佤族優秀傳統文化及其現代意義

劉忠瑞

（河南大學 河南 開封 475000）

習近平總書記在十九大報告中提出了實現中華民族偉大復興的中國夢的重大戰略思想。今天，要立足于世界民族林，實現中華民族的復興，離不開各族人民的共同努力。佤族作為中國56個民族之一，是實現中國夢的重要力量，蘊含在佤族社會中的優秀傳統文化值得去挖掘。充分認識佤族優秀傳統文化，在新時代的今天為其注入新的內涵，能夠保證佤族文化健康有力地發展，增強佤族的文化力量，推動鑄牢中華民族共同體意識，真正實現偉大的中國夢。

一、佤族優秀傳統文化的主要內核

1.崇高的愛國主義精神

英侵略者曾入侵中國班洪。班洪位于云南省臨滄市滄源佤族自治縣西南部，是佤族人民的世居地之一，該地區盛產礦產資源，是英侵略者覬覦的寶地。英國對此垂涎已久，從1927年起，便多次侵入佤族地區，進行刺探情報、勘測地形、密探礦藏等侵略活動，遭到當地佤、傣、漢等各族人民的英勇反抗。1934年1月12日，英人終于置班洪班老王的勸告于不顧，悍然派遣500名軍隊武裝侵占了爐房，也拉開了班洪抗英斗爭的序幕。[1]英國侵略者蠻橫的入侵，激怒了當地人民。班洪、班老部落首領與其他部落自愿組成抗英義勇軍，開始為保衛家園戰斗。戰爭持續了半年時間，班洪民族武裝與義勇軍曾將英國侵略者打得狼狽不堪，奪回了爐房、南大等地。“班洪事件”是佤族聯合其他民族兄弟共同反抗英國侵略者的愛國主義斗爭。

在抗戰期間，佤族與各族人民共同組成多支游擊隊為抗戰事業做出貢獻，其中有“耿滄支隊”……“班洪自衛支隊”[2]等，佤族與各族人民組成抗戰游擊隊，團結各族人民的力量，共同抵御外辱。以上皆是佤族與各族人民英勇抵御外敵、團結互助、保家衛國精神的重要體現。

2.重視集體意識

《司崗里》是佤族人民皆知的創世史詩，其中有一則故事：

……

人出得像飛螞蟻密密麻麻，

人多勢眾老虎再也不敢回來。

后來人們說“巖佤、尼文、三木傣、賽克……”

說各民族都是司崗里弟兄。[3]

這則故事講述了佤族與其他民族曾居住于一個名為“司崗里”的洞穴，洞穴外守著一只老虎阻攔出路，佤族團結其他民族兄弟嚇跑了攔路虎，成功走出了司崗里。

在佤族的村寨中，佤族以血緣關系為紐帶，構建集體（家族和村寨）與個體之間的聯系，個體無法脫離集體而行動，集體也缺少不了個體的力量。對內，佤族人極其重視自己的村寨，任何損害集體利益的人都要受到習慣法的懲處；對外，佤族人非常團結，寨子中的個體對外發生重大事情時，會被視為整個寨子的事情。可見，佤族對外對內都崇尚集體意識，這也是佤族與各族人民和諧共存的重要基石。

3.人與自然和諧相處

良好的自然環境基礎是佤族人民賴以生存延續的重要依靠。有學者發現，在佤族神話中，“‘木依吉’是佤族世間創造萬物的最高主宰。他有五個兒子，即地震神‘格拉柔姆’、雷神或稱火神‘達阿撒’……谷神‘司歐布’等神。在眾鬼神之中，存在大小神之分。佤族最崇拜的木依吉、阿依俄以及天神、地神、雷神、谷神、水神、風神等是比較大的，那些使人頭痛生病的則是比較小的鬼神”[4]。佤族人崇拜的大神都是與自然相關的鬼神，自然環境在佤族人心中有著重要地位，因此佤族人始終在敬畏自然。

從佤族諺語中能看出佤族人除了敬畏自然外，還有人與自然關系智慧。如“人與動植物同為大地母親的兒女”“水是人類的生命之源”“凡是有大椿樹的地方就是你的在處”。[5]這些諺語反映的是佤族人與大自然緊密的關系。佤族一則民間故事里說，“地神用水和土捏出來許多人，隨著人口增多，山和河水都被吃光喝光，世界被破壞得不成樣子”[6]。該故事講述的是人口過度增長和對自然無節制地索取，導致世界毀滅，警示佤族人勿要過度濫用自然資源。

佤族人保持著人與自然相處的和諧關系，他們居住地自然生態環境優美，那里綠植滿山、泉水甘甜、物種豐富。

4.尊老愛幼的傳統美德

佤族是一支非常重視孝敬老人的民族。佤族有一句格言“格拉那格拉揚”，意為“孝敬是禮”。從一句格言就能看出佤族孝敬老人的文化內核。在云南省臨滄市的部分佤族村寨盛行著“敬老宴”。敬老宴是云南滄源佤族自治縣部分佤族村寨至今仍在盛行的一種習俗，是實踐佤族孝行的儀式媒介。[7]子女成年后，每年會在年前、年中和重要日子里為父母設敬老宴。即使父母過世也不停止，子女希望借此獲得父母的“本”（父母的支持和祝福）。佤族傳統的家宴上，仍然保持著尊敬老人的習慣。年齡最長的老人能夠先享用宴席，老人先行用筷，子輩才能動筷，以示對老人的尊重。

愛護幼兒是佤族尊老愛幼文化的另一重要部分。佤族人居住地毒蟲野獸活躍且醫療條件落后，兒童的護養至關重要。佤族社會流傳著另外一句格言“格拉莫格拉宏”（意為相愛是禮）。[8]相愛是禮，主要體現在養育兒童身上。父母在養育兒童的過程中，不僅要讓孩子時時感到長輩關愛的溫暖，而且要讓他們跟隨長輩參加各種活動，以接受本族文化熏陶，傳承這種倫理精神。[9]佤族父母會在子女滿月及5歲時舉辦育兒儀式，還要帶小孩學習“阿佤理”，為其開智。平時父母忌諱打罵兒童，避免他們的“魂”被嚇跑。佤族尊老愛幼的傳統美德是我們構建和諧社會值得繼承與發揚的重要精神之一。

5.崇尚體育的優良習俗

佤族的傳統體育項目源自節日活動、生產活動、祭祀活動等方方面面。佤族豐富的傳統體育項目包括射弩、簸石子……木鼓舞、跺腳舞等內容豐富的體育娛樂活動，涵蓋了體育競技、兒童游戲、棋類與舞蹈四種體育活動形式。[10]佤族的體育活動有十幾種之多，這些傳統體育活動種類豐富、形式多樣，體現出佤族人民對體育的熱愛。

佤族人民崇尚體育活動，生活中始終不離體育活動。佤族的傳統體育項目具有極其濃厚的民族特色，能夠強化佤族人和其他人民對佤族傳統體育文化的認同感，提高佤族人的文化自信。佤族的一些傳統體育項目正在走出故里，面向大眾，創造出可觀的經濟價值和文化價值。

二、佤族優秀傳統文化的現代意義

1.鑄牢中華民族共同體意識的重要力量

習近平總書記指出，“鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發展。”[11]佤族神話史詩《司崗里》記載著佤族視各族人民為兄弟，與各族人民團結一心趕走老虎，大家攜手走出司崗的神話故事。在佤族歷史實踐中，佤族曾經是維護國家領土主權、祖國的統一的重要力量，也展現出佤族和他族兄弟的團結愛國精神。繼承與發揚佤族的團結愛國精神，能為實現民族團結與鑄牢中華民族共同體意識的偉大目標提供重要力量支撐，中華民族共同體意識也會反哺佤族人發揚團結愛國主義精神，削弱外來腐朽文化入侵的影響，促進邊疆地區長治久安和各民族的共同繁榮。

2.培育和踐行社會主義核心價值觀的客觀需要

習近平總書記提出，“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求”[11]。我們需充分發揮出社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創建等的引領作用。佤族優秀傳統文化，與國家提倡的社會主義核心價值觀高度符合，佤族地區培育、踐行社會主義核心價值觀，具有先天的優勢。將佤族優秀傳統文化的繼承、發展與培育、踐行社會主義核心價值觀有機結合，使社會主義核心價值觀在佤族地區生根發芽。佤族尊老愛幼、團結愛國、人與自然和諧相處和崇尚體育等優秀傳統文化是其杰出的一面，需要繼續鞏固與發展，除此之外也要為佤族優秀傳統文化夯實地基。在新時代背景下，佤族文化亟須新的發展，唯此才能更好地防范民族虛無主義思想的侵擾，維護我國邊疆的穩定。

3.人與自然和諧共生的智慧

習近平總書記在十九大報告中指出，“堅持人與自然和諧共生。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策。”[11]佤族人民自古以來就有對人與自然關系的正確的認識。佤族人民崇拜自然，也敬畏自然，他們明白“共生共存”的道理，也知曉“竭澤而漁”的后果。佤族人與自然和諧相處的智慧，與我國的節約資源和保護環境的基本國策相呼應。“生態興則文明興，生態衰則文明衰。”[12]古今中外，無數例子向世人證明人與自然關系直接影響人類社會的發展。佤族的生態環境觀充滿了人與自然互相依存關系的智慧，有益于我們完善生態文明制度體系，建設好美麗中國。

4.邁向體育強國的關鍵

2017年8月27日，習近平同志在天津會見全國群眾體育先進單位、先進個人代表時強調，“體育承載著國家強盛、民族振興的夢想。體育強則中國強，國運興則體育興。要加快把我國建設成為體育強國”。[13]佤族人民有豐富的傳統體育項目，熱衷于體育活動，有堅實的體育基礎。佤族人民早已將傳統體育項目融入生活中。在西盟縣，佤族傳統體育項目之一的佤族舞蹈作為民族舞被納入中小學的廣播體操，為強健青少年的體魄做出貢獻。

習近平總書記強調，“少年強、青年強則中國強”[14]。佤族地區將民族傳統體育與對青少年體魄與體育精神的培養融合，促進了青少年身心健康全面發展。在滄源縣，90%的人能跳木鼓舞，唱木鼓歌。可見滄源縣始終在積極發展著“全民健身”理念，并且已經取得了不錯的成功。傳統體育項目不僅有益于佤族人強身健體、牢固體育精神，更能提升佤族人文化自信，增強傳統體育文化認同感，成為國家建設體育強國這一偉大目標的關鍵力量。

三、結語

佤族優秀傳統文化包含著愛國、集體意識、尊老愛幼、人與自然和諧相處、崇尚體育等內容，繼承優秀的傳統文化，為其注入新的時代內涵，能讓佤族優秀傳統文化緊跟時代發展。具有新含義的佤族優秀傳統文化能夠成為鑄牢中華民族共同體和推動中華民族復興的重要力量。只有正確認識并發展中華民族每一分子的優秀文化，才能使中華民族再次立足于世界民族之林，真正實現中華民族的偉大復興。