高中地理知識(shí)與傳統(tǒng)文化的“六個(gè)結(jié)合”

胡穎潔 （甘肅民勤縣第一中學(xué)）

浩如煙海的中國(guó)古代詩詞是中華文化的絢麗瑰寶，也是地理課堂的寶貴資源。在高中地理課堂教學(xué)中，教師融合中華傳統(tǒng)文化的方式對(duì)有效提升課堂教學(xué)效果、培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科的育人價(jià)值等都具有重要的作用。

一、把古詩詞句和地理知識(shí)相結(jié)合

由于古代詩詞來源于生活，其中蘊(yùn)含著許多常見的地理知識(shí)和現(xiàn)象，現(xiàn)在已經(jīng)成為高考地理命題的熱點(diǎn)之一。在高中地理學(xué)科教學(xué)中，利用古詩詞教學(xué)，不僅能夠把我國(guó)傳統(tǒng)文化融入地理課堂，讓地理課堂富有文化內(nèi)涵，而且能夠活躍學(xué)生思維、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生輕松理解、記憶一些地理知識(shí)。例如夏季風(fēng)不能到達(dá)西北地區(qū)的地理現(xiàn)象，可以結(jié)合詩句“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”讓學(xué)生來形象感知；冬天先刮風(fēng)、后降雪的冷鋒過境天氣現(xiàn)象，可以用“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”來加深學(xué)生理解；對(duì)流雨降水強(qiáng)度大、范圍小、歷時(shí)短的特點(diǎn)，可以用“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”來理解；山坡兩側(cè)向陽坡與背陽坡的光照及熱量的差異，可以結(jié)合詩句“南枝向暖北枝寒，一樣春風(fēng)有兩般”來說明；我國(guó)南方四季如春、熱量豐富、鮮果不斷的地理區(qū)域上的特點(diǎn)，可以用“羅浮山下四時(shí)春，盧桔楊梅次第新”反映；四季的更替，可以用“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”概括。這些古詩句或反映一些地理現(xiàn)象，或支撐說明地理結(jié)論，或關(guān)聯(lián)某一地理知識(shí)，在傳統(tǒng)文化和地理知識(shí)的彼此關(guān)聯(lián)中把地理學(xué)習(xí)情景化、形象化，便于學(xué)生輕松愉悅地理解、記憶地理知識(shí)。

二、把歷史知識(shí)和地理知識(shí)相結(jié)合

高中地理包括自然地理、人文地理、區(qū)域地理。其中人文地理包括人口、文化、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、旅游，等等。對(duì)于某一區(qū)域來說，人文地理往往和歷史的發(fā)展緊密相連。為此，在高中地理學(xué)習(xí)中把歷史知識(shí)和地理知識(shí)相結(jié)合，在地理課堂教學(xué)中有效融入傳統(tǒng)文化教育，從縱向加深學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的印象，以此提高課堂教學(xué)效果、提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。例如，對(duì)地圖有關(guān)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，教師就可以通過補(bǔ)充地圖、搜集與地理有關(guān)的文獻(xiàn)記載來開闊學(xué)生視野、激發(fā)學(xué)生興趣。有位教師在教學(xué)巖溶地貌時(shí)把天水放馬灘出土的地圖和《徐霞客游記》中對(duì)我國(guó)巖溶地貌的記錄、描繪展示出來，把歷史知識(shí)融入地理知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富了課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且提高了課堂的學(xué)習(xí)效率。再如，在學(xué)習(xí)“因地制宜發(fā)展農(nóng)業(yè)”這一章節(jié)時(shí)，教師把我國(guó)古代“天人合一”的思想引入進(jìn)來，讓學(xué)生結(jié)合歷史知識(shí)掌握可持續(xù)發(fā)展理念，不僅加深了學(xué)生對(duì)這一知識(shí)的理解，而且讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。還如，在高三復(fù)習(xí)時(shí)，面對(duì)遵照自然規(guī)律這一考試熱點(diǎn)，把孟子的“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”、荀子的“天有其時(shí)”等歷史文化知識(shí)融入課堂教學(xué)中，既讓學(xué)生掌握了地理規(guī)律，又增強(qiáng)了學(xué)生與大自然和諧相處的意識(shí)，讓學(xué)生明白了尊重自然規(guī)律、努力掌握自然規(guī)律的道理。

三、把天文知識(shí)和地理知識(shí)相結(jié)合

在高中地理教學(xué)中融入天文知識(shí)，也是傳承、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的策略之一。例如，在研究地球運(yùn)動(dòng)的地理意義時(shí)，為了讓學(xué)生結(jié)合地理知識(shí)傳承中華文化，可以通過介紹古代的天文儀器古箏和日晷，讓學(xué)生清楚古代科學(xué)家利用陰影確定方向和節(jié)氣的方法。再如，對(duì)方位的判定可以通過古代天文知識(shí)中凌晨北方天空排列成斗形（勺形）七顆亮星的“北斗（北斗七星）”，讓學(xué)生既學(xué)習(xí)判定方位的方法，又學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。再如，在學(xué)習(xí)地球自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)時(shí)，可以融入我國(guó)古代天文知識(shí)中的“閏年”（以陰歷年除以4或100能整除的那年）、天干地支紀(jì)年法（天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。把天干、地支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。干支紀(jì)年以每年立春進(jìn)入下一年），讓學(xué)生既回顧了傳統(tǒng)文化知識(shí)，又貫通了地理知識(shí)。

四、把節(jié)日文化和地理知識(shí)相結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，涵蓋原始信仰、祭祀文化、人文習(xí)俗、天文歷法等文化內(nèi)容，具有豐厚的文化內(nèi)涵，積淀、凝聚、展示著中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化。在高中地理教學(xué)中，把中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)內(nèi)容融入地理知識(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅能夠把地理知識(shí)的學(xué)習(xí)和社會(huì)生活相結(jié)合，而且能夠讓學(xué)生從地理學(xué)科的角度深化對(duì)節(jié)日文化的認(rèn)知，深化對(duì)地理知識(shí)的理解。例如，從地球公轉(zhuǎn)的角度理解中國(guó)古代以“春節(jié)（農(nóng)歷正月初一）”為一年之始的地理科學(xué)依據(jù)，不僅讓學(xué)生對(duì)地球的公轉(zhuǎn)知識(shí)有一個(gè)清晰的理解，而且對(duì)中華民族的智慧有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。再如清明節(jié)，它兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點(diǎn)，又是傳統(tǒng)節(jié)日點(diǎn)。 從地理的角度理解，它屬于二十四節(jié)氣之第五節(jié)氣，時(shí)間處于每年4月4日或5日，地理特征是天氣晴朗溫暖、草木返青。從文化的角度理解，它負(fù)載著中華民族懷念先祖的美好傳統(tǒng)，傳承著人們祭祖、掃墓、踏青的習(xí)俗。在地理課堂教學(xué)中融入這一內(nèi)容，不僅有利于拓展地理教學(xué)內(nèi)容，深入理解地理節(jié)氣知識(shí)；而且有利于凈化學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生在緬懷中體驗(yàn)生命的美好，在追念先烈中感受幸福生活的來之不易，從而培養(yǎng)學(xué)生的人文情感，讓地理課堂的教育意義更加鮮明，讓地理課堂的教育效果更加突出。

五、把民俗文化和地理知識(shí)相結(jié)合

不同的地域、不同的民族有不同的民俗，所體現(xiàn)出的文化千姿百態(tài)、異彩紛呈。在高中地理教學(xué)中，將服飾、生活等反映傳統(tǒng)文化的地域民俗與地理知識(shí)相結(jié)合，是新課標(biāo)學(xué)科育人理念的具體體現(xiàn)，也是了解我國(guó)基本國(guó)情、區(qū)域文化差異的方法、策略。例如我國(guó)南方傣家在竹樓上生活的習(xí)俗，與傣族地處亞熱帶大有關(guān)系。四面敞開的竹樓下層圈養(yǎng)家畜，通風(fēng)良好的竹樓上層能夠減少濕熱環(huán)境對(duì)人的不利影響，可以住人。把這些生活習(xí)俗和江南高溫多雨的自然環(huán)境知識(shí)結(jié)合起來，就會(huì)增強(qiáng)高中地理課堂的民俗文化氣息，在吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高課堂教學(xué)效果。再如北方黃土高原上人們的生活習(xí)俗，把窯洞象征的古老“黃土地”的深層文化與地理知識(shí)中黃土的直立性相聯(lián)系，學(xué)生對(duì)地方習(xí)俗和地理環(huán)境之間緊密相連的關(guān)系就會(huì)認(rèn)識(shí)得更加深刻，這無形之中也是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。將獨(dú)具區(qū)域特色的文化習(xí)俗和地理知識(shí)結(jié)合起來，就能從地理科學(xué)的角度認(rèn)識(shí)民俗文化，并在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中深入理解自然環(huán)境對(duì)民居、服飾和飲食的影響。

六、把地方文化和地理知識(shí)相結(jié)合

結(jié)合教材中與中國(guó)傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密的章節(jié)，把地方文化中與地理知識(shí)相關(guān)的內(nèi)容融入課堂教學(xué)之中，不僅能夠延伸與補(bǔ)充地理知識(shí)，起到拓展地理學(xué)科知識(shí)的目的；而且能夠弘揚(yáng)地方文化，豐富中華傳統(tǒng)文化的教育方式。例如，有著“墨韻萬變，紙壽千年”盛譽(yù)的安徽宣紙，它由一種纖薄柔軟的手工紙而承載著中國(guó)書畫千年的輝煌，成為安徽宣城涇縣的一種獨(dú)具特色的地方文化。在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)區(qū)位因素時(shí)，把宣紙易于保存、經(jīng)久不脆的原因與產(chǎn)自涇縣境內(nèi)作為原料之一的青檀木聯(lián)系起來，將知識(shí)點(diǎn)落腳到農(nóng)業(yè)區(qū)位因素的原理分析上，學(xué)生不僅會(huì)對(duì)宣紙這一地方文化產(chǎn)生的原因有所了解，而且會(huì)提高學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知和綜合思維能力。再如，安塞腰鼓這一地方文化，其風(fēng)格上的粗獷、雄渾、動(dòng)力十足，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等緊密相連、不可分離。把安塞腰鼓融入黃土高原地理知識(shí)的教學(xué)中，就會(huì)讓學(xué)生從地理視角辯證分析地方文化存在的根源，從而實(shí)現(xiàn)在地理學(xué)科中融入傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值。

總之，通過以上方式與途徑融入傳統(tǒng)文化，高中地理課堂教學(xué)的吸引力就會(huì)隨之增強(qiáng)，文化品位就會(huì)顯著提高，教學(xué)效果就會(huì)有效提升，學(xué)生綜合素養(yǎng)就會(huì)得到培養(yǎng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)地理學(xué)科的育人價(jià)值也就有了著落。