初中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)分析

沈文佩

(甘肅省臨夏州東鄉(xiāng)族自治縣龍泉學(xué)校 甘肅 臨夏 731401)

初中歷史是一項(xiàng)極具綜合性的課程，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，有助于幫助學(xué)生明確自身存在的問(wèn)題，通過(guò)提出問(wèn)題，來(lái)實(shí)現(xiàn)主動(dòng)思考、切實(shí)掌握。結(jié)合有效的教學(xué)活動(dòng)與新穎的教學(xué)理念，不僅可以拉近學(xué)生與教師的距離，還能促進(jìn)學(xué)生興趣、意識(shí)、思維等多方面的成長(zhǎng)，從而實(shí)現(xiàn)意識(shí)教育、素質(zhì)教育的統(tǒng)一進(jìn)步，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。

1.結(jié)合時(shí)代技術(shù)，激發(fā)學(xué)生自主性

結(jié)合當(dāng)下初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，雖然素質(zhì)教育的口號(hào)不斷滲透，在教學(xué)領(lǐng)域中宣傳了多年，但是在課堂中仍然存在傳統(tǒng)教學(xué)的身影。所謂的傳統(tǒng)教學(xué)，也可以說(shuō)是教師“依書(shū)直宣”，更可以說(shuō)是“灌輸式”教學(xué)。在這種環(huán)境下學(xué)習(xí)的學(xué)生，無(wú)論在思維還是學(xué)習(xí)知識(shí)范圍上面，都有很大的局限性。在教學(xué)中，部分教師認(rèn)為，學(xué)生日常接觸歷史的機(jī)會(huì)較少，對(duì)歷史缺乏一定的認(rèn)知性，所以在教學(xué)中以自己的知識(shí)范圍、歷史觀點(diǎn)等內(nèi)容為準(zhǔn)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)性太強(qiáng)，缺乏自己的主觀觀點(diǎn)。同時(shí)，在教學(xué)中，所采取的模式多是教師講解，而很少與學(xué)生互動(dòng)，缺乏交流機(jī)會(huì)，學(xué)生就算有問(wèn)題，也會(huì)喪失表達(dá)興趣。這種問(wèn)題，極其不利用學(xué)生主動(dòng)思考與學(xué)習(xí)，而且大大降低教學(xué)的有效性。所以，在教學(xué)中，教師要充分的明確學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，結(jié)合新穎的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，讓學(xué)生主動(dòng)思考，才能不斷提問(wèn)，從而明確自身存在的不足，認(rèn)真鉆研。

例如，在學(xué)習(xí)《近代化的探索》期間，教師可以通過(guò)多媒體來(lái)輔助教學(xué)。在課程開(kāi)始前，教師為學(xué)生播放歷史相關(guān)影片或紀(jì)錄片。然后邀請(qǐng)學(xué)生將問(wèn)題寫(xiě)成小紙條，教師拿一個(gè)紙箱裝下所有紙條，在課堂中隨機(jī)抽取問(wèn)題回答。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠得到問(wèn)題的答案，還會(huì)對(duì)新奇的學(xué)習(xí)形式產(chǎn)生興趣，并期待下一次課堂活動(dòng)的開(kāi)展。同時(shí)，通過(guò)這種方式，也是了解中國(guó)近代史的最快方式，借助影片的直觀形式，既滿足學(xué)生的思維習(xí)慣，還符合學(xué)生的觀影需求。在觀影期間，教師可以適當(dāng)對(duì)學(xué)生提問(wèn)，并通過(guò)影片內(nèi)容開(kāi)展德育教育，正確引導(dǎo)學(xué)生。這樣既能滿足師生交流的需求，還能正確引導(dǎo)學(xué)生的心理發(fā)育，為歷史教學(xué)創(chuàng)造最佳的教學(xué)條件。

2.構(gòu)建歷史教學(xué)情境，充分激發(fā)探究興趣

環(huán)境對(duì)人的影響是極大的。正如陶行知先生所提倡的“小先生制”教學(xué)模式，讓學(xué)生做學(xué)生的教師，讓學(xué)生為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。也如“羊群效應(yīng)”般，在學(xué)生單獨(dú)處于一個(gè)集體中時(shí)，會(huì)無(wú)意識(shí)的與集體的喜好、取向等方面逐漸靠攏，形成新的思維模式、興趣愛(ài)好、生活習(xí)慣等。這與人們經(jīng)常提到的“從眾心理”。與“羊群效應(yīng)”非常相近，在一群羊前面橫放一根木棍，領(lǐng)頭羊跳了過(guò)去，羊群中第二只、第三只也會(huì)跟著跳過(guò)去；這時(shí)，把那根棍子撤走，后面的羊，走到這里，仍然像前面的羊一樣，向上跳一下，盡管攔路的棍子已經(jīng)不在了，這就是所謂的“羊群效應(yīng)”。在積極的環(huán)境中，可以讓學(xué)生不斷分發(fā)向上，而在消極的環(huán)境里，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)低迷的狀態(tài)。

例如，在教授《中華民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》課程時(shí)，教師可以充分與學(xué)生探討歷史問(wèn)題，通過(guò)歷史問(wèn)題來(lái)考究學(xué)生個(gè)人的思想，幫助學(xué)生糾正思維中的錯(cuò)誤之處。通過(guò)探討，在教學(xué)中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，告知學(xué)生當(dāng)下的生活是來(lái)之不易的，要學(xué)會(huì)珍惜，從而既滿足了教學(xué)目標(biāo)要求，還能幫助學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)、積極的思想。所以，構(gòu)建歷史教學(xué)情境，對(duì)學(xué)生的影響是極其深遠(yuǎn)的。如果教學(xué)氛圍優(yōu)質(zhì)，那么培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生有更高幾率成長(zhǎng)為歷史水平與綜合素養(yǎng)雙高的青年，而在單一、乏味的氛圍中成長(zhǎng)的學(xué)生則反之。

3.通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生探究

結(jié)合部分歷史課堂現(xiàn)狀來(lái)看，在教學(xué)中已經(jīng)有許多教師，已經(jīng)意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題能力的重要性了，在教學(xué)中也明確與學(xué)生交流溝通，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)提出所思所想。但是因?yàn)樵诰唧w教學(xué)中具有一定的局限性，以及缺乏理論與經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)，導(dǎo)致教學(xué)效果甚微。有效的問(wèn)題，可以促進(jìn)教學(xué)深入了解學(xué)生實(shí)際狀況，還可以幫助學(xué)生深化知識(shí)內(nèi)容。所以想要實(shí)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)的培養(yǎng)，就要充分的結(jié)合教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

例如，在教授《洋務(wù)運(yùn)動(dòng)》課程中，教師可以通過(guò)小組活動(dòng)來(lái)開(kāi)展研究，在課堂中為學(xué)生布置“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗與成功”這一話題，堂學(xué)生通過(guò)小組交流自行討論。在討論中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助計(jì)算機(jī)查找資料，通過(guò)瀏覽歷史內(nèi)容，擴(kuò)大認(rèn)知性，然后通過(guò)學(xué)生之間的交流，學(xué)習(xí)他人的問(wèn)題思維與思考習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。在開(kāi)展課堂活動(dòng)中，教師可以適當(dāng)與學(xué)生產(chǎn)生交流，與學(xué)生交流對(duì)歷史事件的看法，還能將正確答案告知學(xué)生，避免學(xué)生在討論期間出現(xiàn)話題偏離或言論過(guò)激等問(wèn)題，為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、合理的課堂氛圍。在這種條件下，學(xué)生既能掌握歷史知識(shí)，還能擴(kuò)大歷史的眼界，同時(shí)經(jīng)過(guò)交流與探討的鍛煉，得到問(wèn)題意識(shí)與表達(dá)能力的提升，為學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)創(chuàng)造重要條件。

4.結(jié)束語(yǔ)

歷史是一門(mén)極具綜合性的課程，它所包含的內(nèi)容主要有文學(xué)、人文和藝術(shù)等，無(wú)論是歷史的記錄，還是教學(xué)的思想，都需要以學(xué)生為主導(dǎo)。在具體教學(xué)中，教師要充分明確學(xué)生在課堂中的地位，通過(guò)結(jié)合多元化的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，以及問(wèn)題方法。從而構(gòu)建高校課堂，讓學(xué)生得到最佳的教學(xué)條件，實(shí)現(xiàn)歷史水平與綜合素養(yǎng)的提升。