孔子的教育思想

張妍

【摘要】我曾接觸過一些東周的典籍，曾見識過東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰(zhàn)四方，攘夷天下;忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”;更忘不掉秦政一人一騎，統一六國。所有都記得，卻獨獨忘掉一個人，他用雙腳踏遍了列國;他用思想開辟了一個新的時代;他用筆墨凝結了無數的經典;他，就是儒家的創(chuàng)始人——孔子。

孔子這位偉大的思想家教育思想與我們目前基礎教育的內容及教學方法都有許多相同之處，很值得我們研究、學習和借鑒。本文主要是就孔子的教育思想以及其當代文化內涵進行了簡單的闡述和分析。

【關鍵詞】孔子;教育理念;教育思想;時代價值

今年是孔子誕辰2572周年，2572年前一個叫孔丘的人，降生在了春秋時期的魯國，而正是這個叫孔丘的人，后世被尊稱為孔子、孔圣人的人，開創(chuàng)了中華民族教育的先河。孔子創(chuàng)立了儒家思想，幾千年來，儒家思想深深影響著華夏文明，也對世界文明產生了深遠影響。其實質與核心即為仁政、禮治。

孔子認為眾生皆是平等的，任何一個人都有接受教育的權利。他一人以一己之力創(chuàng)立了私學，將學術下移，讓更多的人接受到了教育。這一舉動為之后傳統文化的形成奠定了深厚的基礎

樹要長得高，必須根扎的深，否則就如荷葉浮萍，隨時代漂泊。任何一種偉大的思想高度，絕對不能憑空出現，定有它的根基。儒家思想也是這樣，孔子的根扎于中國先秦文明，通過禮、樂、詩等文化與天地人交融而成，從而達到天人合一的境界。另一方面孔子能達到這樣的高度，也是他所處時代造就的，春秋戰(zhàn)國亂象，逼迫著孔子尋找文明的出路。

孔子的思想不為當時的統治者所認同，卻堅持在自己的道路上。就像是各個單位都不喜歡你的做事方式，你還是堅持如此，即使連工作都找不到了。這需要莫大的勇氣。這種勇氣與固執(zhí)不同，它有兩個前提：

一是知道自己所要面對的困難，所謂“大勇若怯”便是清楚所要面對的困難，因此表現的謹慎小心。

二是自信，就像是如今所講的道路自信和文化自信。認為自己的方式方法是正確的。這里引用一句看似矛盾的話，“知恥近乎勇”，“恥”引申為“不足”的意思，而“知”不僅是“知道”，還是“承認”。承認自己的不足就很接近勇了。何解？敢于承認自己錯誤甚至樂于承認自己錯誤的人，往往是充滿自信的人，有著海納百川的胸懷，知錯就改。這樣的人是會經常反思的，所謂“躬自省而薄責于人”，前者是自信的來源，而后者是自信的外在表現。

知其所往而前，知己所欲而行。方可勇者無懼。

孔子的偉大之處皆在于此，他給普通人一次接受教育的機會。使人們不再無知。擁有了可以改變命運的機會。他眼中沒有高低貴賤之分，只要是愿意學習的，都會認真的去教授。現在有很多人都在批判孔子的思想，批判儒家的思想，其實這些都很正常，因為任何一種思想都有時代的局限性，不可能一直都適用于各個時代。

但不局限的是孔子的教育思想值得我們永遠學習和借鑒。尤其孔子的因材施教的思想，最值得我們現在的家長和老師去思考和研究，因為每一個孩子都是與眾不同的，只有因材施教才能讓每個孩子真正的發(fā)揮出自己的特長和優(yōu)勢，所有的孩子都要知道學習的目的和意義，才能真正喜歡學習和學習。

一、最早提出“有教無類”的教育理念

孔子在魯國創(chuàng)辦學校時，最早提出的教育理念，也就是有教無類。在實際教學生活中，這一理念主要體現為如下兩方面：

播學于平民，即不分階級、等級招收學生;

播學于四夷，即不分地域、種族招收學生。

二、強調學校教育要將“德育”放在首位

孔子道德教育是應該在眾多教育中被擺在首要位置的，做到“忠、義、禮、智、信”。這就是儒家學說的基礎和核心之所在，孔子也因此成為儒家學派的創(chuàng)始人。不僅如此，孔子桃李滿天下，譽為古代教師的光輝典范、他極為注重"言傳身教"，他影響學生的行為，起模范榜樣作用。

他的思想之中的智慧也是博大精深，包羅萬象，他的思想有倫理道德范疇，社會政治范疇，以及認知方法范疇，其中典型的中庸思想，‘仁’的思想更是深入人心。‘禮’就是人外在的行為規(guī)范，‘仁’就是要有仁愛之心。

孔子思想時代價值有很多，仁義禮智信、中庸、和的概念，現在依然有很多可以借鑒的地方。其主要思想的時代價值，簡要概括來，我認為有如下兩點：

1、構建和諧社會的需要

孔子強調仁義，如果人人都受過教育，誠實守信，社會就會更加穩(wěn)定和諧。同時，孔子儒家思想重視中庸，也就是不走偏鋒和極端，大家都有這種思想，不鋌而走險，犯罪分子會少很多，大家都不想七想八的，安心過好自己的小日子，這樣是國家層面愿意看到的，所以國家非常重視儒家文化的宣傳和推廣。

2、建立創(chuàng)新性國家的需要

和佛教、道家不同，儒家是積極入世的，它強調大家積極作為，明知不可而為之，社會要發(fā)展，創(chuàng)新思維必不可少，積極作為，參與社會，如果大家一味地不作為，社會怎么進步，國家如何發(fā)展。

孔子就是華夏文明中盜火的普羅米修斯。這也是為什么我們去推崇孔子。至于孔子的思想，我們有沒有超過。今天的我們思想，無論是寬度還是維度都是遠遠超過這個兩千五百多年前出生的古人。但是論及深度，今天是鮮有人再去做一個盜火者了。

參考文獻：

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