劉廣澤 齊麗娜(通訊作者)
(大連大學(xué)音樂(lè)學(xué)院,遼寧 大連 116622)
音樂(lè)是人們放松心情、調(diào)節(jié)心理壓力、豐富精神世界的重要途徑之一。在眾多音樂(lè)家中,貝多芬是維也納古典樂(lè)派代表人物之一,被后人尊稱為“樂(lè)圣”“交響音樂(lè)之王”。他的著作主題多種多樣,藝術(shù)手法豐富多彩,并在內(nèi)容、方式、創(chuàng)作風(fēng)格等層面做了很多新的探索,貝多芬一生的著作不但蘊(yùn)含著令人震撼的情感能量和豐富多彩的作曲方式,同時(shí)他也用自己的創(chuàng)作反映出他的精神與思想。大多數(shù)音樂(lè)作品體現(xiàn)了堅(jiān)定不移、敢于拼搏的民主主義精神與深厚的愛(ài)國(guó)主義精神,濃厚的英雄主義色彩也給予了觀眾極強(qiáng)的心靈震撼,在提高古典音樂(lè)觀念內(nèi)涵的同時(shí)也為古典音樂(lè)的發(fā)展趨勢(shì)確立了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
貝多芬出生于德國(guó)波恩,一生為音樂(lè)做貢獻(xiàn),他創(chuàng)作了九部交響樂(lè)、兩首彌撒曲以及數(shù)不勝數(shù)的序曲、協(xié)奏曲、奏鳴曲和弦樂(lè)四重奏曲,貝多芬的發(fā)展時(shí)代恰逢歐洲從封建主義向資產(chǎn)階級(jí)的過(guò)渡,長(zhǎng)期以來(lái),普通百姓的困境早就已經(jīng)深深地刻在了貝多芬的心上,這使他的音樂(lè)創(chuàng)作中蘊(yùn)含著濃厚的人道主義精神。也正是由于這一點(diǎn),在意識(shí)到自己慢慢失聰并寫(xiě)出悲哀而感人的《海利根施塔特遺囑》之后,他仍然能夠振作精神,戰(zhàn)勝命運(yùn)并明確地提出挑戰(zhàn),并寫(xiě)出充滿活力和熱情的《第二交響曲》,其宏偉而輝煌的編排更是突出地表現(xiàn)出豐富的生命力。《第五交響曲》是另一部不愿屈服于自己的命運(yùn)的作品,旋律中的四個(gè)音符逐漸成為貝多芬的代名詞,它凝練而簡(jiǎn)潔,又不乏嚴(yán)肅與氣勢(shì),更加凸顯出貝多芬堅(jiān)韌不屈的意志與性格。《第八交響曲》(悲愴)包含了貝多芬與自身命運(yùn)的怨恨斗爭(zhēng),直截了當(dāng)?shù)男拍詈土α扛亲屓司裾駣^。貝多芬所遇到的遭遇給他帶來(lái)了極大的痛苦,同時(shí)也使貝多芬的人格特質(zhì)更加突出。因此,貝多芬能夠?qū)⒆约旱撵`魂深深地烙印在社會(huì)道德中,從而戰(zhàn)勝了世俗,戰(zhàn)勝了自我,戰(zhàn)勝了命運(yùn)。
1789 年的法國(guó)大革命的進(jìn)一步開(kāi)展導(dǎo)致了當(dāng)時(shí)的社會(huì)斗爭(zhēng)極為激烈、尖銳。貝多芬19 歲時(shí),他在波恩大學(xué)接受了啟蒙教育概念的洗禮,隨后在維也納感受到了更深刻的革命力量,這使得他對(duì)啟蒙思想有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他的第一首交響曲也恰好在這個(gè)階段寫(xiě)成。全曲都充斥著高昂的氣氛,充分體現(xiàn)了音樂(lè)家對(duì)革命的感受。根據(jù)他的音樂(lè),人們可以感受到革命者的英勇氣概,他所創(chuàng)作的《第三交響曲》充斥著他對(duì)革命者英勇氣概的深刻體會(huì)。在貝多芬的所有作品中,革命精神的體現(xiàn)以及對(duì)革命的衷心熱情,都無(wú)一例外的將人類的尊嚴(yán)與理想表現(xiàn)得淋漓盡致。
貝多芬十幾歲時(shí),法國(guó)正處于啟蒙運(yùn)動(dòng)的上升階段。平等、自由與博愛(ài)的宣傳口號(hào)在人群中流傳開(kāi)來(lái)。因?yàn)樗某錾聿皇呛芎茫砸矊?dǎo)致了他的感情路上坎坷不斷,但感情的慰藉只是貝多芬的一個(gè)愿望而已,平等、自由、博愛(ài)的理念給了貝多芬的更多的支撐,這一理念也給了他作為藝術(shù)大師更多的自信心,使他仍對(duì)自己的感情寄予厚望,雖經(jīng)歷了許多艱辛,但是這種困難并沒(méi)有使他失望,他將對(duì)感情的期待與音樂(lè)創(chuàng)作結(jié)合在一起,創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)在歷史上永不磨滅的樂(lè)章。
貝多芬的創(chuàng)作特色主要以時(shí)代和個(gè)人的命運(yùn)為主題。尤其是他創(chuàng)作的《d小調(diào)第九交響曲》集中體現(xiàn)了這種品質(zhì)。首先,作品的規(guī)模在傳統(tǒng)的古典音樂(lè)體系中有所突破,全曲的演奏時(shí)長(zhǎng)達(dá)1 小時(shí)以上,但如此大規(guī)模的作品卻使欣賞者不容易產(chǎn)生疲憊感,也沒(méi)有給人拖沓冗長(zhǎng)的感覺(jué)。他在每個(gè)樂(lè)章的分配中做了精妙的創(chuàng)意設(shè)計(jì),此前的交響曲四個(gè)樂(lè)章分別為:“快板奏鳴曲式,二部或三部曲式,小步舞曲或諧謔曲,終曲”,而貝多芬把諧謔曲換到第二樂(lè)章,防止了觀眾的聽(tīng)覺(jué)疲勞。除此之外他還擴(kuò)張了樂(lè)隊(duì)編制,在終曲樂(lè)章應(yīng)用低音大管、短笛、長(zhǎng)號(hào),圓號(hào)也第一次提升到四支,產(chǎn)生了規(guī)范的雙管編制樂(lè)隊(duì),預(yù)示著浪漫主義樂(lè)派的到來(lái)。他也是第一位在交響曲中添加人聲伴奏的音樂(lè)家,并將人聲伴奏與樂(lè)隊(duì)結(jié)合得惟妙惟肖。第四樂(lè)章除開(kāi)在手法方式上較為新奇之外,樂(lè)章的標(biāo)題也表明出了貝多芬的獨(dú)樹(shù)一幟,合唱的部分是以德國(guó)詩(shī)人席勒的“歡樂(lè)頌”為樂(lè)曲歌詞而作曲的,也是該作品中最為知名的樂(lè)曲主題。舞臺(tái)上的短暫演出,卻付出了貝多芬數(shù)十年的不斷努力這一部作品從醞釀到演出其中進(jìn)行的無(wú)數(shù)次修改更是花費(fèi)了他數(shù)十年的心血,最后貝多芬完成了他的心愿,便是用他的作品來(lái)表述他期盼人類能夠在自由自在、無(wú)憂無(wú)慮、歡歌笑語(yǔ)、團(tuán)結(jié)互助的理想化世界生活的偉大理想,同時(shí)更加深刻地反映出貝多芬思想中蘊(yùn)含的英雄品格。
無(wú)論任何時(shí)代,我們的未來(lái)都與社會(huì)、國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān),社會(huì)責(zé)任感及對(duì)國(guó)家的使命感應(yīng)是當(dāng)代大學(xué)生最堅(jiān)定的信念,將自己的未來(lái)與國(guó)家的命運(yùn)統(tǒng)一起來(lái),充分發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)性為中華民族的需求服務(wù),年輕一代應(yīng)積極承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任,認(rèn)真完成學(xué)習(xí)任務(wù),將學(xué)習(xí)和工作中的選擇與中華民族的需求聯(lián)系起來(lái),作為一名中國(guó)公民和當(dāng)代大學(xué)生,每個(gè)人都有社會(huì)法律法規(guī)賦予的權(quán)利,但也必須承擔(dān)相對(duì)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù),人們一方面從社會(huì)發(fā)展中取得收獲,另一方面則必須為社會(huì)發(fā)展而努力。社會(huì)的不斷發(fā)展離不開(kāi)每一位社會(huì)成員協(xié)作精神的充分發(fā)揮,當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,并履行應(yīng)有的義務(wù),作為祖國(guó)的生力軍,我們要有“天將降大任于斯人也”的心態(tài),為不斷促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興作而奮斗。當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)向貝多芬學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感,不像命運(yùn)低頭的使命感,激起努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,熟練專業(yè)技能,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感與使命感,為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。
貝多芬的成功離不開(kāi)敢于突破固有思想和創(chuàng)新精神,例如在《第三交響曲》(英雄)中他用創(chuàng)新的形式將第四樂(lè)章寫(xiě)為變奏曲式,充分運(yùn)用了對(duì)位法,使變奏部分的規(guī)模得到了前所未有的擴(kuò)展,并且他在作品中運(yùn)用了強(qiáng)烈的對(duì)比手法,將激烈的矛盾沖突帶入了作品,將更加蘊(yùn)含深刻思想且富有哲理性內(nèi)容的交響樂(lè)作品呈現(xiàn)在世人面前,也為后來(lái)的浪漫主義音樂(lè)拓寬了道路。二十一世紀(jì)是一個(gè)以專業(yè)知識(shí)和高科技為核心的新世紀(jì),為了更好地融入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì),我國(guó)明確提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的杰出發(fā)展戰(zhàn)略,這一發(fā)展戰(zhàn)略的提出是基于對(duì)我國(guó)所處國(guó)際自然環(huán)境的深刻分析,并與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)相吻合的。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家必須擁有許多的杰出人才,因此祖國(guó)為年輕一代的發(fā)展提出了新的要求。為了更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代趨勢(shì)并完成建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的杰出發(fā)展戰(zhàn)略,當(dāng)代大學(xué)生必須承擔(dān)這一重任。作為當(dāng)代大學(xué)生要時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí),走在時(shí)代前端,大學(xué)生是中華民族的棟梁之材,是祖國(guó)不斷發(fā)展的骨干力量,未來(lái)將要擔(dān)負(fù)起中華民族發(fā)展方向的重?fù)?dān),大學(xué)生如果沒(méi)有創(chuàng)新思維能力,祖國(guó)的發(fā)展就無(wú)從說(shuō)起。突破傳統(tǒng)思想的限制,勇于提出新的思想與創(chuàng)意是必不可少的。只有具備了這種敢于突破固有思想的創(chuàng)新精神,當(dāng)代青年大學(xué)生才能成為祖國(guó)的生力軍,為祖國(guó)向著更加強(qiáng)大的方向發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
古往今來(lái),愛(ài)國(guó)主義精神一直都是鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)人民團(tuán)結(jié)一心的力量源泉,是增強(qiáng)民族凝聚力,促進(jìn)人類社會(huì)發(fā)展的根基。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對(duì)祖國(guó)的未來(lái)和經(jīng)濟(jì)全球化下的世界形勢(shì)有更加深刻理解以及更理性的觀察,并密切關(guān)注我國(guó)的國(guó)情,關(guān)注國(guó)家的發(fā)展方向,勇于承擔(dān)時(shí)代賦予我們的重要使命,將自己的人生規(guī)劃與國(guó)家的需求聯(lián)系在一起,并將自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與理性的思考相融合,真正做到堅(jiān)持弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神,堅(jiān)決擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛(ài)自己的祖國(guó),努力鉆研,熱愛(ài)勞動(dòng)并身體力行,做好表率,起到模范作用,用自己的實(shí)際行動(dòng)回饋社會(huì),落實(shí)愛(ài)國(guó)主義精神的實(shí)質(zhì),不辜負(fù)祖國(guó)對(duì)我們的培養(yǎng),為祖國(guó)發(fā)光發(fā)熱,讓中華民族的偉大復(fù)興成為大學(xué)生心中最大的精神動(dòng)力。
時(shí)代將貝多芬塑造成平民百姓的驕傲,他則讓后人銘記不向命運(yùn)低頭的精神。新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),不忘追求精神層面的富裕。貝多芬的作品中大多反映了堅(jiān)定樂(lè)觀、勇于奮斗的民主主義精神、深刻的人道主義精神與濃厚的愛(ài)國(guó)主義精神。貝多芬的音樂(lè)在每個(gè)人的日常生活中都具有非同尋常的作用,他的音樂(lè)所傳達(dá)的精神和思想告訴我們,不管成長(zhǎng)的道路經(jīng)歷怎樣的坎坷,都應(yīng)勇敢面對(duì)挫折和逆境,只有如此,才可以在人生的道路上越走越遠(yuǎn)、勇往直前。
總之,貝多芬音樂(lè)中的精神和其蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值正是新時(shí)代大學(xué)生所需要的。在當(dāng)前的情況下,讓廣大學(xué)生接受并熱愛(ài)古典音樂(lè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期值得研究的課題。愿當(dāng)代大學(xué)生能夠在貝多芬音樂(lè)的影響下,進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí),樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀,確立堅(jiān)定的信念、崇高的目標(biāo),熱愛(ài)人民與國(guó)家,不斷提高音樂(lè)欣賞水平,達(dá)到人人都能接受古典音樂(lè),喜歡古典音樂(lè),欣賞古典音樂(lè)才是傳播古典音樂(lè)的使命所在。