“魂道術(shù)器”

王穎

怎樣教育好自己的孩子，古往今來(lái)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。正如《道德經(jīng)》里所說(shuō)：“道可道，非恒道”，雖然教無(wú)定法，但是一定有規(guī)律可循。

正如《南轅北轍》的故事中說(shuō)到的那樣：從前有一個(gè)人，從魏國(guó)到楚國(guó)去，他帶上了很多的盤纏，雇了最好的馬車，駕上最好的駿馬，請(qǐng)了駕車技術(shù)最好的車夫上路了。楚國(guó)在魏國(guó)的南面，可這個(gè)人不問(wèn)青紅皂白，讓駕車人趕著馬車一直往北走去。一路人攔下車告訴他：“到楚國(guó)應(yīng)該往南方走，你這是往北方走，方向不對(duì)?！蹦侨藵M不在乎的說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我的馬快著呢！”路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說(shuō)：“方向錯(cuò)了，你的馬再快也跑不到楚國(guó)呀！”那人依然毫不醒悟的說(shuō)：“不要緊，我?guī)У穆焚M(fèi)多著呢?！甭啡藰O力勸阻他說(shuō)：“雖然你的路費(fèi)多，可是你走的不是那個(gè)方向，您路費(fèi)再多也只能白費(fèi)呀！”那個(gè)一心只想著要到楚國(guó)去的人，有些不耐煩的說(shuō)：“這有什么難的，我的車夫趕車的本領(lǐng)高著呢。”路人無(wú)奈，只好松開(kāi)了手，眼睜睜看著那個(gè)走錯(cuò)路的魏國(guó)人。

通過(guò)這個(gè)故事，可見(jiàn)做一件事情的四個(gè)思維層級(jí)：器、術(shù)、道、魂，在這個(gè)故事中，足夠的盤纏、最好的馬車、最好的駿馬，屬于“器”的范疇，通常我們可以把“器”理解成完成一件事情所用的“工具”。最好的駕車技術(shù)屬于“術(shù)”的范疇，通常我們把“術(shù)”理解成完成一件事情所用的“方法”。把“道”理解成完成一件事情要順應(yīng)“自然”，要符合事物發(fā)展的“規(guī)律”，把“魂”理解成完成一件事情的“方向”“目標(biāo)”“價(jià)值觀”“世界觀”“人生觀”。這個(gè)故事中這個(gè)人跑錯(cuò)了方向，魂丟了，到不了楚國(guó)是必然的。

那么將這種思維層次映射到現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)家長(zhǎng)在教育孩子的時(shí)候，遇到困難、困惑通常都會(huì)怎么解決呢？ 在這里，我們引入《安的種子》這一幼兒教育常見(jiàn)的繪本，通過(guò)這一故事來(lái)分析家庭教育的層次。

《安的種子》講了這樣一個(gè)故事：老師父分給本、靜、安每人一顆古老的蓮花種子讓他們種植，本、靜和安三個(gè)人采取了不同的策略去種。

本一心想著要讓自己的種子趕緊發(fā)芽開(kāi)花，都還沒(méi)有想到冬天能不能播種，違背了基本的自然規(guī)律，最后種子根本沒(méi)有發(fā)芽。

靜把種子養(yǎng)育在溫室里，對(duì)發(fā)出的幼芽一萬(wàn)個(gè)小心保護(hù)，最后幼芽缺少陽(yáng)光和氧氣而枯死了。

安把種子小心地裝進(jìn)布袋，掛在胸前。春天來(lái)了，在池塘的一角，安播下了這顆種子。種子在春天自然而然的發(fā)芽、長(zhǎng)葉。在盛夏開(kāi)出了古老的千年蓮花。

從上文種植蓮花的過(guò)程，也是不同類型的家庭呵護(hù)教育孩子的過(guò)程。在家庭教育當(dāng)中，教育孩子是以孩子為“本”，還是以家長(zhǎng)為“本”？

我們將孩子比喻成種子，每一個(gè)家庭都有像千年蓮花一樣珍貴的孩子，孩子在剛出生的時(shí)候，都赤條條的差不多，為什么若干年后每個(gè)孩子的結(jié)果各不相同？

有的家長(zhǎng)像文中的“本”一樣，面對(duì)這個(gè)種子，想第一個(gè)種出來(lái)，等不到種子發(fā)芽的就憤怒的刨開(kāi)雪地，摔斷了鋤頭，放棄了，以失敗告終。那為什么會(huì)失敗呢，這類家長(zhǎng)的“魂”是“想第一個(gè)種出來(lái)”，他的關(guān)注點(diǎn)是“第一”，急功近利，魂不對(duì)，有句話叫方向不對(duì)努力白費(fèi)，所以失敗是理所當(dāng)然的事兒。這和很多關(guān)注名次的家長(zhǎng)是一樣的。追求名次就會(huì)追求分?jǐn)?shù)，追求分?jǐn)?shù)就會(huì)“惡補(bǔ)”，就會(huì)加大孩子的學(xué)習(xí)量，孩子苦不堪言，在這個(gè)前提下你對(duì)孩子一切的“愛(ài)”和“好”都是為了“第一”。因?yàn)檫_(dá)不成你的名次和第一，你會(huì)痛苦、焦慮、失望，達(dá)成了你的“名次”、“第一”，你會(huì)這山奔著那山高，永遠(yuǎn)登不上你心目中的珠穆朗瑪峰，甚至到死的時(shí)候還有未了的心愿。

另一類家長(zhǎng)和文中的“靜”想的一樣：“怎樣才能種出來(lái)呢，”為了能種出來(lái)他用盡所有的手段，用最名貴的藥水和土種下了種子，用金罩子罩住幼苗，當(dāng)成寶貝，最后幼苗因缺陽(yáng)光和氧氣枯死了。不難看出，這一類家長(zhǎng)教育孩子的層面在“術(shù)”和“器”上，拼命的尋找工具和方法，忽視了種子生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的自然規(guī)律，正可謂“有道無(wú)術(shù)，術(shù)尚可求，有術(shù)無(wú)道，止于術(shù)”。

這兩類家長(zhǎng)的失敗有兩個(gè)共同原因。首先，就是摒棄了“道”，就是違背了事物發(fā)展的自然規(guī)律。如果是在孩子教育上，也就是違背了孩子成長(zhǎng)的自然規(guī)律，孩子成長(zhǎng)，首先要身體健康、有陽(yáng)光、積極的心態(tài)，能體驗(yàn)生活、生命的美好。其次，都有一顆帶“功利心”的“魂”。教育不是以“孩子為本”，而是以“成人為本”，以成人“功利心”為本，第一類家長(zhǎng)的功利心是：我要第一個(gè)種出來(lái)。第二類家長(zhǎng)為了功利心不擇手段，自以為是的要讓孩子享受最好的。教育孩子不以孩子為本，那就是緣木求魚。孩子有想法，孩子會(huì)說(shuō)話，孩子會(huì)用種種行為抗?fàn)帲蛔鲎鳂I(yè)、逆反、逃學(xué)、上網(wǎng)、談戀愛(ài)，更可悲的是，當(dāng)大人看到這些現(xiàn)象，會(huì)認(rèn)為孩子又出問(wèn)題了，并且從表面上去解決這些問(wèn)題，結(jié)果只能是越解決越糟糕，家長(zhǎng)往往還會(huì)振振有詞的說(shuō)：“都是為你好”！有多少孩子在“都是為你好”的教育中折斷了翅膀！這兩類家長(zhǎng)都有一個(gè)跑偏的教育魂，功利的父母心！

而在這急功近利的社會(huì)中，像安那樣的家庭教育則是最可貴的，這類家長(zhǎng)耐心的等待著孩子的最合適成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)出現(xiàn)，再予以教育上的引導(dǎo)，那份平和的心境，宛如一潭清澈平靜的水，是那么難得。因此，在家庭教育中，“魂”也許就是老子所說(shuō)的，處無(wú)為之事，行不言之教的最高境界吧，

概以言之：對(duì)于低齡家庭教育，只需記住一句話，享受生活，做好自己，尊重孩子成長(zhǎng)規(guī)律，靜待花開(kāi)，處無(wú)為之事，行不言之教。

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