現代視角下古籍影印出版中的編輯工作

文/中州古籍出版社 李瑞瑞

現代古籍整理出版工作中，影印出版是一種較為常見、快捷的方式。當然，影印出版有賴于掃描、拍攝等現代科學技術的發展。歷來，古籍整理規劃都非常重視影印工作，“一來不是所有的古籍都需要點校注釋，有些比較專業的資料，只有相關學者研究才看，影印成為最佳方式；二來影印能夠反映底本原貌……”影印出版可以最大限度地保留古籍原貌，供讀者鑒古知今、足資參證。“一是影印可使古籍化身千百，打破廣大學者版本研究的空間限制；二是古籍原本隨著時間的流逝仍在消損，部分古籍原本喪失了，影印本卻保存了下來，從而打破了廣大學者版本研究的時間限制。”然而，對于一些體量較大的古籍文獻來說，影印出版仍然是一項比較困難的工作。出版過程中，整理者、校注者的工作固然是重點，但與此同時，編輯也須投入大量細致的工作，分條屢析，分冊排序，尤其是單個編輯無法完成時，多人責編極易造成混亂，這就要求編輯們既耐得住性子，理得清思路，又要互相完美協作，才能保證大型圖書的出版不出或少出紕漏。

一、分類

分類是類書影印的奠基性工作。有的古籍已經自然分類成形，但更多的文獻資料條目龐雜，缺乏條理，尤其是一些大型資料書籍、工具書籍，卷帙浩繁，情況復雜，必須進行二次整理方能定稿。中州古籍出版社近年來陸續出版了幾套大型影印古籍圖書。《中國地方志分類史料叢刊》即是一部大型類書。因為該書涉及政治軍事、社會經濟、地疆域沿革、歷史地理、生態環境、風土人情、藝文金石、各色人物、紀事雜錄等方方面面，一共1200多部地方舊志，史料價值彌足珍貴，也決定了該部書稿極其困難的編校過程。幾經斟酌，整部書稿被分為“政治、軍事、經濟、教育、社會、地理、人物、藝文”八個大類，各類之下又詳細分卷，共為48卷。如 “地理類”就分為“疆域星野卷”“路橋津渡卷”“名勝古跡卷”“氣候卷”“山水卷”“物產卷”“沿革卷” “輿圖卷”“災祥卷”；“人物類”分為“方技卷” “宦績卷”“烈女卷”“耆壽卷”“仙釋道隱卷”“鄉賢卷”“孝友卷”“愚賢卷”“忠義卷”；“藝文類”則分為“金石卷”“詩文卷”“序跋卷”“著述卷”等。這種把志書分類輯錄整理的做法，極大方便了讀者查詢參閱。對于一些大型古籍圖書，參照這種詳細分類法是有必要的。普通讀者甚至是專業讀者，面對大部頭的文獻資料，往往會一頭霧水，無從查起，至少不能迅速快捷地查詢到所需信息。只有以庖丁解牛之法把文獻化大為小，才能真正使文獻成其為文獻，資料成其為資料。

圖書分類一旦明晰，接下來的分冊工作就可以按圖索驥、有的放矢。即使各冊內容豐簡不一，亦可采取厚者再均分的方式，使各分冊基本保持體量相當。退一步說，即使出于各種原因，各分冊厚薄不均衡，但只要邏輯清晰，內容明確，依然稱得上分類得當。反之，為了追求平均而平均，割裂了文本內容，那絕對是得不償失、畫蛇添足了。

二、分冊

對于大型文獻類圖書來說，自然是分冊均勻、整齊美觀為上。一般來說，最適宜閱讀、攜帶的單冊圖書應在200頁至400頁之間。有的古籍體量較大，可以采用“分厚為薄”的方式，按篇目、章節進行分冊，盡量做到不割裂完整的章節內容，又達到各冊體量相對平均的目的。有些古籍體量極小，一種文獻甚至只有幾十頁、幾頁，這時，可以采用“拼薄為厚”的方式，按照一定的內在邏輯，把數種文獻拼成一冊，使各分冊不至于過于單薄。

更多的時候，由于各類文獻年代、作者、內容、存世情況不一，體量上極不均衡，既有超厚的，也有極薄的，使分冊工作變得復雜而困難。在電腦普及的今天，使用卡片檢索進行分類排序的原始編輯工作已經一去不復返，但是，對于這些復雜的情況，編輯們往往別無他法，只能靠眼力、心力、腦力，能分的分，能拼的拼，反復計算、調整，才能最終完成較為均衡的文獻分冊。

當然，下“苦功”也未必是必須的。中州古籍出版社在整理出版《中國族譜叢刊》的時候發現，由于搜集到的種種文獻多源于民間，或收藏不當，或重視不夠，損毀丟失情況十分嚴重，族譜往往支離破碎，且現存體量極小。在這種情況下，相關編輯決定，以絕對平均的標準進行分冊，即每一冊的頁碼保持相同，整齊劃一，內容則依次順排。成書后的《中國族譜叢刊》整潔簡明，市場反饋良好。由此可見，“具體情況具體分析”是編輯工作的唯一標準。

三、排序

對于某些卷帙浩繁的、內容較復雜的大型古籍來說，不管是分類，還是分冊，需要進行一項前期整理工作，那就是排序。以金石類文獻為例。如果擬出版一套《歷代金石錄集成》，分類時就面臨一個問題：文獻來源、作者年代、文獻內容都是分類的要素，如何均衡呢？單就“文獻內容”這一項來說，中國傳統概念中，金石學中“金”“石”不分，歷代文獻中，寫“金”的有，寫“石”的也有， 寫“金”亦寫“石”的更有，另外，還有專論錢幣、器物、甲骨文字等的雜論。面對林林總總的古籍文獻，想按以上類別把它們理出頭緒都是一件相當復雜的工作，更何況還要兼顧作者朝代、文獻來源以及其他因素。

客觀地說，不論怎樣排序，都不是是非問題，而是優劣問題。編輯如何考量，也要受制于多種外在因素，但排序問題顯然是無法繞開的一個基礎性問題，必須在出版工作剛剛開始時就得到妥善解決。

四、內文

關于位圖影印還是灰度影印，爭論由來已久。過去的幾十年中，位圖影印一直占據市場主導地位，一方面讀者更習慣于這種“白紙黑字”的閱讀方式，另一方面技術層面更容易操作。事實上，位圖影印法的過程中，已經丟失了原本的大量信息，讀者所接收到的內容看似和原本一模一樣，實則不然。近年來，灰度影印逐步受到歡迎。拍攝、掃描、后期制作的技術日益發達，這給灰度影印市場提供了技術保證。灰度影印看似陰影過多，不夠整潔，事實上保留了更多原本信息，社會價值遠遠高于位圖影印本。隨著時間的推移，灰度影印一定會成為新興的影印主流。

很多人誤以為，出版影像圖書，編輯是十分省力的，因為不需要再逐字逐句進行編校了。這種想法是天真的。影印文件一旦到達編輯手中，編輯必須逐張圖片對行核對、查缺，確定是否有缺頁、漏頁、章節未完的情況，以及判斷一些圖片的變形扭曲是原件如此還是掃描所致。至于每張影印圖上的污垢、蟲蝕、陰影，編輯也需提醒排版者進行修飾，甚至個別一些筆畫、文字的缺失，也需要一一進行修補、填充。影印，并不意味著全盤照搬，適當地調整、補充是有益的、可以接受的；自然，對于一些明顯的大面積空白、缺失，應予以保留原貌，而不應盲目隨意地進行想象性填充。

五、其他

影印內文完成后，編輯仍需完成輔文的整理工作。眾所周知，輔文對于圖書的重要性。輔文需要提示給讀者什么，是編輯需要考慮的。“一要告訴讀者為什么要整理點校或注譯這部古籍，為什么要影印這部古籍；二要介紹古籍撰作者的生平事跡，如有原注，還要講注者的生平事跡；三要簡要地對本書的內容做介紹，如有原注也要介紹；要講清楚所用底本的版本及其淵源優劣，還要講其他各種版本的淵源優劣，從而向讀者交代選擇底本和對校本的理由；四要講清楚自己如何給本書作校勘，作注釋，作今譯，作索引。”引文中所講的是關于古籍整理的幾條通例，適用于絕大多數形式的古籍整理，但對于影印古籍，又應該對其中的前三點有所側重。有了這些說明性的文字，一部古籍影印圖書才能稱其為完整的圖書。而這些說明性文字，需要編輯創造性地完成。

“影印古籍，通俗點講，就是有著古籍的‘心’，穿了普通圖書的‘衣’，其特點有二：其一，它不是傳統意義的古籍；其二，它是通過影印形式，忠實再現了古籍的內容、文字、版本，又不同于一般的中文普通圖書。”對于影印古籍圖書這一專門的出版門類，編輯的工作是不能被抹殺的，這不僅是“苦活”，更是具有獨創性和公益性的社會工作。

六、綜述

溫故而能知新，在現代視角下，更完整地保留、傳承古籍文獻仍然是一項十分有意義的編輯工作。各種紙質真本、善本即使保護得當，仍然無可避免地在發黃、變脆、褪色、氧化……在各類現代技術更加豐富、高能的情況下，采取更先進的方式保留住古人正在消失的智慧，是亟待實施的。也許在不久的將來，我們會使用比傳統影印更好的方式，更加全方位地對古籍文獻進行“復制”，而那個時候，我們今天所影印出版的圖書，也會成為一種重要的媒介和工具，協助完成這一神圣的使命。