化的優良品質，實現革命文化到立德樹人的轉化。首先，大學生應該加深對革命文化的整體把握，提高國家認同。其次，大學生要走出校門，主動參與革命文化實踐，傳承革命文化基因。可以去革命文化紀念館去當志愿者，也可以祭奠革命烈士，親身體會革命文化基地的育人功能。最后，積極踐行革命精神。傳承革命精神，是為了實現立德樹人，培育社會主義現代化建設需要的合格人才。大學生要成為革命文化傳承的先行者，甘于奉獻、敢于奮斗，努力成為才德兼備的時代新人，書寫無愧于時代的篇章。