人聲傳承 口技人生
——國家級非遺項目“口技”代表性傳承人牛玉亮訪談

采訪人：江聯營 受訪人：牛玉亮

口技是一種特殊的表演技藝，起源于民間，興盛于宮廷，之后又向民間推廣。在曲藝和雜技正式分開以后，口技歸屬雜技門類。1956年，牛玉亮拜口技大師周志成為師，學習口技，并深得師叔孫泰的真傳，在繼承傳統的同時，不斷創新發展，最終形成自己獨特的表演風格。牛玉亮在口技運氣發聲方法上有著獨特見解和創新，所倡導與運用的循環運氣法和循環發聲法是口技發展史上的突破。2011年5月，口技被列入第三批國家級非遺項目名錄，次年12月，牛玉亮被認定為國家級非遺項目“口技”的代表性傳承人。此后，在文化和旅游部、北京非物質文化遺產保護中心等的支持和努力下，口技表演技藝得到了有效的保護和傳承。牛玉亮通過演出經歷和舞臺實踐，研究口技、推廣口技、發展口技。他先后出訪60多個國家，把中國的口技藝術表演帶到世界各地；他還通過收徒傳藝、舉辦口技專場等活動來開展傳承活動。

一、筑下夢想

江：我了解到，1938年您出生于北京朝陽區的一個農村。在那個戰火紛飛的年代，一個出身普通農家的孩子，注定會有一段苦難的童年。您在童年時是否已經對口技感興趣了？

牛：小時候，我家里特別苦，特別貧窮。在舊社會，地沒一壟，房沒一間，沒有立錐之地，都是我父母親去給人打工，掙點錢養家糊口。有的時候掙不到錢，家里沒有吃的，我母親只能拉著我們去討點飯吃，生活挺苦的。

有一段時間，我被過繼給我伯父。我那時上學，天不亮就得出去撿糞，天黑看不見只能拿手摸著撿。大冬天里，天特別冷，我的手凍得起了大瘡，裂出大縫子。我媽知道后，和我的一個姑姑去我伯父家又把我給接回來了。回來我哭了，我爸那會兒一看我那個手是皺的，有泥有傷疤，連皴帶裂，他也是充滿憂愁。童年的生活也沒有什么太大的樂趣，那時我唯一開心的事就是模仿一下鄰居家的雞叫。母雞下蛋的時候會不停地“咯咯噠”地叫，我就跟著學母雞的叫聲，母雞就會馬上停下來。我還能模仿公雞打鳴，公雞聽見了也會馬上跟著打鳴。當時覺得我能讓叫喚的母雞停止叫喚，讓休息的公雞馬上打鳴，特別好玩。慢慢地，我就喜歡模仿一些動物如小貓小狗的聲音，這也是最開始我喜歡上口技的原因。

那時候，并沒有意識到自己的模仿就是口技，也還沒有想過要以此為生，我作為家里的長子，心里就想早點工作，幫助家庭減輕負擔。后來，我15歲就遠離家鄉，拜師求藝，決心要闖出自己的一片天空，要撐起這個困苦的家庭。

江：您當時那么小就離家拜師學藝，最初學藝是為了生存養家，那您是不是主要想學一門手藝，或者就簡單地說，那時就想學一門賺錢的技術？

牛：當時我就想找個工作。15歲年齡太小，沒人要，外祖母就托親戚在武漢一個小的民間雜技團里面給我找了一個師父。我母親帶著我買了一張火車票，拿一個兜子，買了兩斤栗子，里頭擱倆蘿卜……那會兒火車從北平到漢口得兩天兩夜，特別慢，人也特別多。我上了火車以后，座都沒有，只能在廁所里頭的一個大汽油桶里待著，就這樣到了武漢。

我拜的第一個師父是劉萬春先生，我一開始是跟隨劉老先生學習雜技的。學徒沒有工錢，當時拜師立字據，大紅紙寫著：今有牛玉亮拜劉萬春膝下為學徒，學徒期間死走逃亡與師無關，介紹人也是雜技界的老前輩董震魁、姚新亭，都按了手印。完了，給老師跪下，念這個字據，給老師磕頭行拜師禮。三年零一節，孝師一年，都寫得清楚著呢。學完這三年一個節，算你出師，完了再得孝師一年，掙的錢什么的都給老師，自己什么都沒有。一個月頭發長長了，就給點夠理發的小零花錢。

江：您最早是學雜技的，那后來，您是怎么接觸到口技并又拜師學藝的呢？

牛：我本來就喜歡模仿一些聲音，后來在1956年，我到上海看了口技大師孫泰、周志成精彩的口技演出，我回憶起了童年時代那種模仿的樂趣。我當時就想，世界上竟然還有口技這個節目？口技表演給我觸動很大，當時我也非常激動。我的雜技老師知道我喜歡這個后，理解和同情我，支持了我的想法，親自帶我去拜訪周志成。周志成是我國著名的口技大師，也是我的啟蒙恩師。他師承于清末民間口技表演藝術家尹士林，技藝極為精湛。周先生讓我試了試嗓音，一下就覺得我是個可造之才，當場決定收我為徒。我也榮幸地拜周志成為師，并深得孫泰師叔的真傳，兩位老師的培養讓我實現了童年夢想，這是我一生中的大幸事。

“師父引進門，修行在個人。”靠自己鉆研，靠自己學習，靠自己練，光靠師父那是不行的。還有一句“冬練三九，夏練三伏”。不管多冷多熱，練習都不懈怠。那時候我為了練基本功，經常找個沒人的地方喊嗓子，不管刮風下雨下雪，都得去。練口技講究迎風喊嗓子，站在雪地里喊嗓子；還有練嘴皮子，比如嘟嚕聲、小舌音怎么用，怎么練。這些都需要付出艱辛。

二、苦練博采

江：您在師父周志成和師叔孫泰的培養下，傳承了口技。應該說，口技在民間還是有一些傳播的，在您從藝的這么多年的過程中，您是如何豐富和提高自己的技藝的呢？

牛：我從事口技事業60多年了。當年在周志成和孫泰的培養教育下，我在口技藝術上不斷進步。我學習口技時，周志成給我說了語重心長的話，一是教育我要想當一名口技演員，對口技事業要熱愛，要有強烈的事業心；二是在老師的教授下，要自己下苦功夫練，要有創新，要繼承好、發展好，否則口技不會有兩千多年的歷史，也不會再繼承和發展下去，這對于口技演員來說是最重要的，也是歷史賦予我們的職責。我一直記著周志成和孫泰，他們為口技事業勤奮好學，把我國的口技事業推向第二個高潮，在國內外獲得了很高的榮譽，我一直把兩位前輩當作我學習的榜樣。

口技演員應該知識淵博，尊重其他民間口技藝人，向他們學習長處。1958年，我在武漢市民眾樂園拜訪了天津市曲藝團口技演員沈鈞老先生。1962年，我在北京迎秋書茶社拜訪了北京曲藝團湯金城老先生（藝名湯瞎子）。1964年，我觀摩了四川相書（隔壁戲）并訪問了民間口技演員高瘸子、人人笑。這些都是口技表演的同行，他們都對周志成和孫泰非常尊重，佩服二老的口技藝術表演。他們知道我的師承關系后，也會和我交流一些口技表演中的不同看法和獨特方式。這種方式的交流對自己的學習也大有裨益。

當一名口技演員，不但要有強烈的事業心，而且要具備良好的先天條件，如嗓子好、會表演，更要下功夫練。那時，為了練好基本功，我常常早上天還沒亮就起床吊嗓子，有時練得過火了，嗓子會疼得像灌辣椒水一樣難受；為了練習齒音，練得口腔潰瘍，嘴疼得吃東西都困難。經過反復努力練習，我終于能逼真地練出口技表演所需要的聲音，是非常欣慰的事情。1976年唐山大地震時，天氣酷熱，每天為災民演出四五場，嗓子依然能運用自如。基本功的訓練歷來要求從難從嚴，師父又讓我練“蠟頭功”。所謂“蠟頭功”，就是將蠟頭點燃放在離嘴二寸遠處，對著鏡子練鳥叫，不能使蠟火晃動，練功時必須嚴格控制用氣，模仿鳥叫蟬鳴才能自如，也不會使話筒傳出雜音影響聲音的效果。

江：您從藝這么多年，演出實踐豐富，在口技演出的經歷中有什么難忘的事嗎？

牛：1972年，我去首鋼勞動，當時領導叫我表演煉鋼生活，我就模仿上料聲、吹氧聲、出鋼聲、汽笛聲等，很受工人們歡迎。但是，我為農民和部隊模仿煉鋼的聲音時，卻連一個鼓掌的人也沒有，觀眾臉上一點反應也沒有。我總結其中的原因：是因為我學的聲音沒有普遍性，大多數人不熟悉，對象不同，效果也不同，這就是局限性。不像鳥叫及各種動物的叫聲，帶有普遍性而受到歡迎。

1982年春節，我有幸在西哈努克親王寓所為他全家演出。在演出中，我發現西哈努克夫人抱來兩只她最喜愛的小狗，小狗臥在桌下。當我模仿二狗相爭時，桌下兩只小狗也互相激烈爭斗起來，轟動全場。西哈努克親王哈哈大笑，高興而熱情地和我握手，祝賀我們演出成功，同時我們也受到文化部、外交部及在座的賓客們的稱贊。這些靈活的即興表演，效果非常好。說到這里，我還想起我的師父周志成在法國巴黎學狗聲逗起全城的狗吠，轟動了巴黎，傳為佳話；師叔孫泰在羅馬尼亞學云雀叫，引來了一群云雀爭鳴，轟動全城，成為美談。這些至今還在鼓舞著我們！愿我國口技藝術今后有更多的美談佳話。

三、傳承發展

江：您一直在為口技的傳承與發展而努力。為了傳承口技，招收了弟子，開設了傳習所，還舉辦了專場演出，不知效果怎么樣？

牛：口技的傳承，是我師父臨終前的囑托。我先后舉辦過三次收徒儀式，目前共有徒弟21名。在人才培養方面，我始終堅持“以德為先、德才兼備”的育人目標。我收徒不收學費，多數徒弟都是苦孩子。我童年受過苦，我理解他們，我把這些孩子扶持起來，教他們口技。現在，我的徒弟們有了飯碗，有演出的機會，還有出國的機會，他們成功了，這也是我最大的欣慰。我為國家、為非遺傳承做了應該做的工作。這些徒弟中，有的已經成為傳承口技的重要骨干力量，有多個徒弟經常隨文化部門出國演出，有的經常登上央視的舞臺為全國人民展示口技藝術。

我還將人才培養與日常教育相結合，堅持“從娃娃抓起”，先后舉辦“非遺進校園”公益講座80余場，上萬名中小學師生現場聆聽，為口技傳承培養了源源不斷的后備大軍。我先后帶領徒弟們在北京天橋舉辦過兩場大型口技專場演出。2016年，由我主演的“北京人家——口技人生”專場舞臺劇，以我的人生經歷為主線，融合音樂、舞蹈等多種元素，將口技的表演推向一個新的階段。

江：口技是一門聲音的藝術，作為目前稱得上是泰斗級的大師，您在口技的傳承與創新中作了很多努力。我們發現，在您之前，關于口技的資料特別少，聽說您特地制作了教學光盤，還撰寫了口技的理論專著。

牛：我經過幾十年的潛心研究，在繼承傳統的基礎上不斷改革創新，使口技的運氣發聲從千百年一成不變的單呼吸發音發展為循環運氣法和循環發聲法，開發出了新的氣源和新的聲域。用單音、雙音、顫音、圓音、啞音、組合音等，適時選擇剁音、剁頭音、剁尾音、拖音等，基本構成了口技模仿所需的聲音和音階，能夠使口技準確模仿各種聲音，聲響把握自由，表演生動，使口技的發聲更加科學化、規范化。

在口技的發展歷史上，沒有專門的教材和書籍，我把口技的發聲技巧、表演方法、歷史故事、發展歷程等內容綜合到一起，編寫了口技專著《中國口技》一書，經過努力，《中國口技》（之二）也已出版了。我把口技的經典作品錄制成光盤，為口技這門藝術留下文字資料和音像資料。

江：在從事口技表演和傳承當中，口技藝術非常有特點，這門藝術有著非常大的魅力。在您看來，口技表演如何才能真正地打動觀眾呢？

口技藝術是口技技巧和表演藝術的巧妙結合，是“聲”和“情”并茂的表演。首先是以扎實的口技技巧基本功模仿的各種聲音，達到以假亂真、出神入化的境界，“聲”是第一位的。其次是以“聲”傳“情”，但有的項目是以“情”為主的，如打蚊子、捕蟬。“情”是運用豐富的生活知識來表演生活，因此，口技表演者必須努力觀察生活、熱愛生活、體驗生活。生活是藝術的源泉，沒有生活的藝術是荒誕的“藝術”，是無源之水、無本之木。有了豐富的生活知識和實踐，才能科學地、自由地把握生活。創作真實的聲音和技巧，用完美的表演藝術將兩者巧妙地融合在一起，情真意切地在舞臺上將體驗真實生活產生的悟性和靈感表演出來，使觀眾和演員的情感融合在一起而產生共鳴，將觀眾帶入你表演的美妙境界，使觀眾得到美的藝術享受，這樣才能真正地打動觀眾。