《正蒙會稿》版本考略及劉璣詩文輯佚

邱忠堂

(內蒙古師范大學 法政學院，呼和浩特 010022)

劉璣(1457—1533)，字用齊，號近山，陜西咸寧(今陜西西安)人。劉璣師從關中大儒李錦，是明代中期著名關學學者[1]。劉璣的著作，唯《正蒙會稿》一書存世。劉璣著詩文頗多，然未曾結集，后多散佚。筆者不揣淺陋，對《正蒙會稿》版本略加考述，另輯得劉璣佚詩10首、佚文7篇，并加以點校，希望對劉璣著述研究不無小補。

一、《正蒙會稿》版本考略

據許宗魯《資政大夫戶部尚書近山劉公璣墓志》載“居正學書院講論性理”[2]和劉璣《正蒙會稿》自序稱“與同志諸友會講成稿”[3]212可知，弘治十六年(1503)至弘治十七年(1504)間，劉璣講學于西安正學書院，講授經典是張載《正蒙》，并據所講內容撰成《正蒙會稿》4卷。

《正蒙會稿》是關中地區第一部《正蒙》注本，也是明代較早單行刊刻的《正蒙》注本，其在關學史與《正蒙》注解史上有著重要的學術價值和地位。明代學者何景明稱，《正蒙會稿》“明正通達”[3]211。韓邦奇稱《正蒙會稿》“難易兼具”[3]211。《宋元學案》以及《正蒙初義》等《正蒙》明清注解，對《正蒙會稿》的內容多有引用，對其思想多有繼承。

祝壽、武雷、張鄂于明正德十五年(1520)刊刻《正蒙會稿》，時任提督陜西學校副使的何景明為之作序。此是《正蒙會稿》初刻本，今佚。《正蒙會稿》的存世版本有明嘉靖十一年(1532)刊本、清《惜陰軒叢書》刊本和民國《叢書集成初編》排印本。

明嘉靖十一年刊本：《正蒙會稿》明嘉靖十一年刊本是今所見最早的版本，是正德初刻本的重新刊刻本。明代學者韓邦奇為之作序。中國國家圖書館和杭州大學圖書館藏《正蒙會稿》雖皆著錄為正德十五年刻本，但筆者比對發現兩個圖書館所藏《正蒙會稿》實為嘉靖十一年重刊本。致誤原因，或是將重刊本卷首何景明作序的正德十五年錯認為刊刻時間。中國國家圖書館藏《正蒙會稿》字跡多漶漫模糊，杭州大學圖書館藏本則紙墨精良、文字清晰。另，美國普林斯頓大學圖書館也藏有《正蒙會稿》嘉靖十一年刊本。《正蒙會稿》明嘉靖刊本卷首無《正蒙》各篇目錄。

清《惜陰軒叢書》刊本：清代陜西三原藏書家李錫齡編輯《惜陰軒叢書》，收入《正蒙會稿》。《正蒙會稿》清《惜陰軒叢書》本包括清道光初刻本和清光緒重刊本。清道光二十六年(1846)，宏道書院刊刻《惜陰軒叢書》，是為《正蒙會稿》《惜陰軒叢書》清道光初刻本，現藏陜西師范大學圖書館。清光緒二十二年(1896)，據道光初刻本，重刊《惜陰軒叢書》于長沙，是為《正蒙會稿》《惜陰軒叢書》清光緒重刊本，現藏中國國家圖書館。

民國《叢書集成初編》排印本：民國二十五年(1936)，上海商務印書館出版王云五主編的《叢書集成初編》，其中所收《正蒙會稿》據《惜陰軒叢書》本加以排印句讀。這是《正蒙會稿》民國《叢書集成初編》排印本。

二、劉璣佚詩10首

關于劉璣詩集，未見著錄，也未見存世。今輯佚詩10首，如下。

黃帝廟(1)參見劉魯生《(嘉靖)曲沃縣志》，明嘉靖刻本，卷第四。

知縣劉璣，禱雨經此。

三年三次此登臨，豈為尋芳陟遠岑。

天道燠寒雖有數，民生疾苦自關心。

香當焚處風初歇，人到歸時夜已深。

明日山靈應有感，新田遍地雨黃金。

此詩作于劉璣任山西曲沃縣知縣時。成化十八年(1482)至弘治四年(1491)間，劉璣任山西曲沃縣知縣，曾于該縣蒙城鎮(今蒙城村)建黃帝廟一座。

題龍窩水神廟(2)參見趙晉源《(民國)邠州新志稿》，民國十八年抄本，卷之十九。

明 劉璣

石龍窩傍北山隈，怪石崖懸樹倒栽。

侑酒伶人休作樂，鼓聲驚起老龍來。

其二

崖半飛泉流瀑布，亭前老樹欲屯云。

笙歌莫厭當筵沸，九十春光已兩分。

此兩首詩作于劉璣任山西曲沃縣知縣時。龍窩，今屬山西臨汾鄉寧縣。

東林寺(3)參見馮曾《(嘉靖)九江府志》，明嘉靖刻本，卷之十五。

劉璣，本府知府。

不是年來愛看山，看山忘卻利名關。

云間古剎金為扁，雪后寒流玉作灣。

千載清風陶令社，一龕落月遠公顏。

幾回尋壑經丘立，興未闌時未肯還。

此詩作于劉璣任江西九江知府時。弘治十四年(1501)至弘治十五年(1502)間，劉璣任江西九江知府。東林寺，在今江西九江市濂溪區。

輞川(4)參見郭顯賢《(雍正)藍田縣志》，清雍正刻本，卷之四。

其一

乘興登山瞰輞川，水田夏木尚依然。

欲知漠漠深深處，還在清和四月天。

其二

詩中有畫畫中詩，詩因入神畫更奇。

今日尋幽經故里，茂林修竹使人思。

其三

四顧山光接水光，輞川風景信非常。

平生頗有林泉癖，到此令人百慮忘。

此組詩所作時間不確。輞川，在今陜西西安藍田縣輞川鎮。

玉峰并秀(5)④ 參見李東、李進思《(隆慶)藍田縣志》，明隆慶五年續修刻本，卷之下。

劉璣，尚書咸寧人

天下名山此獨奇，望中風景畫中詩。

煙生美玉千年出，天在層云兩柱支。

灞水近城環處碧，梧桐鳴鳳怪來遲。

秦川自古成仙地，歲歲春游拄杖隨。

此詩作于劉璣致仕后，具體時間不確。玉峰，即藍田山，包括玉山和王順山兩座高峰，今在陜西藍田縣藍橋鄉。杜甫《九日藍田崔氏莊》有“藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒”詩句(6)參見杜甫《杜工部集》，續古逸叢書景宋本配毛氏汲古閣本,卷九。。

秋日游輞川遇李兩峰別業④

劉璣

蕭然一寺萬山中，乘興同來豈偶逢。

坐久不知天已晚，楓林高照夕陽紅。

其二

移將一種絳袍花，栽向西臺御史家。

明歲重來還共賞，清香應不比春葩。

此兩首詩所作具體時間不確。李兩峰，名東，別號兩峰。李東與其子李進思共同纂修了明代《(隆慶)藍田縣志》。上《玉峰并秀》詩和此兩首詩都載于《(隆慶)藍田縣志》。

三、劉璣佚文7篇

關于劉璣文集，未見著錄，也未見存世。今輯佚文7篇如下：

武安王廟(7)參見劉魯生《(嘉靖)曲沃縣志》，明嘉靖刻本，卷第四。

成化二十年，知縣劉璣撰

惟王之在漢末，孫權據吳，曹操據魏，天下不知有漢矣。自其茍富貴者言之，孰不欲為吳魏哉！而王則依孑孑之帝胄，惟知以討賊復漢為心，雖歷險難，屹然不變。王之忠義氣蓋，以上下與天地同流矣。所以既沒之后，威靈烜赫，遠近昭著，凡有血氣莫不景仰。廟貌尊嚴，千載無間也。然則斯殿之建，其有感于王之忠義者乎！

此文作于1484年，劉璣任曲沃知縣時。武安王廟，即關帝廟。

重修官井記(8)參見趙晉源《(民國)邠州新志稿》，民國十八年抄本，卷之十九。

明戶部尚書咸寧劉璣撰

邠州土厚，難以鑿井。儒學后百步許，舊有是一泓，其水頗甘，人汲之以供日用。旁有龍王廟，歷歲滋久，泉既壅塞，廟亦傾圮。自此，取水者多于東南門外，近則一二里，遠則三四里等，為民病。自成化至今，蓋三十余年矣。

人非不知舊泉之可復也，但財不及，或財有余而心不在是耳。行唐齊公寧以平源府通判，推升本州守。蒞任以來，即以興利起度為務。若學校、農業、橋梁，凡有益于民者，無不盡力為之，而水利尤加意焉。一日，見取水者貫長幼男婦皆遠出城外，跋涉甚難。遂謀諸父老，慨然以修復書泉為任。乃于正德六年九月十二日，親歷其所，相其地勢，命工疏鑿，不數日告成。既闊且深，視舊有加，四圍各甃以石，復辟東南兩路，以便往來，由是取水者無復前日之勞，咸相與感戴稱頭，謂水之清非廉官不出，猶麟鳳非明時不見，信非偶然，不可無碑以記其事。

致政運司同知劉公紳，以記來請。嗚呼！為政在急先務，而水于民用最切，不可一日無，故自古郡邑之建，必先視其泉之所在。若公劉創京于幽之初，相其陰陽，觀其流泉，先卜其井泉之垣而后居之也。是豈可后乎！今齊公下車未久，即能先人之所未先，復人之所未復，況處心蒞政，綽有聲譽，其為賢守必矣。然予聞諸《易》曰：“木上有水井，君子以勞民觀相。”說者謂法井之德，不獨以君養民，又當使民相養。然則齊公此舉，固盡井養之義矣。為邠人者，尚推所有以相養哉。若夫剛中不變施受，并受其福，則尤予之至望也。是為記。

此文作于正德六年(1511)，受陜西邠州同知劉紳所請而作。劉璣于正德五年(1510)八月致仕，回陜西西安。

修鎮安縣文廟碑記(9)參見聶燾《(乾隆)鎮安縣志》，清乾隆十八年抄本，卷十。

尚書致仕劉璣，咸寧人

鎮安立縣自景泰至今，幾六十年，未有學廟。每春秋祭祀，假民間廬舍及諸宴器應故事而已。俞君鼎由武功教諭來知是邑，修城郭，設學校。諸務畢興，爰卜地于治西北隅，以為夫子廟記。另立簠簋，秩然俱備，君其知木者哉！

夫孔子之道，與天地參。天無不覆，地無不載。鎮安雖小邑，共此天地，即共此孔子之道，而廟貌不崇、祭器弗造，可乎！前之有司茍且尸位，得罪于圣門，負慚于天地，舉無足后之宰，此土者可以踵事而增。

吳君，弘治戊午舉人。正德丁卯主山西文衡，庚午主四川文衡，得人最多，茲者廟成而人材必盛。《泮水》之頌曰：“濟濟多士，克廣德心。”《大雅》云：“斯皇多士，生此王國。”鎮人士之從俞君而登斯堂也，尚其念諸。

正德七年，歲次壬申，春三月記。

此文作于正德七年(1512)，時在劉璣致仕第二年。鎮安縣，今陜西商洛鎮安縣。

涇陽縣通濟渠記[4]

賜進士第資政大夫戶部尚書經筵官賜玉帶致仕咸寧劉璣撰

賜進士第刑部左仕郎致仕前督察院右副都御史大理寺卿經筵官咸寧張鑾書

賜進士第前翰林院檢討同修國史經筵官關中段炅篆

通濟渠者，都憲蕭公所修渠也。涇陽去會城七十里，其地，秦有鄭國渠，漢有白公渠，宋有豐利渠，元有新渠。若廣惠渠，則國朝成化初，都憲項公忠所修。自上流傍山鑿石，穿小大龍山，下接新渠。其處，石堅難鑿，乃沿河砌石為堤，以接上流。遇夏秋水溢，石每崩壞，屢修屢廢，至今殆五十年矣。

正德丙子春，蕭公奉命巡撫茲土。一日嘆曰：“水利之興，不獨利民，而于國賦亦有少補。不一勞能永逸乎？”乃議鑿山為直渠，上接新渠，直溯廣惠，下入豐利。源高，則下流愈遠，水由山間行，則水溢不□壞。于時，謀及鎮守太監汀廖公鑾及藩臬，僉協。而監察御史常公在復聞于上，御史師公存智繼至，益贊成。乃委參政胡公建、劉公安、副使何公天衢、僉事許公諫，往司其事。若西安同知易君謨，則專理焉。耀州吏目趙弘，復往來其間，監工惟謹。用大千人工二百人，于石堅處以火煅之，而沃以醋，為渠廣一丈二尺，袤四十□尺，深二丈四尺。民皆樂趨事，工不勸而勤，其匠作所費銀米，一出受水之家，而非取諸國帑也。工始于正德丙子夏四月丁巳，迄于次年五月甲辰。厥名“通濟”者，以此渠一修，則上而廣惠，下而豐利，昔所未通者，今胥通矣。其利豈不博，功豈不懋哉？

工即告成，而公適有南臺之行。同知易君謨暨知府趙君祜，相與征予為記，以圖不朽。予惟從政貴惠而不費，而其事則擇可勞而勞之也。《大學》又謂：“民之所好好之，斯為民之父母。”今公興是役也，功倍蓰于前人，民不知勞，財不為費，而其成之速若此，豈非民之所好好之？豈非惠而不費乎？豈不謂民之父母乎？民之頌德當何如！昔鄭白諸渠，秦漢至今，歷千百年，世遠人亡，而名猶以鄭以白。則公此渠，他日可逆知其以蕭名也必矣！況公巡撫關中，政跡如薦賢無私，造士有方，經理邊疆，充實倉廩，繕修城池，巡行郊野，賑恤煢獨，刬革弊政，形諸人之歌詠者，不一而足，又不止水利一事也。公名翀，字凌漢，蜀之內江人，□予俱王華榜進士。歷官內外，幾四十年。將來名位，有加無已。敢并記之，以告來世。

正德十有二年龍集丁丑夏五月吉旦建立。

布政司：左布政使王恩、右布政使李承勛、左參政翟敬、王鑾，右參政劉景寅，參議孟春、施訓、蘇干、李元。按察司：按察使楊惟康、副使郭韶、秦文、孫修、陳九疇、李璋、寧溥、楊鳳、阮吉、呂和，僉事王忠、劉舉、蔡需、舒來，西安府同知楊珽、李文敏，推官郭經，高陵周鳳儀勒。

此文作于正德十二年(1517)，詳細記載了陜西巡撫蕭翀修建通濟渠的經過。涇陽縣，今陜西咸陽涇陽縣。

重修鎮安縣云蓋寺碑記(10)參見聶燾《(乾隆)鎮安縣志》，清乾隆十八年抄本，卷十。

尚書致仕劉璣，咸寧人

終南多古剎，在鎮安者二，一石佛寺，一云蓋寺。石佛創于漢，在佛入中國時，較云蓋尤古，而名返不若云蓋之著。嗚呼！豈不以人哉？當唐武宣時，白香山為執政所擠，以侍郎致仕，家居渭南。賈閬仙，由渭南主簿遷藍田令，退隱豐陽之西鄙云蓋寺內，即今鎮安也。二公詩文往還，流連寺中，風雨晦明，酣嬉不厭。要亦一時興會之適然，而孰知千百世下，徘徊景恭，相與紀其遺跡，而寺亦藉以傳而不朽哉！

寺之建在唐大中初，妙達禪師奉敕修前后十八殿九樓，僧僚以千計，嗣是而潄玉亭、招涼亭、被風臺、白侍郎洞、賈閬仙堂，次第畢理。不謂宋元以來，兵燹相仍，陵替乃至斯也。

正統時，僧清潭矢愿重修，未克竟，其徒無礙繼文募于眾，積所得金錢為夫殿五楹，中塑三大士、二十四獲法者、天旁八十四龕，左伽藍殿，右祖師殿，鐘樓鼓，煥然一新。

壬午竣，役僧大千古撫德嚴，乞余為記，且曰：“是白、賈二公遺跡，無亂也。”蓋其相與矜貴如此，余于其有感矣。在昔佛法稱盛時，為其徒者闈湯宗風，以號召天下。及其衰也，常依附佛門以為支持故，夫名山古剎，墾文人詩路，所嘗流寓之地也。乃近世小生陋侍，或反有依雨禪門，竊其說以而高者，豈真儒門譽泊收拾不盡耶？柳征所得于利者，原□無所味乎其旨，故不得已而餐乎其外耶！不然，賈閬仙塏，厥位面陽，前速預壁，后沈崇岡，閎以棟廡，環以垣墻，涂暨丹黝，鞏固輝煌。經始于是之孟冬，告成于次年之季夏。

此文作于嘉靖元年(1522)，詳細記載了明代陜西商洛鎮安縣云蓋寺的重修情況。云蓋寺，古寺已毀，遺址在今陜西商洛鎮安縣云蓋寺鎮鎮政府內。

重修城河記(11)參見譚瑀《(道光)鄜州志》，清道光十三年刻本，卷五。

劉璣

環鄜有洛河，在州城東里許，其水自延群流入。遇夏，大雨時行，行潦澗澮，俱匯于洛，勢甚洶涌。

景泰間，州城嘗為所沖，民居沒者數百家。后雖修筑，然屢筑屢圮。

嘉靖丁亥夏，水復泛漲，城之東北隅及南，沖頹百余丈。州人恐復為患，奔告于州守任邱杜蕙。時兵備池州汪公珊以憲副分巡是道，兼有撫民之責。杜曰：“水患若此，不可不早為之圖。”汪曰：“水患固所當憂，修城須用民力，然時方賑貸，而饑民豈可徒役。與其守常以病民，曷若通變以濟事。”乃移牒當道，皆可其請。于是募得饑民千余，出預備倉粟千斛，計口以給。命同知上官禧營度地基，判官王江、吏目周良等以督其工。公亦不憚煩勞，日計月課，乃于東山下別濬一渠以受水，而筑堤以防之。因以修城。城之基實以巨石，石之外輔以柏材。木聯屬而石不崩，石密比而土益堅，不拔之基也。工起于六年之冬初，訖于明年之春莫。逾夏歷秋，大水數過而城不病，民安若堵。且民命賴官粟以活，城池借民力以完。公之仁政，惠而不費若此，鄜人甚德之。

杜守及該學，師生謀與立石以紀其功。因應試生來會城，請記于予。予思于御患之中，而為救荒之政，一舉兩得，仁人之設施固如是哉！聞昔范文正公領浙西時，吳中大饑，殍殣枕路。公召諸佛寺主守諭之曰：“饑歲，工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸佛寺工作鼎興，又新厫倉、吏舍，日益千夫。是歲，兩浙惟杭州晏然，民不流徙。良法美意，載諸史牒，流芳百世。然所修特厫倉、吏舍耳，較諸郡城，功孰為大。今公以名進士為才，御史風裁夙著，所至有聲，及擢是職，恩威并行，盜息民安，善政多端，不止茲舉。將來名位，不在范公之下。於戲，孰謂今人不如古人哉！是宜實錄，為來者告云。

此文作于嘉靖七年(1528)，詳細記載了鄜州守任邱杜蕙重修護城河的情況。鄜州，今陜西延安富縣。

《通鑒綱目集說》序(12)扶安輯，晏宏校補《通鑒綱目集說》，明嘉靖八年刻本，卷首。

《通鑒綱目》，朱子本司馬溫公《資治通鑒》而修。是書，則又今鎮守陜西束齋晏先生，以《音注》《謚法》《正統》《地理綱目》所未載者，則集胡三省、呂東萊、《少微通鑒》《大明一統志》、丘瓊臺《世史正綱》諸家之說，合而為一者也。其“書法”雖本《綱目》，然中間亦有應書“主”而書“帝”、應書“死”而書“卒”，悉考正之。且《集覽》《質實》《正誤》多在逐段之末，則移之各句之下。及字有難識，或一字數音而義各不同者，則遍考諸《洪武正韻》《玉篇》《五音集韻》《篇海韻府》諸書。若唐詩《詠史》、胡曾《百將傳》《中州集》凡關風化諸詩，則亦標諸簡端，以便后學觀覽，或詠嘆之，因而知所勸戒也。

稿雖其師馬平扶先生手自立，然實托諸先生以成之也。先生自閑居至起用鎮守以來，凡閱二十余寒暑，稿不知其幾謄，歲月可謂久矣，搜輯可謂勤矣，其用心亦可謂堅矣。今扶公已捐館，束齋以先生義雖師生，恩猶父子，不忍泯沒，竟終其事。凡刊木之工食，皆餼廩之余資，一切不取于公。復患《綱目》斷自周威烈王以后，中古以前，三皇五帝三王皆圣帝明王，繼天立極，備物治用，立成器以利天下，使無所紀則后世不知所自，殆未為全書也。乃遵時制，伏取我孝廟時史官纂修《通鑒節要》以冠于前，譬諸水木，始有本源矣。宋元《通鑒》，尚有待焉。

於戲，人不知古，今直木偶人耳。且一事不知，儒者所恥。況《綱目》朱子取法《春秋》而修，欲后世亂臣賊子咸知所懼。束齋是書，無非羽翼《綱目》。學者一開卷間，則歷代君臣之臧否、治道之隆污、制度之沿革、風化之淳漓，舉了然在目，更不必旁搜博采，而其微意亦有可識矣。其嘉惠后學之心，為何如哉！

馬平，諱安，字世寧，別號靜齋，景泰甲戌六月十四日生，嘉靖乙酉十月十三日卒，年七十二。朝廷賜葬祭，祀額昭義。蔭其侄孫數人，皆殊恩也。束齋，名宏，字約之，束齋其別號云，其歷官忠愛之心見諸事者，后自有傳，茲不贅云。

嘉靖己丑秋七月朔旦，賜進士進階榮祿大夫戶部尚書經筵官致仕關中后學劉璣書。

此文作于嘉靖八年(1529)，詳細記載《通鑒綱目集說》的內容、特點、價值、輯錄、刊刻等情況。據劉璣序載，《通鑒綱目集說》由扶安和晏宏共同編輯。扶安、晏宏有師生之義，情同父子。扶安先輯《通鑒綱目集說》，晏宏校補而成書。晏宏，于嘉靖元年(1522)至嘉靖十年(1531)間，任陜西鎮守，有賢名。另，《通鑒綱目集說》今存嘉靖刻本，浙江大學圖書館和哈佛大學哈佛燕京圖書館有藏。