尤芳佑
(福建省晉江市內坑鎮三和小學 福建 晉江 362268)
“教學做合一”的教育理念我們可以理解為理論和實踐相結合,也是一種生活教育理論,學生的學習永遠不能脫離實際生活,教育家陶行知先生曾經講過“‘教學做合一’是生活現象之說明,即教育現象之說明,在生活里,對事說是做,對己之長進說是學,對人之影響說是教,教學做只是一種生活之三方面,并不是三個各不相謀的過程。”
“教學做合一”教學理念并不是單一的針對“教學做”而言的,而是應該分類理解,“教”“學”“做”這三件事情,教師要在做上教,在做上學,這既是一種教學法也是一種生活法,三者之間相輔相成,具體理解可以想象一下“種田”,需要在田里做的事情,就要在田里完成這一列的教和學的過程,而教學也是同理,在小學語文教學中要根據學生學習的模式進行教學,以學生做的方法為基礎進行教,陶行知理念中對此提出的觀點也是事情怎么做的就怎么去學習,怎么學就怎么教,不要讓教師的教脫離了學生的日常生活,如果僅僅是教,但是學生在私下根本“用不上”那么就不能將這種教學法定義為真正意義上的“教”,而如果學生日常做的和學習的也根本是兩種概念,那也不能說學生的學習稱之為學,要知道“教”和“學”最終都是為“做”而服務的,所以我們的教學一定要緊跟“教學做合一”理念,可以讓學生能夠親自在“做”的活動中掌握閱讀知識并養成良好的閱讀習慣。[1]
2.1 運用“教學做合一”教學理念激發學生對小學語文閱讀的學習興趣。“做”應該是我們的教學核心,教師的“教”和學生的“學”一定是緊緊圍繞這一教學核心展開的。語文是豐富多彩的,教師要在教學過程中及時更新學生的語文學習體驗,豐富學生的語文閱讀課堂,激發學生參與活動的積極性,培養學生的語言表達能力,并且幫助學生開闊眼界增長語文閱讀知識,例如在部編版小學語文六年級教材中《草原》可以看出,教學目標已經提出了要求,在學生學習掌握一些生字詞的同時還可以揣摩其中優美的語句和作者抒發情感的方法,當然最重要的是學生能夠通過閱讀理解體會一下蒙漢人民的深情厚誼,最終在學生愛上語文閱讀的同時可以愛上作者描述的草原。
2.2 運用“教學做合一”教學理念加強學生在小學語文閱讀課堂上的主體地位。“教學做合一”的教學理念跟傳統的教學模式有著鮮明的對比和不同,所有的基礎都是以“做”為出發點的,當然在陶行知先生所提出的“教學做”中的“做”和現在我們所理解的“實踐”有一定的區別,而是一種單純的個人狹隘的瑣碎活動。所以我們不僅僅要繼承優秀的傳統理念,還要根據現實發展和學生的具體需求為學生選出最適合的教學計劃。例如在《丁香結》一課的學習中,教師讓學生在閱讀中能夠自主比較一下古人寄寓在丁香結中的情感,這些情懷比較細膩,但是作者在文字語言中還是將這些細微的感情表達出來,從而可以學習一下作者豁達的胸懷,文章里有很多的優美的句子,很多景物描寫中作者都采用了各個角度,所以教師一定要讓學生能夠在閱讀的過程中充分地發揮學生的自主意識,讓學生獲得一定的閱讀能力,慢慢體會課文中作者的一些獨特感悟產生共鳴,從而自己也可以輸出一些情感,用自己豁達的胸懷面對自己人生中的“結”。[2]
2.3 運用“教學做合一”教學理念提高學生對小學語文的自主閱讀能力。教師一定要明白“教學做合一”這種教學理念,跟學生的實際生活一定要結合起來,尊重學生在課堂上的學習需求以及在課堂之外的生活,從而可以讓學生在實際生活中真正地掌握到知識,學好本領,以及培養學生的生活能力。例如在《花之歌》一課的學習中,讓學生能夠正確地理解運用語言文字能力,教師要抓住教學重點,以及讓學生感受到在閱讀中學習到作者描寫景物的方法,這篇課文中對于花的描寫很特別,讓學生可以自主想象這些文字所描述的畫面,跟作者產生一種“聯接”,不要僅僅是在看、在閱讀而是要用心去得到,做到作者寫了什么表達的什么,最終不斷地提高學生的自主閱讀能力。
綜上所述,運用“教學做合一”教學理念,可以讓學生主動地去學習探索,可以不斷地讓學生“學以致用”,成為課堂的主人,從而為打造高效率的小學語文奠定堅實的基礎。[3]