淺析中國(guó)古詩(shī)詞中的“夕陽(yáng)”與“月亮”意象

申雨欣

(貴州大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院 貴州 貴陽(yáng) 550000)

1.“夕陽(yáng)”意象

在中國(guó)古詩(shī)詞中，夕陽(yáng)意象經(jīng)常被用來(lái)抒發(fā)作者對(duì)時(shí)間流逝的感傷之情、對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情以及獨(dú)身一人的孤寂之感。柳永寫(xiě)有：“草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意”，馬致遠(yuǎn)寫(xiě)有：“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，崔顥寫(xiě)有：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，辛棄疾寫(xiě)有：“衰草殘陽(yáng)三萬(wàn)頃。不算飄零，天外孤鴻影。”這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。

夕陽(yáng)能夠勾起人們的悲涼情思是有原因的。首先，“夕陽(yáng)”可以是白天和夜晚的“分界點(diǎn)”。太陽(yáng)西落，象征著白天即將結(jié)束，黑夜即將到來(lái)，當(dāng)人們經(jīng)過(guò)了一天的忙碌和奔波，看著夕陽(yáng)一點(diǎn)點(diǎn)消失在地平線時(shí)，便會(huì)意識(shí)到這一天很快就要過(guò)去了。夕陽(yáng)意味著晝夜更替，而晝夜更替代表著時(shí)間流逝，由于古時(shí)候的醫(yī)療衛(wèi)生條件不如現(xiàn)代，所以古人們的壽命普遍不長(zhǎng)，在這樣的情況下，每一天對(duì)他們來(lái)說(shuō)都彌足珍貴，所以夕陽(yáng)西下時(shí)，人們心中便會(huì)升起無(wú)數(shù)有關(guān)時(shí)間流逝、生命流逝的感慨。

其次，“夕陽(yáng)”可以理解為燦爛與孤獨(dú)的結(jié)合體。夕陽(yáng)的顏色是屬于暖色調(diào)的橙紅色，當(dāng)人們看到一片溫暖壯闊的夕陽(yáng)光景時(shí)，會(huì)首先感受到愉悅和溫暖，而愉悅和溫暖的感觸會(huì)讓人們聯(lián)想到令自己感到幸福的人或場(chǎng)景。對(duì)于很多遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的羈旅游子來(lái)說(shuō)，親人和故鄉(xiāng)最能讓他們感到幸福，可每每想到此處，游子便會(huì)從想象回到現(xiàn)實(shí)，原來(lái)，最熟悉的土地并不在腳下，最想見(jiàn)的人也都不在身邊，如此溫暖美麗的夕陽(yáng)明明就在眼前，可自己周圍竟沒(méi)有可以一同分享幸福和喜悅的人，這是何等地惋惜與落寞。而此時(shí)，再次抬眼看夕陽(yáng)，原本那溫暖壯闊的美景似乎也平添了幾分孤獨(dú)與凄涼，畢竟在這無(wú)邊無(wú)際的天空里，只有夕陽(yáng)在散發(fā)著燦爛的光芒，而等到它緩緩落下時(shí)，再?zèng)]有任何物體能夠像它一樣將整個(gè)天空照得如此明亮，一天中的白晝只會(huì)隨著夕陽(yáng)的下落而徹底宣告終結(jié)。

夕陽(yáng)是矛盾的，它既象征著黑暗來(lái)臨前最后一輪耀眼的光明，卻又以自己的落幕宣告著時(shí)間正在分秒不停地流失；在展現(xiàn)美麗、給人以溫暖的同時(shí)又能輕易勾起人的思緒，使人更深地感受到自身處境的孤獨(dú)。它的種種特質(zhì)總能和人們感嘆時(shí)光匆匆、深覺(jué)思鄉(xiāng)懷人的心情相符合，其自身的矛盾性也同人們“欲歸而不得”的矛盾心理相呼應(yīng)，從而讓人愿意將自身情感寄托于它，使之成為具有豐富內(nèi)涵的意象。

2.“月亮”意象

月亮作為中國(guó)古詩(shī)詞中的常用意象，與夕陽(yáng)有相似之處。首先，它們都是各自所處的時(shí)間段中最耀眼的存在；其次，它們都具有“圓”的形態(tài)。西方美學(xué)家認(rèn)為：“一切立體圖形中最美的是球形，一切平面圖形中最美的是圓。”[2]如果夕陽(yáng)因?yàn)樯杏行┰S刺眼而使人無(wú)法長(zhǎng)久直視，那么圓月則以其清冷柔和的光輝使得人們能夠用更多的時(shí)間來(lái)仔細(xì)欣賞它的形態(tài)。

“小時(shí)不識(shí)月。呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。”(李白《古朗月行》)圓月與中國(guó)傳統(tǒng)觀念中的圓滿、團(tuán)圓之意相符合，且往往散發(fā)出一種清亮瑩潤(rùn)的色澤，每當(dāng)人們抬頭看天時(shí)，視覺(jué)中心總會(huì)先放在圓月上，正如人處在迷途和絕望中會(huì)有意識(shí)地尋找光明和希望作為自己的慰藉和動(dòng)力一樣，圓月的光輝與其柔和的弧度在漆黑一片的夜空中也同樣具有指引方向和安撫人心的作用，所以當(dāng)人們于茫茫黑夜中看到一輪圓月時(shí)會(huì)感到平和、寧?kù)o，甚至覺(jué)得安全。

如果說(shuō)夕陽(yáng)是以溫暖絢爛引起人對(duì)美好人事的聯(lián)想，那么圓月則以其清瑩的光澤、圓滿的形態(tài)以及與黑夜的強(qiáng)烈對(duì)比，讓人在一種被指引和被安撫的狀態(tài)下聯(lián)想到對(duì)自己具有相似的指引和安撫作用的人與場(chǎng)景，而最能牽動(dòng)人的心弦，最能帶給人安全感的，往往是故鄉(xiāng)和家人，因此，舉頭望圓月之時(shí)，思鄉(xiāng)懷人之情便油然而生。

除了用月表達(dá)思念，古人還經(jīng)常用月抒發(fā)對(duì)世事無(wú)常的感嘆。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”(蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》)，月的形態(tài)不會(huì)始終如一，而是時(shí)圓時(shí)缺，正如人生不會(huì)一帆風(fēng)順，無(wú)論是在情感上還是事業(yè)上都總會(huì)有起伏跌宕，“恨君不似江樓月，南北東西、南北東西，只有月相隨無(wú)別離。恨君卻似江樓月，暫滿還虧、暫滿還虧，待到團(tuán)圓是幾時(shí)？”(呂本中《采桑子》)。人人都希望留住美好的時(shí)刻，可美好的時(shí)刻總是轉(zhuǎn)瞬即逝，環(huán)境在改變，人在改變，就連高懸于夜空俯視大地的月亮也會(huì)改變，世事怎會(huì)有常？

漫漫長(zhǎng)夜唯有明月高懸，在虛空中它是孤寂的，每一個(gè)夜晚或圓或缺都由它獨(dú)自承受。人也一樣，誰(shuí)也不知道明天會(huì)發(fā)生什么，而在這種未知的陰影下無(wú)論發(fā)生什么，到頭來(lái)都得自己面對(duì)。

明月如人，人如明月，都是一樣的孤獨(dú)、憂愁，面對(duì)無(wú)常的世事時(shí)，也都是同樣的無(wú)奈、被動(dòng)。

3.結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代文人將自身真情實(shí)感注入了與情感具有相似特征的自然物象“夕陽(yáng)”和“月亮”中，使這兩種自然物象與人的情感融為一體，形成了極具內(nèi)涵和表現(xiàn)力的意象。“夕陽(yáng)”和“月亮”由此具有了多重意蘊(yùn)，不僅是千百年來(lái)遷客騷人復(fù)雜情緒的見(jiàn)證者，還是古往今來(lái)人們的情感寄托和精神慰藉。