方寸之間，盡顯光風(fēng)霽月
——國(guó)家級(jí)非遺傳承人、海派玉雕大師翟倚衛(wèi)訪談錄

受訪人：翟倚衛(wèi) 采訪人：王晶

玉，石之美者。在五千年的華夏文明中，“玉石”在中華大地上，形成了獨(dú)一無(wú)二的文化體系，古老悠久而又生機(jī)勃勃。從遠(yuǎn)古先民選石制器，到良渚、龍山、紅山文化時(shí)期各式玉器名品相壓、爭(zhēng)奇斗艷，故者未厭而新者已盛。華夏文明長(zhǎng)河中，處處閃耀著玉石的光輝。

《禮記·玉藻》中寫(xiě)道：“君子無(wú)故，玉不去身，君子于玉比德焉。”玉不僅是權(quán)貴身份與禮制、廉潔的象征，更是君子不可或缺的貼身之物。千百年來(lái)，玉器作為重要配飾，以各種形態(tài)出現(xiàn)在文人墨客、官宦貴族的發(fā)髻、手腕、衣襟、腰間，玉牌正是其中最為常見(jiàn)的配飾之一。

現(xiàn)代人所說(shuō)的玉牌多指明清兩代文人佩戴和把玩的玉牌，其中最為著名的是明代陸子岡首創(chuàng)的“子岡牌”樣式，至今仍有諸多佳作遺存。玉牌通常雕刻各式蘊(yùn)含祥瑞寓意的圖案花紋、文人山水畫(huà)或古典詩(shī)詞、吉語(yǔ)文字，多有穿孔，系于腰間，也有少數(shù)不刻圖形和文字的玉牌，寓意“清白”和“平安無(wú)事”。

收藏界流傳著一句經(jīng)典行話：白玉易得，一牌難求。玉牌是集雕刻、書(shū)法、文學(xué)、繪畫(huà)于一體的藝術(shù)作品，一件值得收藏的玉牌，不僅要玉質(zhì)材料上乘，而且對(duì)工藝和審美有著極高要求。當(dāng)代玉牌的創(chuàng)作陣營(yíng)中，海派玉雕的國(guó)家級(jí)非遺傳承人翟倚衛(wèi)堪稱個(gè)中翹楚，聲名卓著。他的玉牌作品有著清新雋永的韻致，散發(fā)著清風(fēng)徐來(lái)的文人氣息，受到業(yè)內(nèi)行家的高度贊譽(yù)。

金秋時(shí)分，翟倚衛(wèi)先生在他位于上海莘莊古色古香、寬暢雅致的工作室，接受了上海德緣文化工作組的專訪，并讓參訪者把玩作品，零距離觀摩欣賞大師設(shè)計(jì)制作的精美玉牌、玉雕和創(chuàng)新衍生品——玉石珠寶首飾，可謂風(fēng)雅清麗、氣象萬(wàn)千，琳瑯滿目、熠熠生輝，方寸之間，盡顯光風(fēng)霽月。

王晶（以下簡(jiǎn)稱“王”）：翟大師您好，非常高興您接受上海德緣文化《走近名家》欄目的采訪。據(jù)了解，您的雕刻生涯是從少年時(shí)代就開(kāi)始的，但和大多數(shù)玉雕師不同的是，您曾離開(kāi)過(guò)玉雕行業(yè)很長(zhǎng)一段時(shí)間，然后又重拾刻刀，開(kāi)始玉牌的創(chuàng)作。您能談?wù)勥@些經(jīng)歷嗎？

翟倚衛(wèi)（以下簡(jiǎn)稱“翟”）：是的，我的玉雕創(chuàng)作經(jīng)歷基本可以分為三個(gè)階段。第一個(gè)階段是從70年代進(jìn)入玉雕廠爐瓶車(chē)間，到80 年代停薪留職。受母親的影響，我從小喜歡畫(huà)畫(huà)，那時(shí)候在家里用粉筆在黑板上全憑一時(shí)興起亂畫(huà)。這個(gè)興趣一直保持到我進(jìn)入上海玉雕廠工業(yè)學(xué)校，然后才真正開(kāi)始接受系統(tǒng)的美術(shù)教育，從此一發(fā)不可收拾，幾乎筆不離手，直到今天。我在工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)了很多科目，有素描、線描、國(guó)畫(huà)、泥塑等，還可以上機(jī)操作，是真正的理論與實(shí)踐相結(jié)合。70 年代我畢業(yè)后，按照當(dāng)時(shí)的政策應(yīng)該是下鄉(xiāng)去農(nóng)村插隊(duì)落戶的，但很幸運(yùn)，我最終留下來(lái)進(jìn)入了上海玉雕廠，從事和美術(shù)密切相關(guān)的工作，仿佛注定要留在這個(gè)行業(yè)。

我所在玉雕廠的爐瓶車(chē)間，是廠里的“明星車(chē)間”，當(dāng)時(shí)制作的爐瓶借鑒了大量先秦時(shí)期的青銅器造型，但又不是完全照搬古代，而是融入了現(xiàn)代理念，這是海派玉雕的雛形。我在那里最大的收獲就是為玉雕技藝打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，無(wú)論是對(duì)原材料的認(rèn)識(shí)還是對(duì)制作的全過(guò)程，我都有了全面的掌握。因此，我雖然在之后很長(zhǎng)一段時(shí)間沒(méi)有做玉，但恢復(fù)玉雕創(chuàng)作之后就能立馬上手。

當(dāng)時(shí)玉雕廠的作品主要是用來(lái)出口創(chuàng)匯，個(gè)人創(chuàng)作的空間不大。我那時(shí)年輕不安分，總覺(jué)得做玉雕不是藝術(shù)，無(wú)法在體制中發(fā)揮自己的創(chuàng)意和想法，我還是一心想搞繪畫(huà)。直到1986年，國(guó)家出臺(tái)了政策可以停薪留職，我就辦理了手續(xù)，去盧灣電影院做美工。以前的電影海報(bào)全部都靠手繪，而且分工也不像現(xiàn)在這么細(xì)致，從創(chuàng)意、平面設(shè)計(jì)到手繪都由我獨(dú)自完成。無(wú)數(shù)次這樣的鍛煉為我以后的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。做美工期間，我經(jīng)人介紹去給當(dāng)時(shí)的流行讀物《故事會(huì)》當(dāng)插畫(huà)家。《故事會(huì)》對(duì)畫(huà)家的篩選非常嚴(yán)格，我主要負(fù)責(zé)一些傳統(tǒng)題材，以素描為主，接近于線稿。這一畫(huà)就是兩年，這段經(jīng)歷對(duì)我后來(lái)的玉雕創(chuàng)作有非常大的影響，包括對(duì)畫(huà)面的控制、節(jié)奏感的把握、空間的營(yíng)造，都得益于這段經(jīng)歷。

王：之后您相繼去了日本和瑞典學(xué)習(xí)與生活，這段經(jīng)歷對(duì)您的玉雕創(chuàng)作產(chǎn)生了什么影響？回國(guó)后，您是否就開(kāi)始了第二段創(chuàng)作生涯？

翟：是的，上世紀(jì)90 年代我去了日本留學(xué)，本打算去學(xué)習(xí)美術(shù)，但因?yàn)檎Z(yǔ)言問(wèn)題，就選擇了東京國(guó)際語(yǔ)言學(xué)校，一邊上學(xué)一邊打工。留學(xué)期間的生活很艱辛，當(dāng)時(shí)一同去留學(xué)的朋友，原本是很調(diào)皮搗蛋也很樂(lè)觀的人，竟然也經(jīng)常哭，個(gè)中滋味無(wú)法用語(yǔ)言一一描述，幸好最終還是咬牙堅(jiān)持下來(lái)了。日本有很多很好的美術(shù)館、工藝品作坊，成為我吸收養(yǎng)分的主要場(chǎng)所。日本文化最大的特征就是善于學(xué)習(xí)和吸納，這種兼容并蓄、海納百川的特質(zhì)和海派文化非常相似。

就這樣勤工儉學(xué)，我在日本待了三年。回國(guó)后我依舊在電影院做美工，同時(shí)深感自身的藝術(shù)修養(yǎng)不足。在1999 年的時(shí)候，我遇到一個(gè)機(jī)會(huì)去了瑞典。我一直不是一個(gè)安分守己的人，總是對(duì)新鮮事物充滿好奇。在風(fēng)景如畫(huà)的瑞典，我過(guò)得比較閑適。歐洲的雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，讓我大開(kāi)眼界，也給我很多啟發(fā)，甚至顛覆了我對(duì)傳統(tǒng)玉雕的理解，也激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情。

2002年，我從瑞典回國(guó)，當(dāng)時(shí)正值中國(guó)電商萌芽期，我?guī)团笥训墓咀鲆恍┯衿骷庸ず涂纯炊砹稀５沁@家公司和俄羅斯的對(duì)接不是很順利，很快我就退出了，幫公司處理了一批已經(jīng)購(gòu)買(mǎi)的玉料。我用這些玉料切了些牌料，但我一個(gè)人做不了這么多，就發(fā)了一部分讓別人加工，以我對(duì)玉雕行業(yè)的了解，我和幾家做得不錯(cuò)的玉石加工廠建立了合作。之后，我在電商平臺(tái)易貝開(kāi)了一個(gè)專門(mén)賣(mài)白玉的網(wǎng)店，隨便取了個(gè)名字叫“馀佳玉鋪”，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是國(guó)內(nèi)第一家玉鋪網(wǎng)店。

我真正重新做玉是在2005年。離開(kāi)這個(gè)行業(yè)雖久，但我對(duì)玉雕、對(duì)藝術(shù)的關(guān)注一直沒(méi)有間斷，而且大部分時(shí)間也在從事與藝術(shù)相關(guān)的工作，這一階段是我美術(shù)方面提升最快的一個(gè)階段。到了那個(gè)年代，大環(huán)境變好，藝術(shù)市場(chǎng)升溫，玉雕藝術(shù)家們可以在作品上有更多的自由發(fā)揮，而且玉雕作品的價(jià)值也越來(lái)越被市場(chǎng)認(rèn)可，因此我就“重操舊業(yè)”了。

這個(gè)階段屬于探索期。我不只是做玉牌，掛件、手把件都做，題材也沒(méi)有限制，以表現(xiàn)吉祥為主，主要是為了迎合市場(chǎng)需求，藝術(shù)上還沒(méi)有形成固定的風(fēng)格。到第三個(gè)階段，是我風(fēng)格形成期，我開(kāi)始專攻玉牌創(chuàng)作，并逐漸形成了自己的風(fēng)格。我創(chuàng)作的第一塊玉牌作品是《滿園春色》，沒(méi)有花太長(zhǎng)時(shí)間就做好了，后來(lái)這件作品獲得了第四屆“天工獎(jiǎng)”的優(yōu)秀獎(jiǎng)。

王：您重拾玉雕創(chuàng)作不久，玉牌作品便屢屢斬獲行業(yè)內(nèi)大獎(jiǎng)，而且聽(tīng)說(shuō)您出手很快，創(chuàng)作精力旺盛。您的玉牌呈現(xiàn)出詩(shī)情畫(huà)意的文化格調(diào)，是典型的“文人玉雕”，您能否以一件作品為例，談?wù)剛€(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格？

翟：從立意來(lái)說(shuō)，玉雕藝術(shù)是中國(guó)文化甚至是東方文化的代表，所傳達(dá)出來(lái)的審美情趣必定帶有民族文化的烙印。我的作品之所以要表現(xiàn)當(dāng)下，是因?yàn)樗囆g(shù)不能脫離生活，不能脫離時(shí)代，只有和時(shí)代產(chǎn)生共鳴才有存在價(jià)值，這是玉雕創(chuàng)作的本質(zhì)問(wèn)題，不然就永遠(yuǎn)只是一個(gè)平庸的傳統(tǒng)藝術(shù)模仿者。

我的玉牌作品以平面表現(xiàn)為主，類似于傳統(tǒng)技法中的淺浮雕，在平面中再現(xiàn)立體效果。這種創(chuàng)作風(fēng)格雖然沒(méi)有圓雕那么強(qiáng)烈、絕對(duì)的空間呈現(xiàn)，產(chǎn)生的效果卻別有韻味、非常含蓄。從設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，我在創(chuàng)作中融合了很多其他藝術(shù)門(mén)類的表現(xiàn)手法，如攝影的構(gòu)圖和視角。在第七屆“天工獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)作品中，我的作品《早春》就是借鑒了這種方法。這件作品采用俯視來(lái)表現(xiàn)，漁女泛舟圖案將繁花、漁女、水面三個(gè)空間漸次拉開(kāi)，效果非常好。這件作品還有我的另一個(gè)特色，就是用背影的曲線來(lái)表現(xiàn)東方女性的含蓄意蘊(yùn)。《早春》的原料是有很多問(wèn)題的，臟綹很多，但皮色的層次很豐富。在創(chuàng)作中，我有意識(shí)地要做一些探索性突破。從造型上我通過(guò)視角的變換，用后俯視的視角改變空間層次的關(guān)系，然后將皮色部分處理成滿樹(shù)繁花，通過(guò)豐富的色彩肌理形成第一個(gè)層次；以船篷和人物的疏密變化形成第二個(gè)層次；用帶有秩序感的長(zhǎng)曲線勾勒出流水的動(dòng)感，形成第三個(gè)層次。這樣整個(gè)畫(huà)面的空間節(jié)奏感就表現(xiàn)出來(lái)了，而且構(gòu)圖設(shè)計(jì)很有新意。從題材來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)玉雕的女性題材基本都是以古代仕女或仙女為主，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，所以我有意將一個(gè)普通漁家少女的形象作為主體，讓她撐船從一樹(shù)繁花下穿過(guò)，一靜一動(dòng)之間給人留下無(wú)盡遐想，更顯清新脫俗，也營(yíng)造出一種當(dāng)下的鄉(xiāng)村風(fēng)貌與意境，這是迥異于以往作品的獨(dú)特風(fēng)格。

我的作品還有一個(gè)特色，就是對(duì)畫(huà)面節(jié)奏感的把握，這應(yīng)該得益于我做插畫(huà)家的那段經(jīng)歷。其實(shí)畫(huà)插圖和玉牌創(chuàng)作有很多共通的地方，因?yàn)閹缀蹀饤壛松试兀栽趧?chuàng)作中非常講究構(gòu)成，用點(diǎn)線面來(lái)組織畫(huà)面的節(jié)奏，營(yíng)造意境，形成美感。

王：2017 年您的兩件作品《別尋方外去》《春之韻》被大英博物館永久收藏，這對(duì)于中國(guó)玉雕界和您本人來(lái)說(shuō)意義重大，這也是大英博物館首次收藏中國(guó)當(dāng)代玉雕作品。請(qǐng)您介紹一下這兩件作品，以及被永久收藏的感受。

翟：中國(guó)有著數(shù)千年的琢玉歷史，當(dāng)今新工具、新技術(shù)、新創(chuàng)意的出現(xiàn)，使中國(guó)當(dāng)代玉雕創(chuàng)造出新的輝煌，而大英博物館之前收藏的所有玉器年代都在乾隆之前。因?yàn)橥鈬?guó)專家認(rèn)為清末玉文化就已經(jīng)中斷，直到他們獲得《別尋方外去》的作品信息后，英國(guó)專家組才來(lái)到上海和蘇州等地考察玉文化，尋找中國(guó)玉雕門(mén)類和玉文化的傳承脈絡(luò)。這件作品的材質(zhì)為珍貴的和田籽玉，題材是傳統(tǒng)文化故事，但在玉牌造型和構(gòu)圖方法上具有現(xiàn)代表現(xiàn)手法，講究裝飾性，注重氣氛營(yíng)造，玉牌背面的詩(shī)文用傳統(tǒng)的書(shū)法雕刻。牌型是沒(méi)有邊框的，這和傳統(tǒng)玉牌有所不同，是想表現(xiàn)魏晉時(shí)期文人的那種飛揚(yáng)的思想和自由的靈魂，沒(méi)有邊界束縛。

此外，應(yīng)大英博物館特別要求，我又創(chuàng)作了《春之韻》，這是一件沒(méi)有經(jīng)過(guò)打磨工序的半成品，可以清楚地看到雕刻的線條，用以展示玉雕的創(chuàng)作過(guò)程，代表了現(xiàn)代最高工藝，作品被陳列在大英博物館中國(guó)玉器廊玉器雕刻方法展區(qū)，向世界完整展示中國(guó)玉雕的精湛技藝。

這是中國(guó)當(dāng)代玉雕作品首次進(jìn)入世界頂級(jí)博物館正式藏品之列，是我們玉雕人的自豪！希望世界各國(guó)越來(lái)越多的藏家能夠了解中國(guó)的玉文化，理解玉雕作品的珍貴性和藝術(shù)性。

王：與您的交流中，我們不難感受到您對(duì)玉文化和中國(guó)工藝美術(shù)的熱愛(ài)，以及對(duì)玉文化的傳承和傳播充滿著熱情和期許。這是否也是一個(gè)動(dòng)力，讓您創(chuàng)立“馀佳”品牌，開(kāi)始將玉石打造成為珠寶首飾的新事業(yè)？

翟：我創(chuàng)立了“翟倚衛(wèi)”和“馀佳”兩個(gè)品牌。“翟倚衛(wèi)”品牌的作品將延續(xù)我的個(gè)人風(fēng)格與精神，屬于頂級(jí)收藏的文化玉牌，采用定制的模式，是我親自設(shè)計(jì)和制作的，數(shù)量稀少，每年不會(huì)超過(guò)十塊。

“馀佳”品牌的作品，則是由我和一些優(yōu)秀珠寶設(shè)計(jì)師組成的團(tuán)隊(duì)共同設(shè)計(jì)完成，將中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)際時(shí)尚結(jié)合，在玉原有形制的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，為傳統(tǒng)玉器注入時(shí)尚元素。我想要打造“玉珠寶”的概念，讓玉石首飾化、日常生活化，而且玉在中國(guó)也確實(shí)一直都是古人的配飾。玉珠寶要讓玉石變得更加年輕和時(shí)尚，讓年輕人也喜歡上玉，通過(guò)佩戴去了解玉文化和玉雕藝術(shù)，這樣才能將這個(gè)寶貴的文化藝術(shù)一直傳承下去。我們這些做玉的人也要不斷反思，讓玉石作品與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代文化語(yǔ)境，這是我們的責(zé)任。

王：您所打造的“玉珠寶”的概念是十分具有前瞻性和創(chuàng)新性的，那么對(duì)于玉牌這種傳統(tǒng)的玉雕創(chuàng)作，您認(rèn)為還能做哪些突破性嘗試和創(chuàng)新？您的作品深受收藏界歡迎，您認(rèn)為是什么打動(dòng)了收藏者？

翟：玉雕創(chuàng)作的突破和創(chuàng)新主要還是集中在創(chuàng)作題材和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面。目前整個(gè)玉牌行業(yè)的現(xiàn)狀，創(chuàng)作題材還是傳統(tǒng)的較多，現(xiàn)代的較少，繼承的多一點(diǎn)，創(chuàng)新的少一點(diǎn)。當(dāng)代玉雕的創(chuàng)作者在題材上更應(yīng)該關(guān)注當(dāng)下，近幾年現(xiàn)代性題材逐漸增多，這是一個(gè)很好的趨勢(shì)。從玉雕的表現(xiàn)手法來(lái)看，我感覺(jué)提升空間依然很大，包括玉材肌理、玉質(zhì)，還有點(diǎn)、線、面對(duì)于白玉的適用性等方面，都需要大家繼續(xù)探索新的方法，創(chuàng)新永無(wú)止境。

能夠打動(dòng)人的，我認(rèn)為是作品所蘊(yùn)含的情趣。如果從更深層面來(lái)理解，那就是我們之間相通的價(jià)值取向。美的層面有很多，每個(gè)人對(duì)美的理解都會(huì)有不同，而喜歡收藏我作品的都是文化品位比較高、追求生活情調(diào)的人群。你的姿態(tài)決定了你的作品風(fēng)格，也決定了你的受眾。

王：一代國(guó)畫(huà)大師陳佩秋先生溘然長(zhǎng)逝，中國(guó)書(shū)畫(huà)界又少了一位泰斗級(jí)人物。您曾拜陳先生為師，能不能談?wù)勀c先生的師生情誼？

翟：很多東西都是冥冥之中注定的，在與陳老師結(jié)識(shí)前，我就非常喜歡她的書(shū)法。很巧的是，我很多朋友說(shuō)我寫(xiě)的字和陳老師的字有相像之處，而且在繪畫(huà)方面我和陳老師都喜歡蘭花，我們的結(jié)識(shí)和相處都特別自然，有種天然的親近感。2018 年在上海龍華寺舉辦了正式的拜師儀式，我拜陳先生為師，其實(shí)我們?cè)谶@之前，就已經(jīng)有比較深厚的情誼。陳老師是中國(guó)少有的成績(jī)卓著的女畫(huà)家，她本人也非常要強(qiáng)，她的丈夫謝稚柳是中國(guó)的頂尖書(shū)畫(huà)家、文物鑒賞家。但陳先生完全是靠自己的作品說(shuō)話，即便是他們二位一起出席活動(dòng)，陳先生也要求單獨(dú)一間房間，以示獨(dú)立性。她老人家非常有個(gè)性，有自己的態(tài)度。

本次訪談結(jié)束之前，上海德緣文化工作組一行有幸上手欣賞了翟倚衛(wèi)大師的多件玉牌作品，同時(shí)也被他手腕上一件特別的“玉石手表”所吸引。據(jù)翟大師介紹，這是“馀佳”品牌的一件玉石首飾，造型像腕表一樣可以日常佩戴。狀如手表機(jī)身的長(zhǎng)方形白玉搭配優(yōu)質(zhì)進(jìn)口小牛皮表帶，既有玉的溫潤(rùn)沉穩(wěn)又有腕表形狀的洋氣時(shí)尚，中西結(jié)合、新穎別致，令人愛(ài)不釋手。德緣文化工作組成員還在翟大師夫婦的親自帶領(lǐng)解說(shuō)下，參觀了“馀佳”品牌更多款式的珠寶首飾。陳列廳里，以玉石為主材，佐以金銀、各色寶石、鉆石的珠寶首飾在大師團(tuán)隊(duì)的精心設(shè)計(jì)制作下，新穎時(shí)尚、高端大氣，熠熠生輝、光彩奪目，令人感慨原來(lái)中國(guó)的玉石也能成為頗具國(guó)際性和時(shí)尚性的高級(jí)珠寶。

翟倚衛(wèi)先生和他的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)建的“馀佳”品牌首飾在第三屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)正式亮相。除了拿手好戲“文人玉牌”，他正致力于將中國(guó)的玉石以珠寶首飾的方式推向國(guó)際舞臺(tái)，努力攀登新的高峰，打造中國(guó)原創(chuàng)的高端珠寶國(guó)際知名品牌。我們真誠(chéng)地期待這一天早日到來(lái)，期待翟大師給中國(guó)當(dāng)代玉雕界帶來(lái)新的氣象、新的驚喜！