文言文中情境教學法的運用探微
——以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為例

羅彩鋒

(廣東省河源中學 廣東 河源 517000)

隨著如今教育改革進程的不斷推進，提升學生文化理解與文化傳承的能力成為語文教學的一項重要內容，學生在學習文言文時能夠最大程度地貼近古人的說話習慣與文化內涵，因此，文言文教學顯得尤為重要。然而，由于文言文的語言習慣與現代學生所接觸的內容相差甚遠，難度較大，文言學習過程往往較為復雜；加上部分學生對文言文學習的重要性認識不到位，僅僅背誦原文和譯文，對文言文的了解較為死板，不利于文言文的文化傳播。因此，只有在文言文教學的過程中創新教學方式，使學生真正融入到文言文的課堂，才能夠真正提升文言文教學的效果。

情境教學法作為一種較為生動的教學方式，可以實現文言文教學的生動化，促進學生對文言文課程的理解，起到傳播中國歷史文化知識，開拓學生眼界的作用。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這一篇文章中，由于作者表達的側重點不同，在詞匯用法上采取了不同的方式。并且，在文中展現了古代的教學方式以及當時的政治觀念，對學生來說是一篇具有教育意義的文言文，也是一篇適用于情境教學法的文章，本文主要以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》為例進行情景教學法的相關闡述，體現情境教學法在文言文教學中的運用。

1.情境教學法的概述

1.1 情境教學法的含義。情境教學法是一種在教學過程中將課本或者其他教學內容與現實場景、語言進行結合，從而創造出與教學內容相符合的情境的教學方法。運用情境教學法可以使學生在融入情境學習的過程中真正掌握知識，給予學生以身臨其境的感覺，加深學習記憶，激發個人的情感體驗，挖掘知識內核。究其根本，情境教學法能夠將書本上的文字向現實貼近，讓學生可以真正領會到作者想要表達的內容，提高個人的思考，促進學習效率的提升。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》文中內容以對話為主，適用于情境構建，通過情境教學法可以更好地表達出文章的內涵，使課堂更加生動。

1.2 情境教學法的意義。在情境教學中知識與現實的相互轉換使學生可以感受到知識的靈活性與生動性，將書面語言轉化為實際可感知的事物，提高學習熱情，讓學生理解更加深入，提高知識水平。另外，情境教學法的優勢是能夠將復雜的知識簡單化、立體化，使學習能力不同的學生都能夠在情境教學模式下理解知識，有效提高學習效率，發展個人知識體系。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的課堂教學上采取情境教學法可以讓文中孔子對不同學生的回答差異體現地更加明顯，學生也能夠感受到弟子們回答內容的側重點，對文章所傳達的含義有所體會。

1.3 情境教學法在課堂中的實踐方式。由于情境教學法是對課本知識的轉化，在課堂的實際操作中要同時兼具知識性與趣味性，將知識活動開展得更加豐富，也要自然地融入課本知識內容，讓學生在情境教學的模式下既能夠活躍個人情感，也能夠加強知識的吸收，取得更加明顯的學習效果。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的課堂教學中教師可以采取生活情境、多媒體教學方式、情景劇改編、知識競賽、想象情境等各種手段，通過情景排練、視頻展示、討論互動等方式使學生體會到文言文所具有的魅力，融入到教學情境中。

2.情境教學法在文言文教學中的運用研究

2.1 情境教學法在文言文教學中的現狀。文言文作為一種流傳已久的一種語言體系，人們在日常生活中可以接觸到的內容十分有限，學生會更多地覺得枯燥與乏味。例如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中如果僅僅依賴學生死記硬背，并不能使他們真正了解到文章背后的真正意義，對孔子的思想體會不深，教學效果不明顯。在情境教學法的應用下，可以使學生更好地感知到其中的內涵與意義，讓學生逐漸進入到文言文的世界中，去探尋當時孔子對國家政治的理解，對學生的期待等。而不同的文言文所講述的內容不同，學生也能夠在其它文字中想象作者所感受到的詩情畫意與家國情懷，這種情感的融入可以降低學生個人對文言文的抵觸心理。真正去與古人交流，了解古代人物的所思所想。這種情景融入的教學方式可以為學生創造具有文言氛圍的學習場景，提高個人的主動性，對文言文教學的質量提升與古代文化知識的傳遞有著重要的作用。

2.2 情境教學法在文言文教學實踐中存在的問題。在現今學校的文言文教學中，教師創建的情境教學活動質量不高，在實踐時相對形式化，沒有真正體現情境教學的操作意義。一般會存在以下幾個問題。

2.2.1 過多依賴過去的文言文教學模式。在傳統文言文的教學中，教師負責將教學內容進行安排并傳授給學生。而學生在課堂學習、背誦、復習中去理解文言文。這種教學形式更加注重知識點的掌握，形式較為枯燥，學生容易失去自我參與的興趣。如果在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的課堂上更多強調反復背誦，要求學生利用大部分時間進行筆記的書寫，例如翻譯、詞句解釋等。這種情況下學生的思考不足，對這篇與孔子思想息息相關的文字理解也會停留在繁瑣、枯燥的層面上，無法真正感知其背后的深刻思想與文化意義，文言文讀背是必須的，讀書百遍，其義自見，但是不是要占用大部分課堂時間去背，值得我們去商榷，情境式教學可讓學生在掌握字詞和深入理解文本的基礎上進行背誦，效果更好。

2.2.2 情境教學法的設計不夠生動。情境教學法的實踐要求較高，對教師的文言文能力有著極高的要求，需要教師對文言文與情境教學法都具有深入的了解，否則會出現情境活動安排較為表面、教學效果有限的情況。文言文與情境教學法的高要求使許多教師對這種教學方式應用不夠自如，在實踐過程中存在一定的問題。比如在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的課上，教師采取的情境模式如果較為普通，則對學生的激勵效果不佳。形式的枯燥也會導致學生參與度不高，課堂氛圍不夠熱烈，教學效果不良。

2.2.3 情境設計不符合實際。情境教學法對情境的要求較為嚴格，不能與實際相脫節。既要符合學生對實際生活的認知，也要符合文章本身涵蓋的內容。例如在進行《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》的文言文教學引入時，教師應選擇學生較為了解或者樂于接觸的問題作為切入點，可以從師生討論交流、孔子生平等相關話題入手，讓學生的思路進入到文言文情境中，發揮情境教學的作用。另外，教師在進行情境設計時需要從文言文本身入手，如果選擇的內容與文言文脫離，則缺乏了實際的教學意義。不管是提出問題還是情境設計都要與文言文的內容相關，圍繞其內涵展開，引導學生理解文言文的知識體系。

2.3 情境教學法在文言文教學中的運用方法

2.3.1 對文言文內容進行合理地補充，理解場景。由于古代文人在進行記事、寫景的描寫時追求語言精練，所使用的文字內容有限，留白較多，但是又與文章本身的含義息息相關。因此教師在文言文教學的過程中應注重對相應的文字內容進行補充，幫助學生理解與想象。要求教師充分理解文言文的字、詞、句、文章整體等含義，能夠進行恰到好處的情境轉換。有了足夠的文言文理解能力，教師才能設計出合理的教學活動，良好地應用情境教學法。例如在進行《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這一篇文言文的教學時，由于通篇主要以對話形式進行敘述，教師應當對對話以外的實際場景進行補充。通過孔子與四位弟子的對話展現孔子的思想觀念，展現師生之間討論的和諧氛圍。他們對話的內容、對話時的態度與動作、每個人所處的位置教師都可以進行一定的補充，使學生可以想象到當時的對話場景，對文章存在的深層信息進行挖掘，提高學生的學習興趣，使學生樂于去感受文章背后所傳達的內涵。

2.3.2 設計情景劇練習方式，分配角色開展教學活動。生動的教學課堂應當包含教師與學生的積極互動，教師作為主導者，要引領學生積極參與到文言文學習的討論中來，讓學生主動去接觸文言文閱讀。和諧的教學氛圍可以讓學生在文言文理解上更加深入，形成學習的良性循環。而情景劇的方式能夠讓更多的學習參與進來，在編排過程中也能夠加深學生對文言文內容的理解。不同的文言文適用的教學方式不同，上文中提到過的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這一篇文言就相對適合于這種情景劇的編排，由于文章以對話為主要形式，班級同學可以組織不同的學習小組，組內分配相應的角色，按照文言文中的場景進行練習。在情景劇編排的過程中學生要對其含義進行反復揣摩，可以將孔子思想內涵轉化為更為白話的敘述形式。孔子在幾位學生回答后的不同反應也是重要的內容。如果能夠將這些生動地表演出來，學生的理解也會更加深刻。

2.3.3 將文言文朗誦與音樂結合，烘托閱讀氛圍。在目前的文言文情境教學中，教師可以尋找一些具有感情或者表達到位的朗誦視頻，加上音樂的配合，使學生能夠融入到文言文的情境中。音樂的情感表達與朗誦者的聲音加成對學生來說是十分有感染力的，在這樣的情境下，學生能夠體會到文言文的魅力，對文章內容有所好奇，加強個人的學習興趣，將個人帶入到想象的場景中，提高文言文的教學質量。

文言文對于目前的語文教學是十分重要的，教師采取恰當的情境教學形式可以加強文言文的教學效果。通過對文言文留白內容的補充、情景劇活動、朗誦等方式感染學生有著顯著的影響，對學生文言文的理解有促進作用。使學生的語文能力更進一步，對傳統文化的研究更加深入。