文化空間與文化生態
——解讀《安徽省級文化生態保護區管理暫行辦法》

胡遲

2006年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》，提出建設文化生態保護區的構想。這是我國第一次提出“文化生態保護區”這一概念。當某一地區非物質文化遺產類型異常豐富且相關性極強，或是當地非物質文化遺產與物質文化遺產或自然遺產關系極為密切，不實施整體保護無法體現其內部聯系時，將啟用“文化生態保護區”這一概念。所以，文化生態保護區的構建是非遺整體保護的一種實踐模式，是指有意維持與保護一個特定自然和文化生態環境、區域，在這個區域中，有形的物質文化遺產如古建筑、歷史街區與鄉鎮、傳統民居及歷史遺跡等，與無形的非物質文化遺產如口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動、禮儀、節慶、傳統手工技藝等相依相存，并與人們依存的自然和文化生態環境密切相關，和諧相處。截至目前，國家級文化生態保護區共有21個。

2011 年4月，原文化部辦公廳批準通過安徽省《徽州文化生態保護實驗區總體規劃》，該規劃于2011 年6 月1 日正式實施。徽州文化生態保護實驗區是國家批準設立的第二個文化生態保護實驗區，由安徽省和江西省共同建設。徽州文化生態保護實驗區堅持在保護非物質文化遺產的同時，保護好其賴以依托的物質文化遺產（文物）及其賴以存續的自然環境，通過整體性保護方式，做到非物質文化遺產保護與物質文化遺產保護相結合，文化遺產保護與自然環境保護相結合，營造適合徽州非物質文化遺產傳承發展的文化生態空間。2019 年12月，經過近十年的保護實踐，徽州文化生態保護實驗區入選國家級文化生態保護區名錄。

2019 年10月，安徽省文化和旅游廳頒布實施《安徽省級文化生態保護區管理暫行辦法》（以下簡稱《暫行辦法》）。《暫行辦法》對推進安徽省非遺整體保護具有重要意義，可以說，它是以政策法規的形式將安徽的文化空間與文化生態做了有效的梳理與整合。這標志著安徽省繼徽州文化生態保護區實踐之后，將繼續擴大非物質文化遺產整體保護的范圍，在全省范圍內陸續形成若干特色文化生態圈，以整體保護的模式，努力實現傳統文化的全面復興。

一、安徽的幾個文化空間與文化生態

文化生態和文化空間這兩個概念在非遺保護范疇中出現頻率很高，它們和文化生態保護區的設立密切相關。

1955年，美國學者J.H.斯圖爾德（J.H.Steward）最早提出“文化生態學”的概念，主張從人、自然、社會、文化的各種變量的交互作用中研究文化產生、發展的規律，用以尋求不同民族文化發展的特殊面貌和模式。

“文化空間”的概念最早由法國學者亨利·列斐伏爾（Henri Lefebvre）在其1974 年出版的著作《空間的生產》中提出。20 世紀90 年代后期，在聯合國教科文組織作出關于“文化空間”（culture place）的一系列表述之后，“文化空間”成為聯合國教科文組織為保護非物質文化遺產使用的一個專有名詞，特指按照民間約定俗成的傳統習慣，在固定的時間舉行各種民俗文化活動及儀式的特定場所，兼具時間性和空間性。人類學意義上的“文化空間”，首先是一個文化性的物理空間或人化自然的空間，是一個特定的有形的文化場所；其次，在這個特定的文化場所，要有人類的活動或生活，要有特定人群“在場”。可以說，有人“在場”的文化空間才是完整意義上的文化空間。有學者認為，與所謂“有軌可循的文化表現形式”，如音樂、戲劇表演、傳統習俗和各類節慶儀式等相比，文化空間除了表現為承載文化表現形式的文化場所之外，更主要的是突出了社區或群體文化的社會實踐性以及自我和他者對于其文化實踐的價值判斷。

從概念上分析，雖然文化空間和文化生態這兩個概念在廣義上有交疊的部分，但仔細研究可以發現，文化空間更強調文化形態集聚、邊界清晰的某個地理區域；文化生態則更強調各種文化形態在這個空間里的生生不息與交互作用。

安徽襟江帶淮，吳頭楚尾，承東啟西，是長江三角洲地區無縫對接的縱深腹地。全省地勢西南高、東北低，地形地貌南北迥異，復雜多樣。長江、淮河橫貫省境，將全省劃分為淮北平原、江淮丘陵和皖南山區三大自然區域。淮河以北，地勢坦蕩遼闊，為華北平原的一部分；江淮之間西聳崇山，東綿丘陵，山地崗丘逶迤曲折；長江兩岸地勢低平，河湖交錯，平疇沃野，屬于長江中下游平原；皖南山區層巒疊嶂，峰奇嶺峻，以山地丘陵為主。由于地形地貌的多樣，安徽各地生產、生活習俗亦各有差異，又由于不同地方遷徙來的移民帶入的外來文化和土生土長原生態文化的融合、變異，安徽文化形成三大文化圈，即淮河文化圈、皖江文化圈、徽州文化圈。這三個文化圈呈現出三種各具特色的文化空間，也蘊含了各具風貌的文化生態。

完整意義上的淮河文化圈，跨河南、安徽、山東、江蘇四省，和齊魯文化、荊楚文化、吳越文化并立而互相滲透。安徽境內的淮河文化圈，主要融合了亳州、阜陽、蚌埠、宿州、淮南等地的特色文化。淮河文化具有鮮明的過渡兼容性質，對研究我國地域文化融合規律有著典型意義。以國家級非物質文化遺產花鼓燈為例，這門中原地區傳入的藝術從淮河上游傳播到懷遠，形成了豪放與輕靈融為一體的獨特風格。又如鳳陽雙條鼓質樸而溫婉，是淮河中游地區民間藝術向江淮地區過渡的藝術形式。而盛行于蘇、魯、豫、皖交界地的泗州戲，則是對明清時代流行于淮河流域古泗州一帶拉魂腔的傳承與演進。所有這些，都對研究區域文化融合規律具有重要的價值。

皖江是指長江流經安徽的一段。以安慶為起點，以馬鞍山為終點。皖江文化圈包括安慶、蕪湖、馬鞍山、銅陵、池州、巢湖、宣城市（除績溪縣）和滁州市東部。皖江文化覆蓋整個皖江地區的歷史文化，涉及文學、戲曲、書畫和更大范圍的政治、經濟、科技、宗教、旅游、生態、民俗等眾多領域。考察其歷史淵源和文化的內在整體性，皖江文化主要是安慶文化。體現在非物質文化遺產方面，尤以戲曲文化最為豐富。

徽州文化是指原徽州府屬下歙縣、黟縣、休寧、祁門、績溪和婺源（今屬江西省）等六縣既有獨特性又有典型性的各種文化現象。徽州文化是安徽地域文化中最成熟、最具有代表性、最典型的地域文化。其內容廣博、深邃，有整體性、系列性等特點，包含了中國封建社會后期民間經濟、社會、生活與文化的基本內容，被譽為中國儒家社會的后期典型標本。學術界對它的研究至少經歷了大半個世紀，20 世紀80 年代以后更趨火熱，逐漸形成了一門相對獨立的地方學——“徽學”，被譽為與敦煌學和藏學并列的中國三大走向世界的地方顯學之一。徽州文化中的非物質文化遺產主要有新安醫學、徽州戲曲、新安畫派、徽派篆刻、徽派版畫、徽州工藝、徽派建筑、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教等，不一而足。

2005 年至2009年，我國開展了首次全國性的非遺普查。安徽省各級文化部門通過對17 個市、107 個縣區的普查，共收集非遺線索近2 萬條，調查項目1 萬多個，初步摸清了全省非物質文化遺產的種類數量、分布狀況及特色價值。此次普查登記的項目有10016項，涵蓋16 個大類，其中，民間文學5381項，均勻分布于三大文化圈；傳統音樂1239項，主要分布于皖江文化圈；傳統舞蹈437項，主要分布于淮河文化圈；傳統戲劇121項，主要分布于皖江文化圈與淮河文化圈；傳統體育、游藝與競技202項，主要分布于淮河文化圈；傳統美術227項，傳統技藝553項，主要分布于徽州文化圈和淮河文化圈；生產商貿習俗102項，主要分布于徽州文化圈和皖江文化圈；消費習俗313項，均勻分布于三大文化圈；人生禮俗438項，主要分布于徽州文化圈與淮河文化圈；歲時節令253項，民間信俗336項，民間知識258項，均勻分布于三大文化圈；傳統醫藥9項，主要分布于徽州文化圈與淮河文化圈。

結合三大文化圈，對普查結果進行分析，安徽非物質文化遺產資源呈現出中華文化特有的豐富性與多元性。三個文化空間中，吳越文化、三楚文化、儒家文化和佛道文化均為非物質文化遺產烙下了深深的印記，而各個文化空間中，文化遺產品種豐富，分布廣泛，歷史悠久，影響面廣，文化價值高，地域特色明顯，與自然遺產交互作用強則是安徽省文化生態最顯著的特點。正因為如此，整體性保護對于安徽非物質文化遺產的保護尤為重要。文化生態保護區的分級設立，即除了徽州文化生態保護區之外，設立若干省級文化生態保護區，成為安徽非遺保護領域近年來出臺的重要舉措之一。

二、省級文化生態保護區的基本特質

什么樣的區域才能被認定為省級文化生態保護區呢？《暫行辦法》第二條和第七條對此有明確闡述。

第二條本辦法所稱的“安徽省級文化生態保護區”是指以保護非物質文化遺產為核心，對安徽省內歷史文化積淀豐厚、存續狀態良好，具有重要價值和鮮明特色的傳統文化形態及其生態環境進行整體性保護，經安徽省文化和旅游廳審核設立的特定區域。

第七條具備下列條件的區域，可以申報安徽省級文化生態保護區：

（一）傳統文化歷史積淀豐厚、存續狀態良好；

（二）非物質文化遺產資源豐富、形式多樣、分布集中，形成具有鮮明地域、民族特色的文化生態；

（三）與非物質文化遺產所依存的生態環境良好；

（四）當地民眾的文化認同與參與保護的自覺性較高；

（五）當地有非物質文化遺產傳習所、傳統村落、民間藝術之鄉、鄉村舞臺、傳統文藝團體等有關具體文化生態建設的基礎；

（六）有定期或不定期開展非物質文化遺產保護與傳承的社會活動；

（七）所在地人民政府制定出臺非物質文化遺產保護與傳承制度和措施，建立有效的領導協調機制，設有非物質文化遺產保護工作機構，配備工作人員，并將保護經費納入當地財政預算。

仔細分析這兩條內容，其實就是對于區域的文化空間與文化生態的界定與描繪。文化空間的特質是什么？首先是非物質文化遺產資源的數量、質量與形式：非物質文化遺產資源豐富、形式多樣、分布集中。其次是依存的物質環境：傳統文化歷史積淀豐厚、與非物質文化遺產所依存的生態環境良好。再次是文化基礎設施與行政保障機制：當地有非物質文化遺產傳習所、傳統村落、民間藝術之鄉、鄉村舞臺、傳統文藝團體等有關具體文化生態建設的基礎；所在地人民政府制定出臺非物質文化遺產保護與傳承制度和措施，建立有效的領導協調機制，設有非物質文化遺產保護工作機構，配備工作人員，并將保護經費納入當地財政預算。

在這樣的文化空間里，文化生態面貌是怎樣的呢？一是非遺活態存續良好，二是非遺項目特色鮮明，三是當地民眾的文化認同與參與保護的自覺性較高，四是有定期或不定期開展非物質文化遺產保護與傳承的社會活動。

總而言之，一個文化空間積淀深厚、相對穩定，文化生態交互作用并形成可持續性發展態勢的區域，才是該被選定為省級文化生態保護區的特定區域。

三、省級文化生態保護區的規劃與管理

選擇特定區域后，最重要的是規劃與建設。

《暫行辦法》的第十四條、第十六條和第十七條對文化生態保護區規劃提出了詳細的要求。

第十四條安徽省級文化生態保護區設立后，所在地區人民政府應根據文化生態保護區規劃綱要，組織編制文化生態保護區建設總體規劃（以下簡稱《總體規劃》）。

編制工作應吸收非物質文化遺產保護專家、文化研究專家和規劃專家等共同參與，并廣泛聽取當地民眾意見。

第十六條安徽省級文化生態保護區總體規劃應包括下列內容：

（一）對傳統文化及文化生態形成的地理環境、歷史沿革、現狀、特色、文化內涵與價值進行系統描述、分析和評價；

（二）保護區域范圍及核心區域、輻射區域和一般區域，區域內縣級以上非物質文化遺產代表性項目和文物保護單位分布情況等；

（三）建設目標、工作原則、保護內容、核心區域和重要場所保護清單、保護方式與保護措施；

（四）規劃應含分期實施方案及階段性目標；

（五）保障措施及保障機制；

（六）圖表和附錄等有關資料。

第十七條安徽省級文化生態保護區總體規劃應納入所在地區國民經濟與社會發展總體規劃，與相關的城鄉建設、土地利用、生態環境、文物保護、旅游發展、公共文化服務等各類專門性規劃相銜接。

在這幾條內容中，對參與總體規劃的人員、規劃的內容以及規劃與地方其他法規的銜接做了明確要求。在專家指導的基礎上，《暫行辦法》按照突破部門條塊分割、總體規劃“一盤棋”的思路進行統籌謀劃，更強調社區認可度以及與地方各部門的統籌協調，以便達到文化生態的整體性保護。

而針對具體管理，《暫行辦法》在第十八條與第十九條中對安徽省級文化生態保護區所在地人民政府與安徽省級文化生態保護區所在地文化和旅游行政部門各自的職責做了清晰的劃分與界定：政府主要負責政策規劃、資金運籌和評估獎懲；文旅部門主要負責理論與實踐的具體操作，比如開展資源調查、建立數據庫、開展研究、舉辦活動、促進傳統工藝振興與文旅融合等。

管理職責分工明確，才能達到各司其職、有效運轉、操作得當的效果。同時，《暫行辦法》還在第二十條與第二十一條就非遺綜合展示館與傳習所建設，以及非遺進校園方面提出了具體要求，為特定區域內的非遺活態存續提供了設施與人才的保證。

四、省級文化生態保護區需要重點建設的幾個關系與未來發展方向

選定區域，做好規劃，明確管理之后，落實到操作層面，必須明確文化生態保護區的保護重點和要建設的幾個關系與未來發展方向。這部分內容《暫行辦法》沒有闡明，但第二十二條有如下表述：“安徽省級文化生態保護區內非物質文化遺產資源的利用，須經過科學論證，防止因過度開發而對其整體性保護造成損害。”

這條內容有幾個關鍵詞：利用、科學論證、過度開發、整體性保護。它表述的是，在文化生態保護區，掌握非物質文化遺產保護和發展的“度”，通過整體保護與合理利用，守護文化空間，護育文化生態，讓非物質文化遺產全面有機地融入當代生活。

如何掌握這個“度”？必須處理好以下幾組關系：

（一）處理好非物質文化遺產與物質載體的關系（關鍵詞：人）

非物質文化遺產保護和文物保護最大的區別是，非遺保護強調活態傳承，因此，如何依托現有物質載體，最大限度地發揮傳承人的作用，有計劃地建立各種傳習所與培訓基地，為包括古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古戲臺等在內的古建筑等各種文化遺存注入靈魂，實現文化復活，是規劃中要著重考慮的。

（二）處理文化效益與經濟效益的關系（關鍵詞：可持續性發展的運營方式）

保護文化遺產，不能以“養老院”的形式單純供養，不能長期以犧牲地方經濟利益為代價，要針對項目類型，充分尋找一些項目（比如傳統手工藝、民間美術、民間游藝、民俗等）作為無形資產的有效開發點，探索出一種可持續性發展的運營方式，帶動地方實現文化、經濟雙贏。

（三）處理保護和發展的關系（關鍵詞：保護性發展方式）

雖然強調原生態保護，但原生態保護不等同于封閉式保護和標本式保護，應當充分認識到，發展也是一種保護。因此，要針對各種類型的非物質文化遺產，在“請進來，走出去”的交流碰撞中，尋求保護性發展方式。

（四）處理重點與一般的關系（關鍵詞：分類型、分區域、分等級保護）

徽州文化遺產與文化遺存面廣點多，呈分散式分布。要在充分調研的基礎上，針對非物質文化遺產類型分布，找出相關遺存較為集中的區域作為核心區，做出詳細的區域保護規劃，在核心區域保護規劃中，再針對項目級別進行分等級保護規劃。核心區之外相關區域可作為輻射區，在資源與人員配置上與核心區形成呼應，營造整體氛圍。

（五）處理民間保護和學院保護的關系（關鍵詞：展示—研究—傳承傳播的關系鏈）

在文化遺產保護工作中，要依靠專家與學者，更要依靠民間力量。因此，在規劃中，要設立一個展示—研究—傳承傳播的關系鏈。通過傳承人走進課堂，將鄉土文化引入學院教育體系；通過專家工作組進駐保護區，實施試點保護方案等方式，實現理論與實踐雙向互動。學院保護與民間保護要有機結合，形成良性循環。

文化生態保護區最重要的使命是通過維護文化空間護育文化生態，通過激活文化生態進一步優化文化空間。最終，用傳統文化重塑我們的生活，共享古往今來這個地域的杰出文化成果，同時，在此基礎上，繼往開來，共創更加美好的未來。這才是文化生態保護區建設的未來方向，也是設立文化生態保護區的終極意義。