探析《紅樓夢》中貴族世家的階級特性

摘 要：《紅樓夢》作為“世家之寶鑒”，其作者曹雪芹就出身于世家大族，貴族生活的經歷成為了他創作的基礎，《紅樓夢》從方方面面來描繪貴族家庭的日常生活，展現了清代貴族世家的階級特性，而這些世家大族的最終敗落也離不開其階級特性的影響。本文將從“富”和“貴”的兩個角度來分析清代貴族世家的奢華靡費，從而揭示出其背后所暗藏的階級自豪感，最后總結清代貴族世家的階級特性。

關鍵詞：《紅樓夢》;貴族世家;禮法;階級自豪感

《紅樓夢》是“中國文學史上空前絕后的、唯一一部真正敘寫貴族世家的小說?！薄都t樓夢》的作者曹雪芹就出身于世家大族，曹家最盛時曾四次接駕康熙帝，故曹雪芹雖未出生在曹家最盛時期，卻也經歷了最后的繁華，貴族生活的經歷正是曹雪芹創作《紅樓夢》的基礎。賈府是《紅樓夢》中主要描繪的貴族世家，它并不指具體的某一家族，而是清代貴族世家的融合，是共同縮影。曹雪芹通過《紅樓夢》中對賈府各個方面的描寫，向讀者呈現清代貴族的富麗堂皇和富貴家氣象，由此揭示出貴族世家的階級特性。

一、物質上的“富”

在《紅樓夢》中，賈家的住宅被稱為“府”，在清代能稱為“府”的皆為皇族，而皇族以外的達官貴人們只能稱“宅”或“第”。由此可知，賈家乃 “鐘鳴鼎食之家”，在物質生活上也是與皇宮相當，府中的吃穿用度都是皇室用品。如第四十回中寫賈府庫房里的軟煙羅比如今上用的府紗品質都好，但這樣好的軟煙羅也只是用于糊窗。除此之外，賈府的物質生活也是十分奢侈。如第三十九回劉姥姥進大觀園中，賈府的一頓螃蟹宴就夠莊家人過一年了，賈府人卻還覺得不夠。這樣奢靡的物質生活自然需要大量的錢財來支撐，這也是賈府逐漸虧空的緣由之一。

二、精神上的“貴”

真正的貴族世家不在于物質上的炫耀，更多的是精神上的“貴”，其核心的表現就是禮法，禮法是貴族世家的運作規矩。《紅樓夢》在許多細節上都體現了對禮法的尊崇。首先在府邸位置上，寧國府居東，榮國府居西，這就體現了尊卑，寧國公作為兄長，地位比榮國公更加尊貴。其次《紅樓夢》中的座位次序也是有講究的，賈府中的座位由高到低為：炕—椅—小杌—腳踏—站立，因此座位能表現地位。如第三回林黛玉拜望賈政時，王夫人坐在炕的西邊，黛玉料定東邊是賈政之位，便在挨炕的椅子上坐了;第七十五回中寫賈珍夫妻過榮府來，賈珍也只是坐在了近門的小杌子。賈珍作為賈家族長，在長輩面前也是畢恭畢敬，坐在小杌上，而賈璉、寶玉等只能站立，這都體現了賈府規矩森嚴。

賈府除了講究身份的尊卑，還有一些不成文的規矩。如第十六回中寫賈璉的乳母趙嬤嬤走來，賈璉鳳姐忙讓吃酒，令其上炕去;第七十二回寫鴛鴦坐在炕上，賈璉卻不惱。趙嬤嬤作為乳母，自然是受到主子尊重，鴛鴦是賈母的大丫鬟，地位不同于一般丫鬟，也是受到年輕主子尊重。除此之外，《紅樓夢》中還存在著獨特的滿族旗俗，也就是婆婆地位最高，未出嫁的姑娘比媳婦地位高，故也能坐著，媳婦只能站著侍奉。如第三回中寫賈母吃飯之時，賈珠之妻李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩傍四張空椅。最后《紅樓夢》中十分看重青年的教育，大家出身的青年必定是講規矩、守禮法、有教養的。如第五十六回賈母也笑道：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經禮數來的?！薄叭粢晃端还軟]里沒外，不與大人爭光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！庇纱丝梢?，重視禮教是貴族世家的社會共識，即使是家中的姑娘，賈母也是極重視教育的。如第三回中寫迎春等姑娘，每人除自幼乳母外，另有四個教引嬤嬤。

賈府雖講究禮法，但其禮法卻早已是流于表面，如第七十五回寫抄檢大觀園的第二天，尤氏對李紈道：“我們家下大小的人只會講外面假禮假體面，究竟作出來的事都夠使的了?！边@便是對賈府的辛辣諷刺，表面講究禮法，實則背地里什么勾當都做?？梢?，內在精神的喪失正是賈府走向敗落的根本原因。

三、階級自豪感

《紅樓夢》中的貴族世家都對其階級有著自豪感，并且嘲諷、鄙視小家。如第五十四回中寫賈母對佳人才子小說的批判，認為這些小說編的連影兒也沒有了，賈母還笑道：“何嘗他知道那世宦讀書家的道理?！?脂硯齋也在第三回的甲戌眉批中借“莊農進京”的故事嘲諷那些并無貴族出身卻妄議富貴的窮酸文人。佳人才子小說在賈母和脂硯齋看來都是非常可笑，是下層文人的胡謅。這都體現了清代社會的階級差異，下層階級根本無法想象上層階級的“富”和“貴”。在第五十三回寫莊頭烏進孝到賈府交租，向賈珍訴苦道：“今年年成實在不好?！钡Z珍卻認為烏進孝故意少繳糧，皺眉道：“我算定了你至少也有五千兩銀子來。這夠作什么的！”隨后賈珍還強調：“不和你們要，找誰去！”后文中賈珍又道：“外頭體面里頭苦?！边@段對話不僅形象刻畫了上層階級對莊農們的壓榨，也說明了莊園對賈府的重要性，莊園收成的好壞將直接影響到賈府的經濟狀況。

四、小結

《紅樓夢》以賈府為舞臺，巧妙、深刻地展示了當時社會貴族世家的階級特性：物質上的“富”、精神上的“貴”、階級自豪感。

參考文獻：

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四川大學錦城學院 繆琪